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nostalgique 5
Artiste : nostalgique 5
Titre : nostalgique 5
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News

instant funk

Retrouvez votre rendez vous Funky avec DJ T
à 23H15 ce soir dans " instant funk"

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nonos fm sur orange radio

radio dance funk electro

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nonostalgique sur orange radio

radio des hits d hier

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radio des hits d hier

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nonos fm

nonos fm fete ces 26 ans

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nonos fm nostalgique

hits 50 60 70 80 90

groupe nosfmradio

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nonos fm nostalgique

hits d hier 50 60 70 80 90

groupe nosfmradio

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nonos fm

tubes electro dance funk

JEFF CORRO

JEFF ce sont des émissions de Jazz, on danse à la la guinguette le dimanche de 15 à 16 h, et Story tube années 50 à 80

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ECOUT'ACTIV à l'A.R.E. !

Dès le 16 octobre prochain, notre cellule de prévention contre le harcèlement ECOUT’ACTIV sera opérationnelle.

De quoi s’agit-il ?
La cellule ECOUT’ACTIV est une prolongation du travail mis en œuvre par Mme Gubbels et l’AMO la Teignouse en matière de lutte contre le harcèlement et le décrochage scolaire.

Où ?
Au sein de l’école, dans le bureau à côté du secrétariat, au 1er étage.

Pour qui ?
L’ensemble des élèves de l’ARE.

Objectifs
Fournir une première écoute active aux jeunes en toute confidentialité autour de problèmes personnels, relationnels et scolaires ;
Mettre en place des outils de gestion rapide des conflits au sein des classes ;
Permettre une meilleure situation relationnelle au sein des classes et de l’école ;
Orienter si nécessaire les jeunes vers les personnes-ressources ou les services compétents (direction, CPMS, AMO’s …)

En conclusion, la cellule ne prétend pas se substituer ni aux personnes qualifiées (CPMS, psychologues, AMO …) ni aux parents. Son champ d’action sera essentiellement d’agir au sein de la dynamique relationnelle des classes et du lieu de vie qu’est l’école.


L’équipe ?
6 professeurs travaillant dans les différents degrés et filières
1 éducatrice
1 éducateur de l’AMO la Teignouse
Mme Gubbels pour la coordination
Mme la Préfète

Qui contacter ?
1ère année : Mmes GUBBELS, DABIN, DELZELLE et WILMOTTE
2ème année : Mmes GUBBELS, DABIN, DELZELLE et WILMOTTE
3ème année : M. KIRALY (3T et P) et Mme DELZELLE (3G)
4ème année : M. KIRALY (4T et P) et Mme CLOSSEN (4G)
5ème : Mmes CLOSSEN et DEHIN
6ème : Mmes CLOSSEN et DEHIN

Comment prendre contact ?
Via la boîte aux lettres située à côté du bureau de Mme Gubbels (papiers à compléter disponibles à côté de cette boîte)
Via l’adresse mail ecoutactivare@gmail.com. Celle-ci peut être utilisée tant par les élèves que par les parents.


Les membres de la cellule ECOUT’ACTIV

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Photo "Incident in a Ghost Land"

Première photo de Mylène Farmer dans le film de Pascal Laugier "Incident in a Ghost Land".
Photo prise lors de la diffusion d'une vidéo annonçant les sorties prochaines de Mars Films et diffusée au congrès annuel des exploitants à Deauville.

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E.SY KENNENGA A BORDEAUX

Le dimanche 30 avril
à la Rock School Barbey (Bordeaux)

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Fos Pou Pèp Lagwyan

La Guyane Ka Lévé

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Le Festival Ti Moun (1ère Edition)

Samedi 8 Avril De 13h00 à 00h00
A L'Espace 93 (Clichy Sous Bois)

*Kout Tanbou
*Kont'
*Défilé
*Expo
...

Un Festival dédié aux "Ti Moun" proposé par un "Lyannaj" d'Associations d'Ile de France.

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Le Grand Méchant Zouk

"Sonjé Patrick Saint-Eloi"
Le samedi 20 Octobre 2017 à 20h00
Au Zénith de Paris

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La Nuit Du Rétro

Le samedi 29 Avril à partir de 22h30
A L'Empire Club (Chilli Mazarin)

Show Case :
*Leïla Chicot *Richard Birman *Sonia Dersion

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Carnival Notting Hill

Prenez part au voyage pour vivre
le #Carnaval de #Londres
Du 26 au 29 Août 2017

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RADIO 100% dédié aux motards

Radio MotoUnit, 1ère radio 100% dédiée aux motards, est une web radio, les locaux sont basés au 12 Rue de Melaudie 81990 Le Sequestre, dans le Tarn et elle émet depuis le 23 avril 2016

Radio MotoUnit vous proposent du « live » tous les jours de 10H à 22H00

- des émissions d'informations, a thémes, actualité moto, infos pratiques, des interviews, l'agenda des activités moto, canulars, quizz,etc...

Appelez au 09 72 47 35 91 pour participer aux émissions en live !

Pour nous contacter par mail : radio@motounit.fr

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Bad Gal Bamby Tour 2017

La Dancehall Queen #Bamby (originaire de Guyane) fait son tour.

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MADAME EMIGRé & LES 40 VIVIANE'S

Le Rire s'invite au Zénith (Paris)
Le Dimanche 28 mai à 17h00

(N'oubliez pas de prévoir de quoi vous sécher les larmes car vous allez pleurer de #Rire)

*Nou Ké Ari Pou Mouri*

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Bàlad Kréyol

Le samedi 09 avril de 12h00 à 22h00
A la Salle de Sports Z5 (Maux)

* Stands Expositions Artisanales
* Initiation Danses Traditionnelles
* Atelier Maré Tèt

(Restauration Sur Place)

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La Nuit Du Rétro

Le Samedi 29 Avril à partir de 22h30
A L'Empire Club (Chilly Mazarin)

*** En Show Case ***
Leila Chicot
Sonia Dersion
Richard Birman

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nonos fm +

radio du groupe nosfmradio
hits 80 90

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L'âge d'Or Du Rap Français Avec K REEN

Fait le tour de France
Réserve ta place dans ta ville dès à présent

Les #Bordelais, notez que ce sera
Le Jeudi 23 Mars à la Patinoire

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Pascal MOESTA & Jean-Yves RUPPERT

"Reviennent pour un Spectacle supplémentaire"
Au Casino de Paris
Le Dimanche 21 Mai à 15h00

Du Rire, Du Rire et encore Du Rire :)

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Kalash En Concert

Le Jeudi 13 Avril
à Ramonvile-Saint-Agne (Le Bikini)

http://lebikini.com/programmation/index/date/new

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La Nuit Du Kompa

Le plus grand #Festival #Caribéen de cette année 2017
Le Samedi 08 Avril à Paris (Accord Hôtel Arena)

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nonos fm nostalgique

radio des chansons 1920 a 1990
groupe nosfmradio

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nonos fm faite la difference

nonos fm les tubes d hier a aujour d huit

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radio sms 65

la bonne musique sur radio sms

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Senkop En Live

Le samedi 13 mai à partir de 22h30
Au Guest Live (Bondy)

#Senkop #Kompa #Live

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Gala de Charité

La #Lutte Continue !

Rendez-vous au #Gala de #Charité
Proposé par l'APIPD

Le vendredi 21 avril à partir de 19h00
Au Château Du Lac (Paris 12ème)

***Réservation avant le 10 avril***

Plus de détails : http://www.apipd.fr/

APIPD (Association Pour l'Information et la Prévention de la Drépanocytose)

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WEBRADIO ILE DE LA REUNION

Tout les hits soleil sont ici
Laissez vos messages dédicaces et vos avis

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La Nuit Du Costume Africain (5ème Edition)

Le samedi 08 avril de 14h00 à 22h00
Salle Son Tay (Bordeaux)

* Défilé de mode
* Exposition
* Animation

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La Nuit Du #Kompa Live

Samedi 08 Avril
AccorHotel Arena (Paris)

En Live Les Excellents Du Kompa :

*** Original H ***
*** Tabou Combo ***
*** Kreyol La ***
*** Klass ***
*** T Vice ***

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fm radio 1

radio du groupe nonos fm
http://fmradio1.playtheradio.com

les hits d hier a aujour d huit

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pinpin29

animation de 18h a 20h.

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delissimo

Animation de 20h a 22h

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1er mars 2017 grand direct SUR LES RAILS

Avec la CAC et la Maison du Projet Gare Coeur d'Agglo, l'Ecole primaire de Gournay et la classe des CM1 CM2 de Mme Vaillant, LMC Radio fera le show grâce au studio mobile de l'animateur professionnel Mickaël Tardu de 9h00 à 10h00

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nonos fm 25 ans

nonos fm 25 ans 2016

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Grand direct du CLEMI national à Paris le 17 novembre 2016

Le CLEMI national redemande LMC Radio et nous partirons avec une solide équipe:1 réalisateur, 2 techniciens, 4 animateurs, des observateurs. Nous interviendrons pour éclairer le projet pédagogique et témoigner de l'impact de l'Education aux Médias sur le stand Canopé au Salon Educatice.

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Equipe 2016-2017

Bienvenue à la nouvelle équipe.
En avant pour les projets en petits groupes d'émissions et les challenges collectifs de directs!

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Formation 1 du 12 octobre 2016

Le studio a vibré avec les premiers enregistrements de la nouvelle équipe lors des exercices d'application et travaux de montage multipistes.
A bientôt, le 30 novembre, pour la formation 2.

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FAITES LE HIT !!!

Cliquez sur le petit cœur rouge a coté de la chanson dans le player...La chanson qui a le plus de j'aime finira en tete du hit de bounane america !!!

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communauté en action

Lundi, le Président de facto, Jocelerme Privert, a présidé, dans la journée un Conseil des Ministres spécial, en vue d'une évaluation de la situation en raison du passage de l'ouragan Matthew de catégorie 4, l’un des plus dangereux de cette dernière décennie et pour bien coordonner l’action du Gouvernement.

Le Premier Ministre, Enex Jean-Charles, les membres du gouvernement, des directeurs impliqués dans les activités d'opérations d'urgence, notamment : Michel-Ange Gédéon de la Police Nationale d'Haïti (PNH), Jude Saint-Natus (Ministère de l’intérieur), Ronald Semelfort (Centre National de Météorologie), Mme Alta Jean-Baptiste (Protection civile) et des Responsables du Centre d'Opération d'Urgence National (COUN), ont, chacun, exposé les plans d'intervention mis en place afin de réduire au maximum les risques de perte de vie et d'accidents de toutes sortes dus au passage de Matthew.

François Anick Joseph, le Ministre de l'Intérieur et des Collectivités Territoriales, a fait un état des lieux de la situation en termes d'identification des zones à haut risque d'inondations et d'éboulement de terrains et de dispositions déjà prises par les autorités pour mieux faire face à la menace.

« Des opérations d'évacuation ont déjà eu lieu et se poursuivent dans toutes les zones à haut risque, notamment dans la presqu'île du Sud. Des évacuations vers les abris provisoires s'effectuent également dans la capitale notamment, à Village de Dieu, Cité de l'Eternel, avec un accompagnement de la compagnie de bus Dignité. En province, notamment dans les départements du Sud, de la Grand-Anse et des Nippes, où depuis dimanche soir 1.300 abris provisoires ont été identifiés, dont 247 ouverts et 52 déjà occupés dès dimanche.

Les autorités sont mobilisées, et ceci également à travers les Délégations et les Mairies, où les opérations se sont poursuivies pendant toute la journée du lundi 4 octobre, avec notamment des déplacements de bateaux, du quai de Port-au-Prince vers celui de Petit-Goâve ; du quai du Cap-Haïtien vers celui de la Baie de l'Acul. Par ailleurs, des déplacements de prisonniers à Miragoâne, à Aquin, aux Cayes et à Jérémie, ont été effectués vers des lieux de détention plus sûrs »

Le Conseil des ministres a également permis aux autorités de réagir sur le système d'assistance à fournir à la population, avant, pendant et après le passage de Matthew.

Jocelerme Privert, a insisté sur des mesures rapides, efficaces et bien coordonnées, en vue de donner une réponse à la hauteur des attentes de la population haïtienne face à un danger imminent.

Le Chef de l'État a également profité de ce Conseil pour rappeler que la date du 9 octobre prochain, fixée pour l'organisation des élections, était jusqu’à présent, toujours maintenue ».

Ouverture de "Radio Etincelles Dechy"

Etincelles Dechy, votre webradio pluriculturelle.

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Bienvenue !! Welcome

Bounane America new caledonian web radio

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Emission de voyance en Direct

Le lundi soir de 20h50 à 23h votre émission de voyance avec Morgane composez le 3923 sur votre téléphone pour votre consultation en direct a la Radio

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nonos fm aussi sur tunein

radio regionale musicale depuis 1991
http://tunein.com/radio/nonos-fm-s277140/

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LE REPAS DU SEIGNEUR

Le service de la Sainte Cène se deroulera le 28 octobre 2016.

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VISITE DU PASTEUR ESSOH YAO PIERRE A GAGNOA

Il est prévu un visite évangélisation par le Pasteur YAO ESSOH PIERRE, dans la region du Gôh du 07 au 08 Octobre 2016.

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Réunion N°1 radio 2016-2017

Mardi 20 septembre 2016, réunion d'informations et de mise en place des formations radio pour devenir animateur LMC Radio.fr

Arthur le 14 octobre 20H MINUIT sur radio libre

Radio 100% ado

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Bonjour tous le monde

Hey!!! Jv Radio Libre recommence pour une nouvelle saison !

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Programme étranger

USA : Mardi 21h30
Portugais: Mercredi à 21h30
Espagnol : Jeudi à 21h
Kabyle / Chinois: Vendredi 21h
Allemand : Samedi 21h

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BRITISH CONNECTION

chaque mardi à 21h00 sur Opaléo animé par Philippe ... l'émission rock qui passe ce qu'on entend pas ailleurs

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Nouveauté du mois : Julien Doré "Le Lac"

Rendez-vous sur le site Myleniumcoda.eu

Découvrez "Le Lac", le nouveau single de Julien Doré. L'auteur, compositeur, interprète propose un titre pop-soft. Cette chanson et le clip furent pour lui l'occasion d'une belle rencontre avec Pamela Anderson. Je chanteur n'a pas donné d'explications concernant cette surprenante collaboration.

"Le Lac" est en écoute sur Mylenium Coda !

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HOUSE CLUB SET

House Club Set est un programme de Dance réalisé en Exclusivité par les meilleurs Deejays Producers Italiens : Martin Garrix, John Dahlback, Jewelz & Scott Sparks, La Fuente, Mark Knight, Tocadisco, Tom Staar, Wolfpack, BoostedKids ... lundi 21h00 - jeudi 20h00

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PROGRAMME LIVE de la semaine

Dimanche :
- Culte en Direct ( après midi )

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Retrouvez toutes les news d'RCC sur FACEBOOK et INTERNET...

rdv sur www.radiocalvi.fr
ou
https://www.facebook.com/Radio-Calvi-Citadelle-1450624818296429/

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DANCE ATTITUDE

par Stéphane Montaigu mercredi 22 heures et dimanche 20 heures

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DANCE SENSATION

by Steph Blind samedi 21 heures et dimanche 22 heures sur ta radio Opaléo http://opaleo.eu

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Seven Eighties

chaque mardi et vendredi 20 heures sur ta radio Opaléo

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100% années 90

chaque mardi et jeudi 19 heures Stéphane Montaigu le meilleur des années 90 sur ta radio Opaléo

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sur ta radio OPALEO

Tous les samedis soir en fin de soirée

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AMERICAN SHOW COUNTRY

By JAY chaque jeudi à 22 heures sur Opaléo

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HIT HIT HIT HOURRAH

avec Michel Montchaussée chaque mardi, jeudi
samedi de 18 à 19 heures sur ta radio Opaléo

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SEBASTIEN KILLS

chaque samedi à 23 heures sur Opaléo

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DONNEZ GRATUITEMENT CE QUE VOUS AVEZ REÇU GRATUITEMENT

TOUT EST GRATUIT SUR LA RADIO POUR L’ÉDIFICATION DU PEUPLE DE DIEU - SI VOUS NE DÉSIREZ PAS VOS ŒUVRES SUR LA RADIO - CONTACTEZ NOUS ET NOUS LES RETIRERONS.

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ZIZE AVEC DIVA FM LE 19 JUIN 2016

Pour son One Miss Show retrouvez un spectacle à mourir de rire avec l'artiste ZIZE 100% Marseillaise, authentique, hilarante. Autour de cette ambiance de folie vous serez accompagné d'un orchestre et pour satisfaire vos papilles un buffet campagnard.
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CROISIERE EXCEPTIONNELLE A PRIX CASSE

Pour vous avec Diva Fm voyagez sur un luxueux bateau de croisière pour 8 jours et 7 nuits pension complète avec cabine extérieure. Escale sur Florence, Naples, Rome, Messine, la Valette. Départ le 25 Juin 2016.
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"C'est pas moi" est le 3ème single

"C'est pas moi" est le troisième extrait de l'album "Interstellaires". Envoi aux radios ce matin, mardi 14 juin 2016. La pochette du promo est illustrée par un dessin de Mylène.

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PAPA ET MAMAN KARAMBIRI TOUS LES 21H

Tous les jours à partir de 20h, du lundi au Vendredi, LEADERSHIP avec le Rév. Past. Mamadou Karambiri et du Samedi au Dimanche, LA FAMILLE avec Past. Hortense Karambiri.

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VOUS AVEZ DES TEMOIGNAGES?

Envoyez nous votre num de téléphone sur radiosaintesorit@gmail.com , nous vous contacterons & vous donnerez votre témoignage en direct à la radio

Jv Radio libre

Boooooooooooooooooooooooooonsoir !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

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PRIERES INTERCESSIONS MATINS & SOIRS

@ PRIERE DU SOIRS à partir de 22h
@ PRIERE MATINALE tous les jours à 5h - 6h - 7h & 8h

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GENERIQUE FM

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Les animateur de Jv Radio Libre

Bonjour !!!! Voila ma nouvelle radio qui s'institue Jv radio libre les animateur sont : Julien 18h19 !! Et on recrute quelque animateur Bastien,Malorie,Jean .... Plein d'autre encore

Bisous

ouverture radio

bientôt sur radio MuJiC Air

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"City Of Love" : les supports physiques

Sortie le 25 mars 2016 des deux supports physiques du single "City Of Love" : un CD 2 titres et un maxi 45 Tours.

Tous les détails dans le référentiel Mylène.Net.

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Plus de 300 000 ventes pour "Interstellaires"

Le dixième album studio de Mylène Farmer, Interstellaires vient de dépasser les 300 000 ventes en France.

Un excellent résultat dans un marché du disque qui change et un peu morose.

http://www.mylene.net/modules/index.php?r=4&z=4462

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Radio ModernFR

La radio de modernFR est en cour de développement

Live Show

Ce soir à 21h c'est Freeparty sur radiofreedays avec Anthox

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Notre grand direct samedi 12 mars 2016

Retrouvez les 35 animateurs de la radio du lycée au CDI pour l'émission en direct entre 14h30 et 15h30 samedi!

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APPLI RADIO.FR

partout dans le monde ECOUTEZ MALAGASY RADIYO...OCEAN INDIEN... pour vos portables lapplication RADIO.FR

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Nos médiums

DEAN, médium pur ,spirit
TESS , médium pure
OLGA , cartomancienne
Stéphane , médium pur , aide avec les bougies
SAVANA, Voyante par les cartes et les runes
FIRIO , médium de naissance
WILFRID, cartomancien
PASCALINE , voyante
ROLAND , voyant par les cartes
HORACIO , voyant

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radio la puce et max

radio musicale

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AFRICAMEET

Bonjour ce jeudi 21 janvier 2016 Didyme Benajah reçoit le journaliste Armand Iré. A suivre à partir de 20H00 GMT sur Ovajab-Radio.

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Vestaradio Nouvelle Application Radio

Application Radio, Nouvelle génération au top ! pour les propriétaire de radio sur internet

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MANDAT D'ARRÊT INTERNATIONAL CONTRE SORO

Voici le document officiel émis par la justice Burkinabé à l'encontre du président de l'assemblée nationale ivoirienne Mr Soro Kigbafori Guillaume.

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Tous à La Haye le 28 janvier 2016

Carte d'embarquement pour la Haye le 28 janvier 2016 avec le CAR d' Audrey N'guesssan pour le procès du Président Laurent Gbagbo et du Ministre charles Blé Goudé. Soyons nombreux pour les soutenir. Ne les oublions pas.Ils nous ont tout donné.
Contact Audrey: 0632207074

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MR HOUDIN EN CONFÉRENCE AU MAROC 16/01/16

Mr Houdin était ce samedi 16 janvier 2016 au Maroc en conférence de presse afin de présenter et dédicacer son livre intitulé "Les Ouattara une imposture ivoirienne" éditions du moment.

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STEVE GOHOURI INHUMÉ À WILLIAMSVILLE

Dans un récit très émouvant, un proche de la famille de Steve Gohouri explique comment il a tenté de retrouver, en vain, le disparu. Et ce, jusqu’à l’annonce brutale de son décès dans les profondeurs du Rhin.

«-Salut grand Frère, on a un jeune frère qui est porté disparu. Il s´agit de Steve Gohouri, ancien sociétaire du Borussia Mönchen­gladbach et ancien international ivoirien qui vit ici a Düsseldorf.
-C´est comme s´il s´était évaporé ; personne ne sait où il se trouve. Sa mère et sa sœur sont sur place ; elles ont déposé un avis de recherche à la police.
- Avait-il des ennuis de santé, financiers ou quelque problème avec les autorités ou avec quel­qu’un ?
- Santé non, mental non, autorités non, financiers sûrement !
Voilà en gros le contenu de la conversation que j’ai eue avec le petit frère et qui m´apprend que Steve Gohouri aurait disparu. Il enchaîne avec des captures d´écran tirées de Facebook où figurent des Sos de recherche lancés par ses amis. C’était le 16 décembre 2015, au quatrième jour de sa disparition.
Tout de suite, je pars à la recherche d’informations. Hor­mis les pages Facebook de ses amis que je passe au scanner, je trouve un article de la presse en ligne, puis sur un autre et un autre. Pratiquement les mêmes textes, dans le style de la dépêche, à savoir, courts et laconiques où il est fait mention de sa disparition. Pas plus.

Le 11 décembre 2015 : la dernière fois qu’il a été vu vivant
La dernière fois qu’il a été vu vivant donc, on était le 11 décembre 2015. A la fête de Noël organisée par le club où il venait de signer (Tsv Steinbach, D4 allemande). Le moment de prendre congé des camarades, il leur présente ses vœux pour les fêtes de fin d´année comme il est d’usage en pareilles circonstances. A force de cliquer ici et là sur Google, je tombe, un peu plus tard, sur une interview de son entraîneur Thomas Brdari qui dit, en substance, à peu près ceci : «Il m’a dit qu’il allait voir sa famille à Paris.»

«Il avait quelques soucis personnels»
«C’est désormais clair qu’il n’y est jamais arrivé.» Non sans ajouter qu’«il y avait des ru­meurs selon lesquelles il avait quelques soucis personnels, mais je n’ose pas croire qu’il a fui ses responsabilités. Il ne devrait pas faire cela à sa famille. Nous espérons tous que Steve va refaire surface très vite». A partir de là, plus de trace de Steve Gohouri.
Je discute du résultat de mes recherches avec Ray, le petit frère en question. Il faut noter qu´il connaît Steve pour l’avoir côtoyé dans le cadre de ses activités liées au show-biz. Ils ont des ami(e)s et connaissances en commun. Il promet de contacter le maximum d’entre eux pour me livrer des informations. Ses efforts ne sont pas couronnés de succès, hélas. Les personnes qu’il a contactées n’en savent pas plus que lui. Il me décrit Steve comme quelqu’un qui aime la vie et qui n’est pas dépressif pour un sou. Il le voyait aux fêtes pratiquement tout le temps, «avec la même mine de joyeux gamin».
Le même soir, je décide de balancer l’information sur les réseaux sociaux ; sur Obser­va­toire Dé­mocratique en Côte d´Ivoire, sur tweeter. Puis, le lendemain 17 décembre 2015, sur mon mur Facebook. Non sans avoir pris la précaution de taguer, la Rti (Té­lé­vision ivoirienne), la Fif (Fé­dération ivoirienne de football) et François Amichia, le ministre des Sports, Alain Lobognon, Fernand Dédeh (journaliste de son état) et blogueur établi. Puis, il ne se passe plus rien. Aucune nouvelle. Les derniers cités réagissent, relaient l’info. Fernand Dédeh vient aux nouvelles en inbox le lendemain. Puis, tous les jours jusqu’au triste épilogue de ce 2 janvier 2016.
Le 30 décembre 2015, j’en parle à un ami, à un anniversaire, qui me répond : «Latty ne te fatigue pas. Il ne vit plus.» Cet ami n’excluait pas qu’on l’ait assassiné et indique qu’il serait au fond du Rhin retenu par une dalle de béton. Cela m’a fait froid dans le dos, sur le coup, et je me dis intérieurement «j’espère seulement que ce n’est pas vrai». Le lendemain, le corps était retrouvé au bord du Rhin. Le 2 janvier 2016, la nouvelle de sa mort se répand comme une traînée de poudre. Elle est reprise en boucle par la Rti, la radio, les réseaux sociaux...

«La Fif, le ministre des Sports… où étaient-ils ?»
La Fif ? Le ministre des Sports ? Ses amis footballeurs qui le pleurent aujourd’hui à qui mieux ? Où étaient-ils ? Durant les trois semaines où il était porté disparu et durant celles où je suis resté en contact permanent avec Fernand Dédeh ou avec son cousin qui vit ici à 25 km de chez moi qui m´appelle papa et que je suis allée voir, je n’ai noté, nulle part, une réaction officielle ni entendu qu’ils ont usé de quelque façon que ce soit, de leur influence ou utilisé leurs canaux pour aider à sa recherche. Je ne me suis pas empêché de donner un nom à cette tartuferie humaine : Le ballet des hypocrites.
Mon Yako profond et sincère à sa famille éplorée ! Que son âme repose en paix !
Avec Sport-ivoire et Latty Dread (proche de la famille de Gohouri)

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BURKINA ATTAQUÉ PAR AQMI

L'attaque a été revendiquée par le groupe djihadiste Aqmi qui l'a attribuée au groupe Al-Mourabitoune
Deux ressortissants français ont été tués dans l'attaque djihadiste qui a visé un hôtel et un restaurant de Ouagadougou, la capitale du Burkina Faso, a indiqué samedi à l'AFP un porte-parole du ministère français des Affaires étrangères.

L'ancien patron de La Poste Jean-Noël Rey et l'ex-député valaisan Georgie Lamon ont trouvé la mort lors des attaques. Les deux hommes s'étaient rendus au Burkina Faso pour inaugurer la cantine d'une école.

Une Française a été par ailleurs été blessée, a indiqué dans un communiqué le quai d'Orsay qui a fait état d'un bilan de "27 morts et d'environ 150 blessés".

Au moins 29 personnes ont été tuées lors de l'attaque djihadiste, a affirmé samedi le ministre burkinabè de la Communication Rémi Dandjinou à l'issue d'un conseil des ministres, en soulignant qu'il s'agissait d'un bilan "provisoire".

Un deuil national de 72 heures sera observé à partir de dimanche, en hommage aux victimes de cette attaque terroriste qui a visé un hôtel et un restaurant du centre de la capitale du Burkina Faso de vendredi soir à samedi matin, a indiqué le ministre, sans donner de détail sur les nationalités des victimes.

Les opérations des forces de sécurité burkinabè contre les auteurs des attaques se sont terminées en fin de matinée, a affirmé à l'AFP une source des services de sécurité sous couvert d'anonymat, précisant que les opérations de ratissage aux alentours de l'hôtel Splendid, du restaurant Cappuccino et des établissements voisins se poursuivaient.

L'attaque a été revendiquée dans la nuit par le groupe djihadiste Al-Qaïda au Maghreb Islamique (Aqmi), qui l'a attribuée au groupe Al-Mourabitoune du chef djihadiste Mokhtar Belmokhtar, selon SITE, une organisation américaine qui surveille les sites internet islamistes.

Le président burkinabè Roch Marc Christian Kaboré a appelé samedi le peuple burkinabè au "courage" et à la "vigilance" après les attaques djihadistes.

Le Burkina Faso "n'a jamais plié l'échine devant quoi que ce soit et ce n'est pas aujourd'hui que cela va commencer", a assuré à la presse le président burkinabè, élu fin novembre.

"Nous appelons le peuple burkinabè à la vigilance et au courage parce que nous devons maintenant nous battre et intégrer les actions terroristes (dans) notre combat quotidien", a-t-il ajouté.

Le président Kaboré a par ailleurs "salué la coopération militaire que nous avons eue, que ce soit avec les Français ou les Américains, qui nous a permis aujourd'hui d'avoir une situation de sécurité plus claire".

Le président français François Hollande a dénoncé une "odieuse et lâche attaque" et assuré que "les forces françaises apportent leur soutien aux forces burkinabè".

Des forces spéciales françaises sont stationnées dans la banlieue de Ouagadougou dans le cadre de la lutte anti-djihadiste dans le Sahel. Washington dispose également de 75 militaires dans le pays, et a indiqué apporter un soutien aux forces françaises dans l'opération.

Le Burkina, "point d'appui permanent" de l'opération militaire française Barkhane, a déjà été la cible d'opérations djihadistes. En avril 2015, le chef de sécurité roumain de la mine de manganèse de Tambao (nord) a été enlevé, une action revendiquée par Al-Mourabitoune. On est sans nouvelles de lui.

(avec AFP)

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AKPANI NEWS

Chaque jeudi soir a partir de 20H30 GMT Twitafrica anime son émission ''Akpani News''

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KPAKPATO ANTENNE LIBRE

Mardi 19 janvier 2016 à partir de 20h30 Gmt (21h30 France) 2EME "Kpakpato antenne libre" en direct sur Ovajab Radio avec Twitafrica. De nouveaux sujets de l'actualité pour vous faire réagir. 1 sur l'affaire Blaise Compaore et l'acquisition de la nationalité ivoirienne,2 sur le mandat d'arrêt international lancé par le Burkina contre Mr Soro Guillaume, 3 sur l'attaque terroriste à Ouagadougou. Comme d'habitude pour passer en direct appelez le +33970405015 ou bien sur skype sur le compte : twitafrica

Je compte sur vous à mardi.
CDLT Twitafrica animateur pour Ovajab-Radio.

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Le Magazine Radio Voyance en ligne

Le hors série spécial prédictions 2016 sur le site www.claude-alexis.fr

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DIMANCHE 10 JANVIER 2016

Votre Radio DIVA FM fête l'Epiphanie en votre compagnie à la salle la Barrasse au 100 BD de la Barrasse 13011 MARSEILLE. Votre après midi dansante animée par un orchestre avec une ambiance exceptionnelle.
Alors venez nombreux fêter l'Epiphanie avec nous

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libre antenne

ce soir libre antenne de 20h a 1h en live sur radio protection pour nous joindre 09.72.47.13.54

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DIMANCHE 14 FEVRIER 2016 SALVA MINNELLA

Venez passer la plus belles fêtes des amoureux le Dimanche 14 Février 2016 pour la Saint Valentin en compagnie du latin lover Salva Minnella. Au programme buffet campagnard, après midi dansante avec orchestre, ainsi qu'un concert live de Salva Minnella en 2 parties. Pour tous renseignements et réservations votre standard Diva FM est à votre disposition au 04.91.44.00.43. Attention places limitées.

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Bonne et Heureuse Année 2016

Diva Fm souhaite à tous ses auditeurs, adhérents, une excellente Année 2016 pleine de bonheur, de joie, de santé et de prospérité. Une année de plus de bonheur à compter à vos côtés. Nous cherchons toujours à vous satisfaire et ce depuis plus de 28 ans. Chaque Année passée voit arriver de nouveaux bonheurs pour notre Radio et notre équipe de part votre fidélité et votre écoute toujours plus nombreuse. Chers amis tous nos vœux pour cette Année 2016

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radios du groupe nosfmradio

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elodie fm
terre one
bigoude fm
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Bienvenue sur Hard Session 2.0

Bienvenu sur notre nouveau site simple et clair efficaces.

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BIENVENUE

Chansons Rouges Mosaik Radio

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SDIS118

Le sdis118 est un jeu sur le thème des pompiers, où il te faudra gérer la carrière de ton personnage (formations, postes à responsabilités, interventions, etc...).

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SOUTIEN A RADIO PAYS D'AURILLAC

Rendez-vous sur radiopaysdaurillac.com
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André et Antonin construisent une émission spéciale attentats

Dès le 16 septembre, un élan fort, les mena droit au studio pour construire une émission réfléchie sur les attentats du 13 novembre 2015. Merci.
http://www.lmcradio.fr/emissions/les-eleves-parlent-des-attentats/

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Mme Lefebvre est "fière" des élèves animateurs

Ecoutez l'interview menée en vrais profesionnels par Elena, Emile et Antonin au studio radio le 6 novembre 2015.
http://www.lmcradio.fr/emissions/vie-lyceenne/

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Contest Panini

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Tous les Article de L' Algérie Française

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Les animateurs 2015-2016 sont déjà à l'oeuvre!

lus de 20 élèves ont rejoint les bancs de la double formation (2 séances de 4h00 début octobre 2015) menée par Mickaël Tardu sur les techniques de base, écrire et parler "radio", ainsi que sur la conception d'émission l'enregistrement et le montage.
Emmenés par Axel Boutin, Emile Dupland et Antonin Desavisse, les animateurs ont déjà conceptualisé leurs chroniques et nous les retrouverons bientôt autour de "Ext'Rym Sports", "La minute martiale", "Radio manette", 'LMC Gaming", "Lucas'tuces", "De quoi on parle?", "MLC médias", "Le micro du 7ème art", "Le feu de camp" et "Mytholo'geeks"!

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Arrivé d'un DJ Star Prochainement?

Il circule dans les couloirs de Kosmo Radio qu'un très grand DJ Internationaux devrait faire partie de la grille des DJ Résident dans quelques jours petit indice son prénom commence par la lettre Q...
Avez vous une idée?
La réponse bientôt !

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5 Ans déjà Kosmo Radio

Kosmo Radio fût Créé le Lundi 10 Octobre 2010 à Toulouse par Cyril Cosentino un jeune passionné de radio et un ancien de FuturRadios, Axe Sud Radio , Radio Vesoul, NRJ Sète et Skyrock Sète, il est voix off , DJ et Animateur Radio depuis plus de 20 ans ,il eu un jour cette excellente idée de mettre en place une radio qui proposerait des titres anglo-saxons mais aussi des Gold, des nouveauté , des découvertes...artistes signé en label indépendant ou en majors ou non signé , il suffit juste que le titre soit au format et soit bon.

Kosmo Radio ce veut aussi des plus dynamique et plus proches des gens avec une programmation des plus éclectique pour une cible entre 18 et 60 ans. Kosmo Radio ce veut différente des autres web radios elle se veut aussi dynamique dans son habillage et dans l'air du temps avec plus de 15 styles musicales différents diffusé à l'antenne sans oublier la Matinale et sa programmation garnie de ces sketch pour certains exclusif.

Durant ces 5 ans nombreux artistes, DJ, Animateurs nous font confiance (la liste est très longue) au plus de 80 Labels qui nous nous soutiennent de part le monde chaque semaine.
Merci à toutes et tous , Kosmo Radio ne serait pas elle sans vous !

Un spécial Grand merci à :
Valérie Gibout Animatrice (Ma soeur adoptive)
DJ DS (mon Dav) pour ton aide
Alexandra Brad pour la page facebook
Sebounet (Programmation Kosmo)

Les DJ's : Julien Créance, Anton Wick, Mike Storm, Oris D, Rio dela luna, Seight, Dex, Joanna Rays, Nicko Vibes, Eric NC, DJ Sultan Nash.....j'en oublie [désolé]

Dès à présent Fêtons ensemble dans l'allégresse les 5 ans de Kosmo Radio !

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nouveau sure Hollywood radiofunk

une page podcasts a télévcharge ???????? veine ici http://www400.jimdo.com/app/s6b565e352daa8f60/p0fc0f2176fbc6f64/

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Impact Conférence des Femmes 2015 - Campus Paris

Après une retraite exceptionnelle pendant laquelle le Saint-Esprit nous a visitées et nous a équipées, préparons-nous à une nouvelle dimension dans notre marche avec Lui.
Le Ministère des Femmes d'Impact vous annonce Impact Conférence des Femmes 2015.
Thème: Conduite par l'Esprit. (Romains 8:14)

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Reprise des formations 101 et 201

Nous avons le plaisir de vous informer que les formations 101 et 201 reprendront le mercredi 28 octobre et le samedi 31 octobre 2015.
Le cours 101 sur les Fondements du Royaume et le cours 201 sur les 3 piliers majeurs de la maturité spirituelle ont lieu les mercredis de 18h45 à 20h30 et les samedis de 11h00 à 13h00 à Impact Centre Chrétien Bruxelles

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live radio

grand retours de Hollywood radio funk an live le vendredi et le samedi avec dj frechemusique et dj juna des 21h00 sure vaste radio http://hollywooderadiofunk.jimdo.com/live-radio/

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BIENVENUE - WELCOME

Listen Finest House Music with Chill House, Deep-House, Soulful, Nu-Disco, Tech-House & Minimal Music

NOUVEAU SITE WRS Radio

c'est ici
wrs.monsiteradio.com/

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La parole est à vous

Tout les jours sur dfm-radio, la parole est à vous au : 01 69 24 95 83
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Dfm every day on radio, the floor is yours at: 01 69 24 95 83

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Start RPMIX .. The Wottj Radio Mix

Hi,

Start RPMIX .. The Wottj Radio Mix

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LA RENTREE DE VOS THE DANSANT

C'est le 06 Septembre que les Thés Dansants de DIVA FM rouvriront leurs portes pour une nouvelle saison pour des après midi de fête, de joie et de bonne humeur, au son d'un orchestre folklorique. Un gâteau et une boisson vous seront offerts !!!
Alors rendez vous au 100 avenue de la Barrasse 13011 MARSEILLE.
Pour vos renseignements le standard de DIVA FM est à votre disposition 04.91.44.00.43
Les Thés dansants de Diva Fm, j'achète!!!!!

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REPAS DANSANT AVEC MICHELE RODELLA

Pour votre plus grand plaisir et pour commencer notre saison 2015/2016, DIVA FM vous propose le Dimanche 18 Octobre 2015 un repas dansant à l'italienne avec Michele RODELLA. Son charme et sa voix vous feront revivre au travers de ses chansons vos plus beaux souvenirs.
Réservations obligatoires. Renseignement 04.91.44.00.43.
DIVA FM LA VOSTRA RADIO

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Spéciale année 60 /70 / 80

Présenté par Olga et Dean , tous les jours de 14 h 00 à 18 h 00

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Inoubliable funk

Inoubliable funk, tout les weekend sur la radio !
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Unforgettable funk all weekend on the radio

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Contact

Vos impréssions, vos dédicaces, tout les jours par téléphone.
33 01 69 24 95 83 depuis fixe ou smartphone.
Par skype au 09 70 76 52 05 téléphone ou sms.
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Your impressions, dedications, every day by phone.
33 01 69 24 95 83 from fixed or smartphone.
Skype at 09 70 76 52 05 phone or sms

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annie martin

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annie martin

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annie martin

artiste

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Réunion de rentrée le mardi 15 septembre 15

Venez découvrir la radio du lycée, tester la prise de paroles, faire part de vos projets, rencontrer les équipes d'animateurs et d'encadrants: mardi 15 septembre entre 12h10 et 12h50 ou entre 13h00 et 13h50, en salle des conseils.

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Nos différences

Nous sommes acteurs pour différents rôles!

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nonos fm

nonos fm 1 er sur les tubes plus for sur les hits

Nouveau Site

Adresse : http://www.radiomarevareva.com

Vous pouvez aussi nous écouter sur TuneIn (Radio Marevareva) en téléchargeant l'application gratuite sur App Store ou Google Play.

You can also find us on TuneIn (Radio Marevareva) Free download on App Store or Google Play.

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Rejoignez les animateurs radio dès la rentrée

Vous entrez au lycée Marie Curie! Rejoignez le groupe des animateurs radio et profitez du studio mis à votre disposition pour mener des enregistrements!!

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Pop rock

Le son pop rock sur dfm-radio
Tout les jours les meilleurs titres sur ta radio !
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Pop rock sound on radio dfm
Every day the best tracks on your radio !

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nonos fm les tubes

1 er sur les tubes plus for sur les hits

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nonos fm 1er sur les tubes

la radio du nord ouest

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tonnerre mécanigue

robert

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Retour de "LPA l'émission" le mardi 1er Septembre

Nous attaquerons notre cinquième saison d'émission et de lutte pour les droits des supporters et des Ultras......On compte sur vous pour nous aider à continuer à être le poil à gratter des instances de football (LFP et FFF), des pouvoirs publiques (DNLH) et de certains clubs (QSG)
MERCI............Le combat continue !!!

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ecouté nonos fm la radio des tubes

la radio des hits

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logo nonos fm

nonos fm numero 1 sur les tubes

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Radio Ras le bol

En partenariat avec La Fédération Anarchiste

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Radio Ras le bol

Notre profession de foi

Ras le bol !

En voici un de fait d'actualité

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HAÏTI: Aide post-séisme 2012-Vers une enquête du Congrès Américain sur la gestion de l'aide post-séisme en Haïti

Le congressman de l’état du Minnesota Rick Nolan appelle à une audience sur la façon dont la Croix-Rouge Américaine a dépensé des millions de dollars de dons pour venir au secours des milliers de sinistrés en Haïti, après le séisme dévastateur du 12 janvier 2010.

Rick Nolan a déclaré que la Croix-Rouge n’est pas un organisme fédéral, mais, est affrété par le Congrès pour maintenir un système national et international de secours aux sinistrés.

Nolan a écrit au Président du Comité de réforme et de surveillance de gouvernement, Jason Chaffetz, et le démocrate Elijah Cummings du Maryland, à la recherche de l'audience:

"Comme des millions d'Américains, ma femme Mary et moi avons toujours été de grands partisans de la Croix-Rouge. En fait, Marie a travaillé pour eux en organisant des collectes de sang. La Croix-Rouge a fourni son aide et compensation à des millions de gens d'ici en Amérique et partout dans le monde, et ceux qui contribuent à ces efforts ont toujours fait confiance à cette institution et savent que leur argent seraient utilisé judicieusement et soigneusement géré pour aider ceux qui en ont désespérément besoin", a-t-il écrit.

"Cependant, les allégations de mauvaise gestion des millions de dollars de dons en Haïti sont extrêmement inquiétant, et je crois que la Croix-Rouge devrait raconter leur version de l'histoire au Congrès et au public."

Laura Sullivan, du ProPublica et de la National Public Radio (NPR), avait rapporté que «La Croix-rouge américaine a conduit un programme d’un demi-milliard de dollars, ayant pour but principal la construction de plusieurs centaines de maisons permanentes, selon l’investigation réalisée conjointement par deux journalistes de NPR.

"Mais si la Croix-Rouge américaine prétend avoir fourni des maisons à plus de 130 mille personnes, en réalité le nombre de logements permanents effectivement construits s’élève à six, affirment ces journalistes. Il est difficile de savoir où tout l'argent est allé."

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HAÏTI: Tourisme-Patrimoine: Ce qu'on ignore du palais aux 363 portes

Démarrés depuis environ un an sous la direction de l’architecte Philipe Châtelain, les travaux de restauration du palais de la Belle rivière, communément appelé palais aux 365 portes, situé à Petite rivière de l’Artibonite, avancent lentement mais surement, constate un reporter de Haiti Press Network. Mais ses 365 portes restent et demeurent un mythe et/ou une simple appellation historique.







Ce chef d’œuvre de la monarchie d’Henri Christophe, ombre historique symbolisant un passé glorieux du peuple haïtien, ne dispose pas vraiment de 365 portes, contrairement à ce qu’on croyait. Point n’est besoin de continuer à se faire cette illusion, même si ses ouvertures donnent effectivement de la peine pour les compter.

Un reporter de Haiti Press Network qui était de passage dans l’Artibonite, particulièrement à Petite rivière, le dimanche 29 mars, dans le cadre de la 5e édition du Rallye jeunesse autour du patrimoine, l’a constaté de ses propres yeux.

Le maire de la commune, Fedner Grand-Pierre qui nous a accueillis avec beaucoup d’hospitalité, précise que le bâtiment est ainsi appelé, en raison de ses nombreuses ouvertures. Des portes et fenêtres qu’entrainent à l’intérieur de l’édifice où est érigé le buste du roi Henri, l’accessibilité du ventfrais, faisant ainsi un endroit altruiste où il fait bon vivre.

« Le roi Henri Christophe a eu le projet de faire construire cet édifice avec un total de 365 portes effectivement, mais il n’a pas pu atteindre cet objectif », a fait savoir le premier citoyen de la Petite rivière de l’Artibonite, lequel se montre très soucieux de ce patrimoine national placé d’ailleurs dans sa localité.





Les habitants comme le maire en sont fiers. Ils s’accordent sur la nécessité de le protéger. « C’est une richesse historique que nous avons là. Nous devons la surveiller et la protéger », déclare Jennifer Lotus, une riva-artibonitienne, très fière de l’être pour ses immenses bandes de rara.

Chose certaine, c’est que les travaux de réhabilitation du palais de la Belle rivière ou 365 portes, dont la construction avait démarré en 1816 sous le règne d’Henri 1er, roi d’Haïti d’alors, sont à un stade assez avancé, constate HPN.

Il faut noter que ce patrimoine historique, vieux de quelque deux siècles, qui se trouvait dans un état de délabrement avancé, a déjà été restauré et achevé dans le cadre d’une intervention qui a été faite sous la présidence de Sténio Vincent, en avril 1933.

Débutée sous la présidence de M. Michel Joseph Martelly, la seconde restauration du palais aux 365 portes qui n’a pas pourtant 365 portes, est un projet sur lequel l’Institut de sauvegarde et du patrimoine national (ISPAN) travaillait pendant longtemps, apprend-on.

Grace à un don de 299 000 dollars américains du gouvernement uruguayen, représentant, indique-t-on, 46% du coût total du projet, les travaux de restauration du palais de la Belle rivière, dont la toiture en bois sera refaite en structure métallique, seraient inaugurés dans un avenir pas trop lointain, quoique, constate-t-on, les planches préposées pour la confection des portes et des fenêtres soient encore empilées dans un coin à l’intérieur du bâtiment.

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HAÏTI-USA: Défaillance technique dans les passeports et visas.

Affaires Consulaires du Département d’État a déclaré qu’un nouveau problème frappe, depuis vendredi, les systèmes de passeports et de visas dans les ambassades américaines à travers le monde, a appris HPN.





« Le Bureau des Affaires Consulaires du Département d’Etat traverse encore des difficultés techniques avec nos systèmes de passeports et de visas à l'étranger. Ce problème n’est pas spécifique à un pays, un document de citoyenneté, ou une catégorie de visa en particulier. L'ambassade est parfaitement consciente des inconvénients que cette panne cause à nos applicants. Le Département d'Etat travaille d’arrache-pied pour corriger le problème et rétablir le fonctionnement efficace des systèmes », peut-on lire sur le compte Facebook de l’ambassade américaine en Haïti.

Selon une note du bureau des affaires consulaires du département d'État "Toutes les demandes de passeports américains faites et acceptées à l'étranger depuis le 26 mai, ainsi que les demandes de visas depuis le 9 juin pour entrer aux États-Unis sont de ce fait retardées."

A rappeler qu’au mois de juillet 2014, la base de données des visas et passeports américains avait subi une panne d’une semaine, mais semble-t-il, que le problème de cette année est différent, selon Julia Straker, une porte-parole du département d'État.

Aucune date pour la résolution de ce problème n’a été communiquée. Les défaillances actuellesentravent uniquement la délivrance des visas, les déclarations des naissances à l'étranger et la possibilité de fournir un passeport aux citoyens américains situés à l’étranger.

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HAÏTI-ECONOMIE: Le MCI et BHN préconise l'amélioration de la qualité des produits

C’est autour du thème "un soutien au système de santé et à la protection sociale" que le Ministère du Commerce et de l’Industrie (MCI), et le Bureau haïtien de normalisation (BHN) en partenariat avec l’Organisation des Nations-Unies pour le développement industriel (ONUDI) ont célébré la Journée mondiale de l’Accréditation, ce mardi 9 juin, dans les locaux de la Société nationale des Parc industriels (SONAPI) sur la route de l’Aéroport. Les autorités préconisent l’amélioration de la qualité des produits et des services en Haïti.



« L’Accréditation représente l’échelon le plus élevé de l’infrastructure de qualité. Elle permet d’asseoir la crédibilité des travaux des organismes d’évaluation de la conformité ». Telle a été la déclaration du titulaire du MCI, Jude Hervey Day, informant qu’il s’agit d’un processus relatif aux laboratoires, organismes d’inspection et de certification.

Il a souligné qu’elle est un outil servant à faciliter la libre circulation des produits et des services. Assurer la sécurité des consommateurs, jeter les bases pour une plus grande exportation des produits fabriqués locaux, sont, entre autres, avantages auxquels elle pourra contribuer.

À son avis, l’accréditation est un « gage de reconnaissance de la compétence et du savoir-faire » des entités évoluant dans le secteur public, voire la communauté des affaires.

M. Hervé Day a profité de l’occasion pour sensibiliser les différents secteurs vitaux de la société sur l’importance de l’accréditation dans les différents domaines liés à l’existence de l’homme, citant, entre autres, l’Economie, la Santé, l’Environnement. Il suffit seulement que le MCI en est concerné comme Institution régulatrice, chargée du développement commercial, industriel et de la protection des consommateurs.

Dans la même veine, la directrice du BHN, Michèle B. Paultre a indiqué que les autorités s’engagent développer le commerce, l’industrie afin d’accroître le nombre de consommateurs, arguant que cela permettra non seulement de gagner le marché international, mais également d’augmenter la balance commerciale en augmentant les devises.

La mise en place du système d’accréditation et de certification demeurent plus qu’un « impératif pour Haïti si l’on en croit les propos du numéro un du BHN. Car, soutient-elle, ils contribueront à éliminer les contraintes auxquelles est confronté le pays en matière d’intégration du système commercial international.

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ARMOR LUX. LA COLLECTION DEAUVILLE PRENSENTéE LE 26 JUIN

La collection Deauville d'Armor Lux, partenariat entre la ville et l'entreprise textile quimpéroise va être présentée dans la station balnéaire normande ...
(Source le Télégramme)

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NONOS FM la radio

tout l ete un maximum de tubes

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28 certifications d'engagement Vie Lycéenne délivrées en juin 2015

Bravo aux 28 animateurs radio fortement impliqués durant l'année scolaire 2014-2015!
Votre certification d'engagement dans la vie lycéenne valorise votre participation, atteste de votre démarche constructive et esprit créatif dans la voie de l'engagement citoyen.
Mme Lefebvre précise que ce certificat "est une marque d'appréciation qui récompense le bon esprit que vous avez manifesté dans la mise en oeuvre d'actions durables enrichissant la vie du lycée."
Bravo donc à:
Anaïs Adélaïde
Amine Amari
Florian Anique
Clément Battista
Axel Boutin
Kévin Cami
Quentin Cailleux
Clara Caron
Kathleen Commien
Chaima Debiche
Antonin Desavisse
Sarra Djennad
Nicolas Dompeyre
Emile Dupland
André Fait
Victoria Lagos Fernandez
Vic Minguez
Elena Montero
Coline Ovide
Florian Ponchard
Clément Weibel
Paul Aufort
Corentin Canovas
Thomas Colpin
Tristan Gelig
Titouan Goth
Maxence Martin

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Vibrez au son des Années 80

Les meilleurs sons rien que pour vous !!! bonne écoute. ;-)

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Pour Nous Contacter

direction@biginsideradio.fr

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Les Meilleurs tubes des années 80

24/24 C'est Sur Big Inside 80's

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Investigations Spiriturium

Vous êtes victime de hantise chez vous ou phénomènes étrange ? Contactez nous , notre équipe est composé de spécialistes en phénomènes paranormaux , lieux hantés , nous possédons tous le matériel requis à ces effets ! écrivez nous via le formulaire .
Déplacement dans toute la France !

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Soirée dansante

30 mai 2015 à 20 h 30 min
Soirée dansante annuelle de Mouv’Danse Cette soirée aura lieu le 30 mai à 20h30 à l’Espace René Fallet et sera agrémentée par des démonstrations de danses par les élèves de l’association (jazz, country, salsa, line dance, rock’n roll, west coast swing, danses de société). Cet événement est ouvert à tous les publics. Entrée 12€ / Crosnois et Montgeronnais 10€ Renseignement : 06 82 86 57 68. Par courriel à mouvdanse91@gmail.com

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Heure du Conte

27 mai 2015 à 10 h 30 min - 23 h 00 min
Les bibliothécaires lisent à voix haute des histoires et si par hasard un petit conte se met à gigoter dans leur panier soyez bien assis, ouvrez grand vos oreilles et n’en perdez pas une miette ! L’heure du conte a lieu dans l’espace jeunesse.

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Fête du jeu & …

19 mai 2015 à 9 h 30 min - 30 mai 2015 à 18 h 00 min
Fête du jeu & exposition » Jeux de société « Les bibliothécaires mettent à l’honneur les jeux de société d’ailleurs et d’autrefois pendant ce mois de mai, à travers une exposition qui aura lieu du 19 au 30 mai. A cette même période, vous pourrez découvrir seul(e), entres amis ou en famille une multitude de jeux en libre-service. Bibliothèque Jacqueline de Romilly 6, rue de Schotten 91560 Crosne 01 69 49 03 15 – bibliothequecrosne@levaldyerres.fr Mardi : 9h30/12h00 – 16h00/18h30…

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Evenement ce week-end

Carnaval
22 mai 2015 à 19 h 00 min - 25 mai 2015 à 17 h 00 min
La commune de Crosne vous invite à venir découvrir l’univers du cirque du 22 au 25 mai lors de son traditionnel Carnaval. Cet évènement familial rassemble les Crosnois mais aussi les habitants des communes voisines pour un week-end de fête et d’animations.

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Votre avis à tous

Votre avis en direct par téléphone sur ta radio 08.99.234.730 et entre le code :
6901 pour « J’aime cette web radio »
4087 pour « Je n’aime pas cette web radio »
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Your live telephone notification on your radio between 08.99.234.730 Code:
6901 for "I love this radio web"
4087 for "I do not like this radio web"

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Zouk hits

Mardi de 21h à 22h C'est le meilleur du Zouk

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Remix Club

21h à 23h le samedi, 2 heures de remix rien que pour vos oreilles...

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Disco Fever

Le jeudi de 21h à 22h le meilleur du Disco s'installe chez vous pendant 1 heure

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Le Big Latino

C'est le mercredi de 21h à 22h, les plus grands hits latino 1 heure de programmation

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Les Grands Du Rire

Le Dimanche de 7h à 8h retrouvez les humoristes de légende dans leurs plus grands sketchs (Louis de funes, Pierre Dac, Robert Lamoureux...)

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Rendez - vous au Réservoir avec Tigre FM !!

Chaque Vendredi, rejoignez - nous au Réservoir, 16 rue de la Forge Royale pour la soirée live FUNK en partenariat avec la radio féline!

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17 May 2015: homily for Holy Mass for the VII Sunday of Easter with the Rite of Canonization

The Acts of the Apostles have set before us the early Church as she elects the man whom God called to take the place of Judas in the college of the Apostles. It is has to do not with a job, but with service. Indeed, Matthias, on whom the choice falls, receives a mission which Peter defines in these words: “One of these men... must become a witness with us to his resurrection”, the resurrection of Christ (Acts 1:21-23). In this way Peter sums up what it means to be part of the Twelve: it means to be a witness to Jesus’ resurrection. The fact that he says “with us” brings us to realize that the mission of proclaiming the risen Christ is not an individual undertaking: it is to be carried out in common, with the apostolic college and with the community. The Apostles had a direct and overwhelming experience of the resurrection; they were eyewitnesses to that event. Thanks to their authoritative testimony, many people came to believe; from faith in the risen Lord, Christian communities were born and are born continually. We too, today, base our faith in the risen Lord on the witness of the Apostles, which has come down to us through the mission of the Church. Our faith is firmly linked to their testimony, as to an unbroken chain which spans the centuries, made up not only by the successors of the Apostles, but also by succeeding generations of Christians. Like the Apostles, each one of Christ’s followers is called to become a witness to his resurrection, above all in those human settings where forgetfulness of God and human disorientation are most evident.

If this is to happen, we need to remain in the risen Christ and in his love, as the First Letter of Saint John has reminded us: “He who abides in love abides in God, and God abides in him” (1 Jn 4:16). Jesus had repeated insistently to his disciples: “Abide in me… Abide in my love” (Jn 15:4, 9). This is the secret of the saints: abiding in Christ, joined to him like branches to the vine, in order to bear much fruit (cf. Jn 15:1-8). And this fruit is none other than love. This love shines forth in the testimony of Sister Jeanne Émilie de Villeneuve, who consecrated her life to God and to the poor, the sick, the imprisoned and the exploited, becoming for them and for all a concrete sign of the Lord’s merciful love.

A relationship with the risen Jesus is the “atmosphere” in which Christians live, and in which they find the strength to remain faithful to the Gospel, even amid obstacles and misunderstandings. “Abiding in love”: this is what Sister Maria Cristina Brando also did. She was completely given over to ardent love for the Lord. From prayer and her intimate encounter with the risen Jesus present in the Eucharist, she received strength to endure suffering and to give herself, as bread which is broken, to many people who had wandered far from God and yet hungered for authentic love.

An essential aspect of witness to the risen Lord is unity among ourselves, his disciples, in the image of his own unity with the Father. Today too, in the Gospel, we heard Jesus’ prayer on the eve of his passion: “that they may be one, even as we are one” (Jn 17:11). From this eternal love between the Father and the Son, poured into our hearts through the Holy Spirit (cf. Rom 5:5), our mission and our fraternal communion draw strength; this love is the ever-flowing source of our joy in following the Lord along the path of his poverty, his virginity and his obedience; and this same love calls us to cultivate contemplative prayer. Sister Mariam Baouardy experienced this in an outstanding way. Poor and uneducated, she was able to counsel others and provide theological explanations with extreme clarity, the fruit of her constant converse with the Holy Spirit. Her docility to the Spirit also made her a means of encounter and fellowship with the Muslim world. So too, Sister Marie Alphonsine Danil Ghattas came to understand clearly what it means to radiate the love of God in the apostolate, and to be a witness to meekness and unity. She shows us the importance of becoming responsible for one another, of living lives of service one to another.

To abide in God and in his love, and thus to proclaim by our words and our lives the resurrection of Jesus, to live in unity with one another and with charity towards all. This is what the four women Saints canonized today did. Their luminous example challenges us in our lives as Christians. How do I bear witness to the risen Christ? How do I abide in him? How do I remain in his love? Am I capable of “sowing” in my family, in my workplace and in my community, the seed of that unity which he has bestowed on us by giving us a share in the life of the Trinity?

When we return home, let us take with us the joy of this encounter with the risen Lord. Let us cultivate in our hearts the commitment to abide in God’s love. Let us remain united to him and among ourselves, and follow in the footsteps of these four women, models of sanctity whom the Church invites us to imitate.

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19h - 21h Les meilleurs sketchs pour votre plus grand plaisir du lundi au dimanche

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Les Années 80's

17h - 19h Retrouvez le meilleur des Années 80's du Lundi au Dimanche

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Le Président François Hollande veut s'acquitter d'une dette morale en Haïti

Le chef d'état français, François Hollande, qui effectuera demain mardi une visite officielle en Haïti a promis de s'acquitter d'une dette morale envers Haïti. "En Haïti, j'acquitterai la dette que nous avons", a dit M. Hollande lors de l'inauguration du Centre caribéen d'expressions et de mémoire de la traite et de l'esclavage (ACTe), à Pointe-à-Pitre, en Guadeloupe.

Dans son discours en présence de plusieurs chefs d'état africain et du président Michel Martelly, le président français a salué la mémoire des esclaves et des luttes menées pour l'abolition de cette pratique inhumaine. A l'occasion du 10 mai, journée de mémoire de la traite négrière, M. Hollande a mis l'accent sur la résilience incroyable des déportés africains. Il est revenu sur l'horreur de l'esclavage, l'enfer du fouet et du Code noir. "Que de courage dans les mutineries, dans les évasions ! Quelle force d'âme !" "Que de courage dans les mutineries, dans les évasions ! Quelle force d'âme !", a-t-il soutenu mettant l'accent sur le rôle primordial joué par Haïti dans cette lutte pour la liberté.

Il a rappelé qu'Haïti a été la première colonie où l'esclavage fut aboli en 1793. Haïti devint en 1804 la première république noire ayant militairement fait échec au rétablissement de l'esclavage décidé en 1802 par Bonaparte.

S'adressant au président Martelly, il a rappelé l'exceptionnel combat pour la liberté mené par Haïti. Nous serons éternellement reconnaissants à Haïti pour le bonheur que vous avez su donner aux peuples pendant des décennies pour leur liberté, a lancé M. Hollande sous les applaudissements de l'assistance.

M. Hollande est également revenu sur la demande d'indemnisation faite par les anciens maîtres aux esclaves désormais libres, véritable "rançon de l'indépendance". "Sous Charles X, ce sont 150 millions de francs or qui ont été réclamés", a-t-il rappelé.

Plusieurs chefs d'états africains dont les présidents sénégalais Macky Sall et malien Ibrahim Boubacar Keïta et la secrétaire générale de l'Organisation internationale de la Francophonie, Michaëlle Jean avaient assisté à la cérémonie.

M. Hollande était à la tête d'une importante délégation composée entre autre des ministres de la Culture, Fleur Pellerin, de la Justice, Christiane Taubira, et de l'Environnement, Ségolène Royal ainsi que du président de l'Assemblée nationale, Claude Bartolone.

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Haïti - Reconstruction : Le Sud-Est en chantier

Haïti - Reconstruction : Le Sud-Est en chantier
05/05/2015 10:17:15


Haïti - Reconstruction : Le Sud-Est en chantier
Vendredi, Rotchild François Jr. le Porte-parole du Gouvernement, accompagné notamment de Pierre Michel Lafontant, le Délégué Départemental du Sud-Est a visité plusieurs grands chantiers d’envergures dans le Sud-Est : le Pont Pérédo, celui de Saint-Antoine, l’Hôpital Saint-Michel et l’agrandissement du lit de la rivière des Orangers, qui sont en voie d’achèvement dans ce département.

Le Pont Pérédo jeté sur la rivière Fesles, relie l’arrondissement de Jacmel à celui de Belle-Anse et le Pont de St-Antoine, relie Jacmel à Bainet. Ces deux ponts, en phase finale de construction, sont d’une grande importance pour la population du Sud-Est à souligné Pierre Michel Lafontant ajoutant que ces ponts joueront un rôle évident dans les activités commerciales et touristiques du département.



Située en plein cœur de la ville de Jacmel, les travaux d’agrandissement du lit de la rivières des Orangers financé par l’Agence Française de Développement (AFD), associés à la construction de 5 ponts, permettra désormais de protéger la ville des inondations qui par le passé constituaient une menace pour la population.

D’autre part, la reconstruction totale de l’Hôpital St Michel, d’une capacité de 200 lits, construit avec l’appui du Japon et du Canada est un chantier majeur de l’Administration Martelly. Sérieusement endommagé lors du séisme de janvier 2010, cet hôpital moderne à la pointe de la technologie, est construit sur des plaques d’isolateurs sismiques lui permettant de résister à d’éventuels séismes de forte magnitude, a précisé le Dr. Newton Jeudy, Directeur médical de l’hôpital,

À L’issue de sa tournée, Rotchild François Jr. a réitéré à la population, la volonté de l’administration Martelly de doter le pays d’infrastructures modernes devant mettre Haïti sur la voie du développement durable.

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Le gouvernement élabore un plan de protection sociale

Le gouvernement élabore un plan de protection sociale



Le ministre des affaires sociales et du travail, Victor Benoît, a donné le coup d'envoi le lundi 4 mai 2015 des consultations visant l'élaboration du plan national de protection sociale en Haïti.

Accompagné de cadres du ministère, le professeur Benoît a eu une séance de travail avec des représentants de plusieurs syndicats d'enseignant et de transporteurs. La mise en œuvre du plan permettra aux autorités de faire face à certains problèmes tels la pauvreté et le chômage assure le ministre Benoît précisant que les problèmes structurels ne pourront pas être adressés dans le cadre de ce plan.

Le ministère des affaires sociales entend poursuivre les séances de travail afin de recueillir les points de vue des leaders des groupes organisés de la société civile sur le dossier de la protection sociale. Des séances de travail seront réalisées avec les partis politiques, les membres du secteur des affaires, les organisations de femmes et les universités, a dit M. Benoît annonçant la tenue prochaine des états généraux de la protection sociale.

Il soutient que les résultats des travaux seront utiles pour les prochains gouvernements qui seront chargés de les implémenter.

Dans son intervention le directeur du Travail, Renan Hedouvil, a rappelé qu'au regard de la constitution et des traités internationaux ratifiés par Haïti, la protection sociale est un droit pour les ouvriers. A cet effet il considère comme indispensable la contribution des syndicats dans l'élaboration du plan national de protection sociale.

Plusieurs syndicalistes ayant pris part à la rencontre ont applaudi la démarche du ministre Benoît tout en émettant le vœu que les résultats escomptés pourront être atteints.

Changeux Mehu, responsable d'un syndicat de transporteur, dit espérer que les couches les plus vulnérables pourront avoir accès á ce plan. A la fin de ce mois un séminaire sur la protection sociale sera réalisé par le ministère des affaires sociales.

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Jeremy dans La Radio

Retrouvez Jeremy Dans La Radio tout les mercredi de 14 h à 16 h, pour plus de Zik, humour & dédicaces.

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Réseau ( plus rien )

Internet ! ( La panne ), plus rien !
Depuis quelques jours, difficulté pour le live !
Le serveur vestaradio lui fonctionne, mais plus de live, pas assez de débit !!!!!!!!!!!!!
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Internet! (Failure), nothing!
In recent days, difficulty for the live!
The server runs vestaradio him, but more live, not enough speed !!!!!!!!!!!!!

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Application mobiles

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Week end du 1er et 8 mai 2015

Petite information sur la team radio
il n'y aura pas de soirée dédicaces et Quizz
le week end du 1 et 8 mai 2015 à 21h30
merci à vous de votre compréhension
La team radio

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n2

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n1

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Prelude

Les meilleurs souvenirs prelude des années 80's
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Muriel Robin

Le Spectacle de Muriel Robin "Toute seule comme une grande" C'est le Samedi 23 Mai 2015 de 20h à 21h50

Information

Dédicace et Quizz le Vendredi et Samedi
à 21h30 Animé par Dj Tuning

pour vos dédicace vous avez du lundi à vendredi 16 h pour envoyer vos Titres à Dj Tuning ou Dj Toretto

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COUP DE COEUR A DEAUVILLE. UN AVERONNAIS A LA BARRE DU MORNY"S CAFE

La célèbre brasserie Deauvillaise vient de changer de main. Jean-Claude Alaux, nouveau propriétaire du Morny's Café, est d'une famille de brasseurs aveyronnais qui détenait la brasserie Au bureau, au Havre. Mais marié à une Honfleuraise, il vient de traverser la Seine.

« Nous allons proposer, pour le déjeuner, des plats du jour à l'ardoise basés sur le marché, un peu plus de plats traditionnels comme la blanquette ou bien les rognons grillés. » Pour la fin d'après-midi, à l'heure de l'apéritif, « on des tapas et des petites assiettes de fromage ou charcuterie. »

Morny's café, 6 place Morny à Deauville. Tél. 02 31 87 32 06.
(Source Ouest-France)

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Booba sur Charlie Hebdo : "T'as mal parlé, tu t'es fait plomber"

Pour le rappeur qui évoque l'attentat dans son dernier opus, les journalistes de Charlie Hebdo ont joué avec le feu.

"Ai-je une gueule à m'appeler Charlie ? Réponds-moi franchement", chante Booba dans son nouvel album, "D.U.C.", sorti lundi et sur lequel on trouve un titre évoquant l'attentat contre Charlie Hebdo. Le rappeur, habitué des provocations, risque une fois de plus de faire polémique.
La provocation est noyée parmi d'autres insanités, parmi lesquelles : "Baisez-vos mères" ou "Mets-toi dans le cul ton Vélib". Mais le morceau qui a retenu l'attention des réseaux sociaux, est intitulé "Les meilleurs". Dans celui-ci, le rappeur de 38 ans donne son avis sur l'attentat ayant frappé l'hebdomadaire satirique, à travers une punchline remarquée : "Ai-je une gueule à m'appeler Charlie ? Réponds-moi franchement. T'as mal parlé, tu t'es fait plomber. C'est ça la rue, c'est ça les tranchées."
"Charlie Hebdo a pris des risques". Toutefois, le rappeur originaire de Boulogne-Billancourt, dans les Hauts-de-Seine, précise dans une interview accordée au Parisien qu'il ne cautionne pas un tel attentat. Mais, "quand tu t'attaques à une religion, tu sais que des extrémistes peuvent réagir ainsi", dit-il au quotidien, estimant que "Charlie Hebdo a pris des risques". Avant d'ajouter un peu plus loin : "Si tu me dis 'T'es qu'une merde', attends-toi à te prendre une tarte. Et là, ils ont dit 'Le Coran c'est de la merde'".
Face caméra dans la vidéo du Parisien, Booba déclare également au sujet du slogan "Je suis Charlie", apparu au lendemain de l'attentat : "Je comprends aussi bien les 'Je suis Charlie' que les 'Je ne suis pas Charlie.'" S'appuyant sur une analogie quelque peu surprenante, il étaye son propos : "Dans la vie, il faut assumer ses choix. Si tu habites en Australie au bord d'une plage infestée de requins blancs, [...] que tu le sais et que tu continues à te baigner tous les jours, le jour où tu te fais croquer par un requin blanc, il faut assumer."
La provocation comme fonds de commerce. Il faut dire que celui qui se nomme en réalité Elie Yaffa, amateur de punchlines chocs et habitué des clashs, crée régulièrement la polémique. La provocation, c'est même son fonds de commerce depuis 20 ans. Grâce à cela, "le Duc de Boulogne" est l'un des plus gros vendeurs de disques en France, très prisé des ados et des branchés parisiens qui veulent s'encanailler. Ce mastodonte du rap français, qui possède une marque de vêtements streetwear, Ünkut, et vit à Miami, gagne plusieurs millions d'euros chaque année. "Je prends des millions, tu prends des selfies", cette autre phrase, tirée de son dernier album, résume bien le juteux commerce Booba.
Des propos qui ne passent pas. Suite au buzz créé autour de ces paroles, l'urgentiste et chroniqueur à Charlie Hebdo, Patrick Pelloux, a déclaré à l'antenne de Sud Radio que le rappeur "ferait mieux de chercher l'intelligence plutôt que de chercher à justifier les terroristes et de se mettre du côté de ceux qui ont tué des femmes, des enfants, des dessinateurs, des journalistes, des ouvriers, des musulmans, des juifs".
Le député et secrétaire général adjoint de l'UMP, Eric Ciotti, a, quant à lui, estimé mardi que les propos de Booba constituaient "une forme d'apologie du terrorisme" relevant d'une qualification pénale. Sur iTÉLÉ, il a qualifié ces mots d'"intolérables, indignes, honteux", avant de déclarer : "J'attends que le parquet de Paris engage des poursuites contre ce triste personnage". Sur la même chaîne, un autre député UMP, Thierry Solère, a regretté que ce garçon "qui a du talent", "vienne faire des clins d’œil et du marketing alors qu'il n'habite plus la France, pour qu'une clientèle le trouve sympa". Cet élu de Boulogne-Billancourt, la ville d'où est originaire Booba, a condamné les propos et "espère bien" qu'une enquête sera ouverte. Le maire UMP de Nice, Christian Estrosi, a également abondé en ce sens, sur son compte Twitter.

Ecoutez-nous ! On es là pour vous !

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Une immersion formative à RFI le 10 avril 2015

Claude Battista, réalisateur à RFI nous a permis de découvrir des journalistes et des studios d'envergure dans une dense journée parisienne. Les animateurs se souviennent du moment fort dans le studio de Laurent Sadoux!

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INFOS CENTRAFRIQUE :

BONJOUR LES PEUPLES CENTRAFRICAIN ET CENTRAFRICAINE TROP CES TROP DEPUIS 2 JOURS ILS SONT ARRÊTÉ LE PRESIDENT DE L'UNDP MONSIEUR Michel Amine , SOIT DISANT QU'ILS SONT RETROUVÉ SUR LUI DES PASSEPORTS DE DIFFÉRENTS NATIONALITÉ ... VOICI LES HOMMES ET LA FEMME QU'IL SONT DOUBLE VOIRE MÊME QUADRUPLE ... N°1 MADAME CATHERINE SAMBA PANZA ( TCHADIENNE, CONGOLAISE, CAMEROUNAISE FRANÇAISE ET CENTRAFRICAINE) , N°2 MONSIEUR Michel Amine ( AFGHAN , CAMEROUNAIS ET CENTRAFRICAIN ) N° 3 ETC..... MARTIN ZIGUÉLÉ ( FRANÇAIS ET CENTRAFRICAIN ETC... N°4 JEAN-JACQUES DEMAFOUTH (FRANÇAIS ET CENTRAFRICAIN )ETC... N°5 DOLEGUELE ( FRANÇAIS ET CENTRAFRICAIN )ETC... N°6 CHARLES DOUBANE ( FRANÇAIS ET CENTRAFRICAIN )ETC.... N°7 DÉSIRÉ KOLINGBA ( CANADIEN , OUGADAIN ET CENTRAFRICAIN ET EN FRANCE ILS EST ON ATTENTE DE SA CARTE DE SÉJOUR ) ETC.... POUR QUOI PAR MIS TOUS CET PERSONNALITÉS LÀ ,Y'A QUE UNE SEUL PERSONNE QUI SE FAIT ARRÊTÉ ??? OÙ CES PARCE-QUE IL ES VENUS DIRE LA VÉRITÉ A DES PEUPLES CENTRAFRICAINS CES SA QUI SONT PEURS ??? PARCE-QUE IL VEUX LE DÉVELOPPEMENT DE LA CENTRAFRIQUE ??? POURQUOI DEPUIS DES ALLER RETOUR QU'IL FAIT ENTRE BANGUI ET LES AUTRES PAYS , POUR QUOI IL L'ON PAS ARRÊTÉ ??? ES QUE L'AÉROPORT DE BANGUI CONTRE MIEUX QUE LES AUTRES AÉROPORTS A L'ÉTRANGER ?? OU CES UN COMPLOT ORGANISER PAR LES BANDES DE MADAME CATHERINE SAMBA PANZA POUR L'ÉLIMINER DANS LA LISTE DES CANDIDATS A L'ÉLECTION PRÉSIDENTIELLE ??? DEPUIS LE 23 MARS 2013 TOUS LES CENTRAFRICAINS ON LES YEUX OUVERT DONC ARRÊTÉ DE NOUS ENFONCER DANS LE TROUE ... ON VOUS CONNAIS .... MONSIEUR AMINE MICHEL JE SUIS PAS DANS VOTRE PARTIE POLITIQUE , MAIS JE VOUS SOUTIEN DANS SE MOMENT DIFFICILE ... MONSIEUR MICHEL AMINE ILS A JAMAIS TRAVAILLER DANS LE GOUVERNEMENT CENTRAFRICAIN IL A JAMAIS VOLÉ LES PEUPLES CENTRAFRICAINS CES LE SEUL QUI ESSAIE DE MIEUX FAIRE AVEC SON PROPRE ARGENT , MAIS POUR QUOI PAS LES AUTRES ??? PARCE-QUE LES AUTRES ILS VEULENT LA CHUT DES CENTRAFRICAIN IL VEUX PAS LE DÉVELOPPEMENT DE LA CENTRAFRIQUE ....

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Rap : Jay Z a-t-il utilisé illégalement une chanson égyptienne pour "Big Pimpin" ?

Après Khaled, c'est au tour du rappeur américain Jay Z de rendre des comptes à la justice. Le descendant d'un compositeur égyptien accuse le rappeur d'avoir utilisé illégalement un sample pour "Big Pimpin", titre sorti en 1999.

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"Jean-Marie Le Pen candidat en 2017" : plus c'est gros, plus ça passe

FAUX ET USAGE DE FAUX – Un site Internet intitulé jeanmarielepen2017.com et "annonçant" la candidature du fondateur du FN à la prochaine présidentielle, a créé la zizanie dans quelques rédactions ce jeudi. Au Front national aussi, qui a dû publier un démenti.
"Jean-Marie Le Pen se proclame candidat à la présidentielle de 2017 !" Non ce n'était pas le Gorafi, ni un poisson d'avril qui aurait mis le temps à remonter la rivière de l'humour... Cette information, les internautes ont bien pu la lire ce jeudi après-midi sur de très sérieux sites d'actualité. Avant qu'elle ne soit très vite démontée, en moins d'une heure : c'était un hoax.

La raison de cet emballement ? Un site Internet bricolé sous l'adresse jeanmarielepen2017.com. Une simple page, en fait, à la gloire du patriarche du FN et proclamant : "En tant que candidat indépendant aux présidentielles, il sera la voix des vrais patriotes qui refusent les concessions. Jean-Marie Le Pen désire diriger un gouvernement d'unité nationale sans particratie."

"Il s’agit évidemment d’un canular"

Sont-ce les rebondissements de la saga Le Pen, qui tiennent les journalistes en haleine depuis deux jours ? Ou la fatigue post-départementales ? Toujours est-il qu'au Point, on n'a pas senti tout de suite l'odeur du fake. A 16h11, le site de l'hebdomadaire a ainsi publié un article annonçant que Jean-Marie Le Pen se proclamait candidat à la prochaine présidentielle. Une recherche basique montrant que le nom de domaine du site a été réservé le 26 mars, l'auteur tente même cette analyse : "La preuve que les 'dérapages' récents du Menhir ne sont que le fruit d'une stratégie mûrement réfléchie..." Un quart d'heure plus tard, Valeurs actuelles reprend l'info : "Le président d’honneur du Front National, en guerre ouverte avec sa fille depuis plusieurs jours, s’est déclaré candidat à l’élection présidentielle de 2017".

Rapidement pointée par les internautes sur Twitter, l'incongruité de l'information n'a toutefois pas tardé à être saisie par les sites en question, qui sont passés du premier degré à l'utilisation des termes "canular" et "parodique". Dans l'intervalle, le service de presse du Front national, en surchauffe depuis mercredi, a quand même trouvé le temps de rédiger un démenti au nom de Jean-Marie Le Pen, diffusé avant 17 heures : "Un faux site internet me présente comme candidat à la présidentielle 2017. Il s’agit évidemment d’un canular dont le but est de semer la zizanie au Front National". En revanche le site marinelepen2017.com, dont le nom a été réservé par l'ancien président du GUD et proche de sa fille Frédéric Chatillon, est bien en construction, lui...

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Le fait divers du jour - Son bébé happé par un train pendant qu'elle achète un ticket

AUTRICHE - Une fillette âgée d’un an et demi a été tuée après avoir été happée par un train à la gare de Linz, en Autriche. La poussette dans laquelle elle se trouvait est tombée sur les voies alors que sa mère était retournée.
Metronews a fait le tour de la presse internationale et vous livre le fait divers du jour…

Un drame qui a choqué les voyageurs. Mercredi matin aux alentours de 10 heures, une mère de 33 ans se rend sur le quai de la gare Linz/Donau Ebelsberg en Autriche avec sa fille d’un an et demi dans la poussette. Alors qu’elle se dirige vers le guichet pour acheter un billet de train, la mère laisse sa poussette derrière elle sur un quai visiblement légèrement en pente, relate le site salzburg24.at.

Happée par un train de marchandises

Poussée par le vent, la poussette se retrouve alors entraînée vers les rails sans que la maman ne s’en soit rendue compte. C’est à ce moment-là qu’un train de marchandises arrive à près de 100km/h, happant la poussette et la fillette à l’intérieur. Elle décédera sur le coup.

Une enquête a été ouverte et les vidéos de surveillance sont en cours d’analyse afin de mieux comprendre les circonstances de ce terrible accident. La mère a été quant à elle rapidement prise en charge par les secours. Un homme a été témoin de la scène mais se trouvait trop loin pour intervenir. Les voies qui étaient fermées pendant l’intervention, ont été rouvertes en fin de journée.

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Fait divers au Mans. Le pipi du chien des SDF fait déborder le vase...

Excédée par la présence de sans-abri devant sa vitrine, une commerçante du Mans, va au-devant des SDF. Elle reçoit un coup-de-poing. Deux SDF seront interpellées.

Les policiers sont arrivés en force, ce mardi vers 13?h?45, rue Hippolyte-Lecornué au Mans.

L’histoire commence par un client du bar les Halles qui se stationne sur un emplacement juste en face du café. Il se fait interpeller par une SDF qui lui indique qu’il a failli écraser son chien en ne regardant pas dans son rétroviseur.

Le client lui rappelle qu’il n’avait pas la place de stationner en raison du nombre de personnes avec leur chien qui squattent à cet endroit.

Ces derniers sont en effet regroupés devant la vitrine du magasin faisant face au bar. Ils sont une dizaine à attendre leurs compagnons qui font des courses au supermarché voisin.

Une commerçante intervient. Elle est agacée?: un chien vient d'uriner au pied de sa vitrine. Le ton monte. S'ensuit une agression contre la commerçante. Deux femmes SDF sont aussitôt placées en garde à vue au commissariat du Mans.

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Pope Francis - EASTER URBI ET ORBI MESSAGE to the City and to the World

Dear Brothers and Sisters,

Jesus Christ is risen!

Love has triumphed over hatred, life has conquered death, light has dispelled the darkness!

Out of love for us, Jesus Christ stripped himself of his divine glory, emptied himself, took on the form of a slave and humbled himself even to death, death on a cross. For this reason God exalted him and made him Lord of the universe. Jesus is Lord!

By his death and resurrection, Jesus shows everyone the way to life and happiness: this way is humility, which involves humiliation. This is the path which leads to glory. Only those who humble themselves can go towards the “things that are above”, towards God (cf. Col 3:1-4). The proud look “down from above”; the humble look “up from below”.

On Easter morning, alerted by the women, Peter and John ran to the tomb. They found it open and empty. Then they drew near and “bent down” in order to enter it. To enter into the mystery, we need to “bend down”, to abase ourselves. Only those who abase themselves understand the glorification of Jesus and are able to follow him on his way.

The world proposes that we put ourselves forward at all costs, that we compete, that we prevail… But Christians, by the grace of Christ, dead and risen, are the seeds of another humanity, in which we seek to live in service to one another, not to be arrogant, but rather respectful and ready to help.

This is not weakness, but true strength! Those who bear within them God’s power, his love and his justice, do not need to employ violence; they speak and act with the power of truth, beauty and love.

From the risen Lord we ask the grace not to succumb to the pride which fuels violence and war, but to have the humble courage of pardon and peace. We ask Jesus, the Victor over death, to lighten the sufferings of our many brothers and sisters who are persecuted for his name, and of all those who suffer injustice as a result of ongoing conflicts and violence.

We ask for peace, above all, for Syria and Iraq, that the roar of arms may cease and that peaceful relations may be restored among the various groups which make up those beloved countries. May the international community not stand by before the immense humanitarian tragedy unfolding in these countries and the drama of the numerous refugees.

We pray for peace for all the peoples of the Holy Land. May the culture of encounter grow between Israelis and Palestinians and the peace process be resumed, in order to end years of suffering and division.

We implore peace for Libya, that the present absurd bloodshed and all barbarous acts of violence may cease, and that all concerned for the future of the country may work to favour reconciliation and to build a fraternal society respectful of the dignity of the person. For Yemen too we express our hope for the growth of a common desire for peace, for the good of the entire people.

At the same time, in hope we entrust to the merciful Lord the framework recently agreed to in Lausanne, that it may be a definitive step toward a more secure and fraternal world.

We ask the risen Lord for the gift of peace for Nigeria, South Sudan and for the various areas of Sudan and the Democratic Republic of the Congo. May constant prayer rise up from all people of goodwill for those who lost their lives – I think in particular of the young people who were killed last Thursday at Garissa University College in Kenya –, for all who have been kidnapped, and for those forced to abandon their homes and their dear ones.

May the Lord’s resurrection bring light to beloved Ukraine, especially to those who have endured the violence of the conflict of recent months. May the country rediscover peace and hope thanks to the commitment of all interested parties.

We ask for peace and freedom for the many men and women subject to old and new forms of enslavement on the part of criminal individuals and groups. Peace and liberty for the victims of drug dealers, who are often allied with the powers who ought to defend peace and harmony in the human family. And we ask peace for this world subjected to arms dealers.

May the marginalized, the imprisoned, the poor and the migrants who are so often rejected, maltreated and discarded, the sick and the suffering, children, especially those who are victims of violence; all who today are in mourning, and all men and women of goodwill, hear the consoling voice of the Lord Jesus: “Peace to you!” (Lk 24:36). “Fear not, for I am risen and I shall always be with you” (cf. Roman Missal, Entrance Antiphon for Easter Day).

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Joyeuses pâques 2015

Votre web radio vous souhaites de passé un bon week-end de pâque.
Your web radio you want to had a good Easter weekend.

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Jean Marie Bigard

Retrouvez Jean Marie Bigard du lundi au dimanche Avec des blagues hilarantes :-)

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Du nouveau sure Hollywood radio funk vous pouvait passe vos dedicase an directeur de 21H00 le vendredi et le samedi un numéro unique 08.25.62.18. 54 http://djfrechemusique.wix.com/hollywood-radio#!rates/cfvg

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Dancefloor

Tous les jours de 18 h00 à 7h00 au matin, avec Dean, Olga & Miss Doll's

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Morning stars

Tous les matins en compagnie Dean & Olga , de 07h00 à 12h00

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Jeremy dans La Radio

Le Mercredi de 14h à 16h
Des News, du rire, et de la bonne musique.

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9h Midi / 15 h / 18h chaque jour....

Chroniques et RV avec les associations Nature Environnement

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DJ Set Qc Par DJ Set Québec - Canada

DJ Set Québec est un groupe Facebook pour les DJ’s principalement du Québec et aussi d’ailleurs qui veulent partager leur passion de la musique électronique.
Ouvert au grand public ce groupe permet aux DJ’s d’ajouter leurs sets promo qui sera partagée avec tous les membres du groupe.
DJ Set Québec est aussi une plate-forme d’auto promotion avec le DJ du mois et par l’ajout de tous les mix sur le podcast (DJ Set QC) qui permet d’écouter le savoir-faire des DJ’s partout au travers le monde sur n’importe quel lecteur de podcast.

Groupe Facebook
https://www.facebook.com/groups/djsetqc
Podcast DJ Set QC
http://po.dca.st/635650231
Page avec tous les podcasts disponibles en streaming et téléchargement
http://www.djpod.fr/djsetqc

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Jean Yves Lafesse

Retrouvez les impostures de Lafesse du Lundi au Dimanche entre 18h et 21h

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Disco Fever

Le Mercredi de 21h à 22h C'est Disco Fever le meilleur du disco

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MIX djfrchemusique souvenire haus annee 80

101 Rock to the Beat Black Box - Strike it up BLACK BOX MEGAMIX .mpg Black Box Ride on time dechavanne on se calmewmv il-arrive-dune-nouvelle-galaxie-dj Lil Louis French Kiss (The Original Underground Mix) MAURICE This Is Acid (A New Dance Craze) [HD SOUND] New Beat Acid The best medley of New Beat Mix 1988 Rhythm Device - Acid Rock (1989) This Beat is Technotronic https://hearthis.at/djfrechemusique/mix-djfrchemusique-souvenire-haus-annee-80/

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Application mobiles

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LETTER OF HIS HOLINESS POPE FRANCIS TO THE BISHOPS OF NIGERIA

Dear Brother Bishops,

While we walk this Lenten journey towards the Resurrection of the Lord united with the whole Church, I wish to extend to you, dear Archbishops and Bishops of Nigeria, a fraternal greeting, which I extend to the beloved Christian communities entrusted to your pastoral care. I would also like to share some thoughts with you on the current situation in your country.

Nigeria, known as the “African giant”, with its more than 160 million inhabitants, is set to play a primary role, not only in Africa but in the world at large. In recent years, it has experienced robust growth in the economic sphere and has again reasserted itself on the world stage as an attractive market, on account of its natural resources as well as its commercial potential. It is now considered officially the single largest African economy. It has also distinguished itself as a political player widely committed to the resolution of crisis situations in the continent.

At the same time, your nation has had to confront considerable problems, among them new and violent forms of extremism and fundamentalism on ethnic, social and religious grounds. Many Nigerians have been killed, wounded or mutilated, kidnapped and deprived of everything: their loved ones, their land, their means of subsistence, their dignity and their rights. Many have not been able to return to their homes. Believers, both Christian and Muslim, have experienced a common tragic outcome, at the hands of people who claim to be religious, but who instead abuse religion, to make of it an ideology for their own distorted interests of exploitation and murder.

I would like to assure you and all who suffer of my closeness. Every day I remember you in my prayers and I repeat here, for your encouragement and comfort, the consoling words of the Lord Jesus, which must always resound in our hearts: “Peace I leave with you; my peace I give to you” (Jn 14:27).

Peace – as you know so well – is not only the absence of conflict or the result of political compromise or fatalistic resignation. Peace is for us a gift which comes from on high; it is Jesus Christ himself, the Prince of Peace, who has made of two peoples one (cf. Eph 2:14). And only the man or woman who treasures the peace of Christ as a guiding light and way of life can become a peacemaker (cf. Mt 5:9).

At the same time, peace is a daily endeavour, a courageous and authentic effort to favour reconciliation, to promote experiences of sharing, to extend bridges of dialogue, to serve the weakest and the excluded. In a word, peace consists in building up a “culture of encounter”.

And so I wish here to express my heartfelt thanks to you, because in the midst of so many trials and sufferings the Church in Nigeria does not cease to witness to hospitality, mercy and forgiveness. How can we fail to remember the priests, religious men and women, missionaries and catechists who, despite untold sacrifices, never abandoned their flock, but remained at their service as good and faithful heralds of the Gospel? To them, most particularly, I would like to express my solidarity, and to say: do not grow tired of doing what is right!

We give thanks to the Lord for them, as for so many men and women of every social, cultural and religious background, who with great willingness stand up in concrete ways to every form of violence, and whose efforts are directed at favouring a more secure and just future for all. They offer us moving testimonies, which, as Pope Benedict XVI recalled at the end of the Synod for Africa, show “the power of the Spirit to transform the hearts of victims and their persecutors and thus to re-establish fraternity” (Africae Munus, 20).

Dear Brother Bishops, in perseverance and without becoming discouraged, go forward on the way of peace (cf. Lk 1:79). Accompany the victims! Come to the aid of the poor! Teach the youth! Become promoters of a more just and fraternal society!

I gladly impart to you my Apostolic Blessing, which I ask you to extend to priests, religious, missionaries, catechists, lay faithful and above all to those suffering members of the Body of Christ.

May the Resurrection of the Lord bring conversion, reconciliation and peace to all the people of Nigeria! I commend you to Mary, Queen of Africa, and I ask you also to pray for me.

FRANCISCUS PP.

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Big Night Fever

Le Samedi de 21h à Minuit
C'est Tous les tubes Discothèques

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Pope Francis expresses solidarity to the people of Nigeria

Dear Brother Bishops,

While we walk this Lenten journey towards the Resurrection of the Lord united with the whole Church, I wish to extend to you, dear Archbishops and Bishops of Nigeria, a fraternal greeting, which I extend to the beloved Christian communities entrusted to your pastoral care. I would also like to share some thoughts with you on the current situation in your country.

Nigeria, known as the “African giant”, with its more than 160 million inhabitants, is set to play a primary role, not only in Africa but in the world at large. In recent years, it has experienced robust growth in the economic sphere and has again reasserted itself on the world stage as an attractive market, on account of its natural resources as well as its commercial potential. It is now considered officially the single largest African economy. It has also distinguished itself as a political player widely committed to the resolution of crisis situations in the continent.

At the same time, your nation has had to confront considerable problems, among them new and violent forms of extremism and fundamentalism on ethnic, social and religious grounds. Many Nigerians have been killed, wounded or mutilated, kidnapped and deprived of everything: their loved ones, their land, their means of subsistence, their dignity and their rights. Many have not been able to return to their homes. Believers, both Christian and Muslim, have experienced a common tragic outcome, at the hands of people who claim to be religious, but who instead abuse religion, to make of it an ideology for their own distorted interests of exploitation and murder.

I would like to assure you and all who suffer of my closeness. Every day I remember you in my prayers and I repeat here, for your encouragement and comfort, the consoling words of the Lord Jesus, which must always resound in our hearts: “Peace I leave with you; my peace I give to you” (Jn 14:27).

Peace – as you know so well – is not only the absence of conflict or the result of political compromise or fatalistic resignation. Peace is for us a gift which comes from on high; it is Jesus Christ himself, the Prince of Peace, who has made of two peoples one (cf. Eph 2:14). And only the man or woman who treasures the peace of Christ as a guiding light and way of life can become a peacemaker (cf. Mt 5:9).

At the same time, peace is a daily endeavour, a courageous and authentic effort to favour reconciliation, to promote experiences of sharing, to extend bridges of dialogue, to serve the weakest and the excluded. In a word, peace consists in building up a “culture of encounter”.

And so I wish here to express my heartfelt thanks to you, because in the midst of so many trials and sufferings the Church in Nigeria does not cease to witness to hospitality, mercy and forgiveness. How can we fail to remember the priests, religious men and women, missionaries and catechists who, despite untold sacrifices, never abandoned their flock, but remained at their service as good and faithful heralds of the Gospel? To them, most particularly, I would like to express my solidarity, and to say: do not grow tired of doing what is right!

We give thanks to the Lord for them, as for so many men and women of every social, cultural and religious background, who with great willingness stand up in concrete ways to every form of violence, and whose efforts are directed at favouring a more secure and just future for all. They offer us moving testimonies, which, as Pope Benedict XVI recalled at the end of the Synod for Africa, show “the power of the Spirit to transform the hearts of victims and their persecutors and thus to re-establish fraternity” (Africae Munus, 20).

Dear Brother Bishops, in perseverance and without becoming discouraged, go forward on the way of peace (cf. Lk 1:79). Accompany the victims! Come to the aid of the poor! Teach the youth! Become promoters of a more just and fraternal society!

I gladly impart to you my Apostolic Blessing, which I ask you to extend to priests, religious, missionaries, catechists, lay faithful and above all to those suffering members of the Body of Christ.

May the Resurrection of the Lord bring conversion, reconciliation and peace to all the people of Nigeria! I commend you to Mary, Queen of Africa, and I ask you also to pray for me.

FRANCISCUS PP.

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MESSAGE DU PAPE FRANÇOIS POUR LA XXXe JOURNÉE MONDIALE DE LA JEUNESSE 2015

« Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu » (Mt 5, 8)

Chers jeunes,

Nous continuons notre pèlerinage spirituel vers Cracovie, où en juillet 2016 se tiendra la prochaine édition internationale des Journées Mondiales de la Jeunesse. Sur notre chemin nous avons choisi comme guide les Béatitudes évangéliques. L’année dernière nous avons réfléchi sur la Béatitude des pauvres en esprit, insérée dans le contexte plus large du « discours sur la montagne ». Nous avons découvert ensemble la signification révolutionnaire des Béatitudes et l’appel fort de Jésus à nous lancer avec courage dans l’aventure de la recherche du bonheur. Cette année nous réfléchirons sur la sixième Béatitude : « Bienheureux les cœurs purs, car ils verront Dieu » (Mt 5, 8).

1. Le désir du bonheur
Le mot bienheureux ou plutôt heureux apparaît neuf fois dans cette première grande prédication de Jésus (cf. Mt 5, 1-12). Il est comme un refrain qui nous rappelle l’appel du Seigneur à parcourir avec lui une route qui, malgré tous les défis, est la voie du vrai bonheur.

Oui, chers jeunes, la recherche du bonheur est commune à toutes les personnes, de tous les temps, et de tous les âges. Dieu a déposé dans le cœur de chaque homme et de chaque femme un désir irrépressible de bonheur, de plénitude. Ne sentez-vous pas que vos cœurs sont inquiets et en recherche continuelle d’un bien qui puisse étancher leur soif d’infini ?
Les premiers chapitres du livre de la Genèse nous présentent la magnifique béatitude à laquelle nous sommes appelés, et qui consiste en la communion parfaite avec Dieu, avec les autres, avec la nature, avec nous-mêmes. Le libre accès à Dieu, à son intimité et à sa vision était présent dans le projet de Dieu pour l’humanité dès ses origines, et faisait en sorte que la lumière divine imprégnait toutes les relations humaines de vérité et de transparence. Dans cet état de pureté originelle, les « masques » n’existaient pas, ni les faux-fuyants, ni les raisons de se cacher les uns aux autres. Tout était limpide et clair.

Quand l’homme et la femme cèdent à la tentation et brisent la relation de communion confiante avec Dieu, le péché entre dans
l’histoire humaine (cf. Gn 3). Les conséquences se font tout de suite connaître, y compris dans leurs relations avec soi-même, l’un avec l’autre, avec la nature. Et elles sont dramatiques ! La pureté des origines est comme polluée. À partir de ce moment l’accès direct à la présence de Dieu n’est plus possible. Il s’en suit la tendance à se cacher, l’homme et la femme doivent couvrir leur nudité. Privés de la lumière provenant de la vision du Seigneur, ils regardent la réalité qui les entoure de manière déformée, myope. La « boussole » intérieure qui les guidait dans la recherche du bonheur perd son point de référence et les appels du pouvoir, de la possession et de l’appétit du plaisir à n’importe quel prix, les entraînent dans le gouffre de la tristesse et de l’angoisse.
Nous trouvons dans les psaumes le cri que l’humanité adresse à Dieu du fond de l’âme : « Qui nous fera voir le bonheur ? Sur nous, Seigneur, que s’illumine ton visage » (Ps 4, 7). Le Père, dans sa bonté infinie, répond à cette supplique en envoyant son Fils. En Jésus, Dieu prend un visage humain. Par son incarnation, sa vie, sa mort et sa résurrection, il nous rachète du péché et nous ouvre des horizons nouveaux, jusqu’alors impensables.

Et ainsi, dans le Christ, chers jeunes, se trouve le plein accomplissement de vos rêves de bonté et de bonheur. Lui seul peut satisfaire vos attentes, tant de fois déçues par les fausses promesses du monde. Comme le disait saint Jean-Paul II : « C’est lui, la beauté qui vous attire tellement ; c’est lui qui vous provoque par la soif de la radicalité qui vous empêche de vous habituer aux compromis ; c’est lui qui vous pousse à faire tomber les masques qui faussent la vie ; c’est lui qui lit dans vos cœurs les décisions les plus profondes que d’autres voudraient étouffer. C’est Jésus qui suscite en vous le désir de faire de votre vie quelque chose de grand » (Veillée de prière à Tor Vergata, 19 août 2000 : Documentation catholique, 97 (2000), p. 778 ).

2. Heureux les cœurs purs…
À présent cherchons à approfondir comment cette Béatitude passe par la pureté du cœur. Avant tout nous devons comprendre le sens biblique du mot cœur. Dans la culture juive, le cœur est le centre des sentiments, des pensées, et des intentions de la personne humaine. Si la Bible nous enseigne que Dieu ne regarde pas les apparences, mais le cœur (cf. 1S 16, 7), on peut dire aussi que c’est à partir de notre cœur que nous pouvons voir Dieu. Cela parce que le cœur résume l’être humain dans sa totalité et dans son unité de corps et d’âme, dans sa capacité d’aimer et d’être aimé.

En ce qui concerne la définition de « pur », le mot grec utilisée par l’Évangéliste Matthieu est katharos, et signifie fondamentalementpropre, limpide, libre de substance contaminante. Dans l’Évangile nous voyons Jésus détruire une certaine conception de la pureté rituelle liée à l’extériorité, qui interdisait tout contact avec des choses et des personnes (comme les lépreux et les étrangers), considérées comme impures. Aux pharisiens qui, comme tant de juifs de cette époque, ne mangeaient pas sans avoir fait les ablutions et qui observaient de nombreuses traditions liées au lavage des objets, Jésus dit de manière catégorique : « Rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur. C’est du dedans, du cœur de l’homme, que sortent les pensées perverses : inconduites, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure » (Mc 7, 15.21-22).

En quoi consiste donc le bonheur qui jaillit d’un cœur pur ? À partir de la liste des maux qui rendent l’homme impur, énumérés par Jésus, nous voyons que la question concerne surtout le champ de nos relations. Chacun de nous doit apprendre à discerner ce qui peut « polluer » son cœur, se former une conscience droite et sensible, capable de « discerner quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, ce qui est capable de lui plaire, ce qui est parfait » (Rm 12, 2). Si une saine attention à la sauvegarde de la création est nécessaire, pour la pureté de l’air, de l’eau et de la nourriture, combien plus devons-nous garder la pureté de ce que nous avons de plus précieux : nos cœurs et nos relations. Cette « écologie humaine » nous aidera à respirer l’air pur qui vient des belles choses, de l’amour vrai, de la sainteté.

Un jour je vous ai posé la question : où est votre trésor ? Sur quel trésor repose votre cœur ? (cf. Entretien avec quelques jeunes de Belgique, 31 mars 2014). Oui, nos cœurs peuvent s’attacher aux vrais ou aux faux trésors, ils peuvent trouver un repos authentique ou s’endormir, devenant paresseux et engourdis. Le bien le plus précieux que nous pouvons avoir dans la vie est notre relation avec Dieu. En êtes-vous convaincus ? Êtes-vous conscients de la valeur inestimable que vous avez aux yeux de Dieu ? Savez-vous que vous êtes aimés et accueillis par lui, inconditionnellement, comme vous êtes ? Quand cette perception diminue, l’être humain devient une énigme incompréhensible, parce que savoir que l’on est aimé de Dieu inconditionnellement donne sens à notre vie. Vous rappelez-vous la conversation de Jésus avec le jeune homme riche (cf. Mc 10, 17-22) ? L’évangéliste Marc note que le Seigneur fixa son regard sur lui et l’aima (cf. v. 21), l’invitant ensuite à le suivre pour trouver le vrai trésor. Je vous souhaite, chers jeunes, que ce regard du Christ, plein d’amour, vous accompagne toute votre vie.

L’époque de la jeunesse est celle où s’épanouit la grande richesse affective présente dans vos cœurs, le désir profond d’un amour vrai, beau et grand. Que de force il y a dans cette capacité d’aimer et d’être aimé ! Ne permettez pas que cette valeur précieuse soit falsifiée, détruite ou défigurée. Cela arrive quand l’instrumentalisation du prochain à nos fins égoïstes apparaît dans nos relations, parfois comme pur objet de plaisir. Le cœur reste blessé et triste à la suite de ces expériences négatives. Je vous en prie : n’ayez pas peur d’un amour vrai, celui que nous enseigne Jésus et que saint Paul décrit ainsi : « L’amour prend patience ; l’amour rend service ; l’amour ne jalouse pas ; il ne se vante pas, ne se gonfle pas d’orgueil ; il ne fait rien d’inconvenant ; il ne cherche pas son intérêt ; il ne s’emporte pas ; il n’entretint pas de rancune ; il ne se réjouit pas de ce qui est injuste, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai ; il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout. L’amour ne passera jamais » (1Co 13, 4-8).
En vous invitant à redécouvrir la beauté de la vocation humaine à l’amour, je vous exhorte aussi à vous rebeller contre la tendance diffuse à banaliser l’amour, surtout quand on cherche à le réduire seulement à l’aspect sexuel, en le détachant ainsi de ses caractéristiques essentielles de beauté, de communion, de fidélité et de responsabilité. Chers jeunes, « dans la culture du provisoire, du relatif, beaucoup prônent que l’important c’est de ‘‘jouir’’ du moment, qu’il ne vaut pas la peine de s’engager pour toute la vie, de faire des choix définitifs, ‘‘pour toujours’’, car on ne sait pas ce que nous réserve demain. Moi, au contraire, je vous demande d’être révolutionnaires, je vous demande d’aller à contre-courant ; oui, en cela je vous demande de vous révolter contre cette culture du provisoire, qui, au fond, croit que vous n’êtes pas en mesure d’assumer vos responsabilités, elle croit que vous n’êtes pas capables d’aimer vraiment. Moi, j’ai confiance en vous, jeunes, et je prie pour vous. Ayez le courage d’ ‘‘aller à contre-courant’’. Et ayez aussi le courage d’être heureux.» (Rencontre avec les jeunes volontaires de la Journée Mondiale de la Jeunesse de Rio, 28 juillet 2013).

Vous les jeunes, soyez de bons explorateurs ! Si vous vous lancez à la découverte du riche enseignement de l’Église dans ce domaine, vous découvrirez que le christianisme ne consiste pas en une série d’interdits qui étouffent nos désirs de bonheur, mais en un projet de vie capable de fasciner nos cœurs !

3… parce qu’ils verront Dieu
Dans le cœur de chaque homme et de chaque femme résonne continuellement l’invitation du Seigneur : « Cherchez ma face ! » (Ps 27, 8). En même temps, nous devons toujours nous confronter à notre pauvre condition de pécheurs. C’est ce que nous lisons par exemple dans le Livre des Psaumes : « Qui peut gravir la montagne du Seigneur et se tenir dans le lieu saint ? L’homme au cœur pur, aux mains innocentes » (Ps 24, 3-4). Mais nous ne devons pas avoir peur ni nous décourager : dans la Bible et dans l’histoire de chacun de nous, nous voyons que c’est toujours Dieu qui fait le premier pas. C’est Lui qui nous purifie afin que nous puissions être admis en sa présence.

Le prophète Isaïe, quand il a reçu l’appel du Seigneur à parler en son nom, s’est effrayé et a dit : « Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures » (Is 6, 5). Et pourtant, le Seigneur l’a purifié, en lui envoyant un ange qui a touché ses lèvres et lui a dit : « Ta faute est enlevée, ton péché est pardonné » (v. 7). Dans le Nouveau Testament, quand sur le lac de Génésareth Jésus a appelé ses premiers disciples et a accompli le prodige de la pêche miraculeuse, Simon Pierre est tombé à ses pieds en disant : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur » (Lc 5, 8). La réponse ne s’est pas faite attendre : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras» (v. 10). Et quand l’un des disciples de Jésus lui a demandé : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit », le Maître a répondu : « Celui qui m’a vu a vu le Père » (Jn 14, 8-9).
L’invitation du Seigneur à le rencontrer est donc adressée à chacun de vous, en quelque lieu ou situation où il se trouve. Il suffit de « prendre la décision de se laisser rencontrer par lui, de le chercher chaque jour sans cesse. Il n’y a pas de motif pour lequel quelqu’un puisse penser que cette invitation n’est pas pour lui » (Exhort. Ap. Evangelii gaudium, n. 3). Nous sommes tous pécheurs, ayant besoin d’être purifiés par le Seigneur. Mais il suffit de faire un petit pas vers Jésus pour découvrir qu’il nous attend toujours les bras ouverts, en particulier à travers le Sacrement de la Réconciliation, une occasion privilégiée de rencontre avec la miséricorde divine qui purifie et recrée nos cœurs.

Oui, chers jeunes, le Seigneur veut nous rencontrer, se laisser ‘‘voir’’ par nous. ‘‘Et comment ?’’ – pourriez-vous me demander. Sainte Thérèse d’Avila, née en Espagne il y déjà 500 ans, encore enfant disait à ses parents : « Je veux voir Dieu ». Puis, elle a découvert le chemin de la prière comme « un commerce d'amitié, où l'âme s'entretient seule à seule avec Celui dont elle sait qu'elle est aimée » (Le livre de la vie, 8, 5). Pour cela, je vous pose la question : priez-vous ? Savez-vous que vous pouvez parler avec Jésus, avec le Père, avec l’Esprit Saint, comme on parle avec un ami ? Et pas n’importe quel ami, mais votre meilleur et plus fidèle ami ! Essayez de le faire, avec simplicité. Vous découvrirez ce qu’un paysan d’Ars disait au saint Curé de son village : quand je suis en prière devant le Tabernacle, « Je l’avise et Il m’avise » (Catéchisme de l’Église Catholique, n. 2715).

Encore une fois, je vous invite à rencontrer le Seigneur en lisant fréquemment la Sainte Écriture. Si vous n’en avez pas l’habitude, commencez par les Évangiles. Lisez chaque jour un passage. Laissez la Parole de Dieu parler à vos cœurs, illuminer vos pas (cf. Ps119, 105). Vous découvrirez qu’on peut aussi ‘‘voir’’ Dieu à travers le visage des frères, spécialement de ceux qui sont les plus oubliés : les pauvres, les affamés, les assoiffés, les étrangers, les malades, les prisonniers (cf. Mt 25, 31-46). En avez-vous jamais fait l’expérience ? Chers jeunes, pour entrer dans la logique du Royaume de Dieu, il faut se reconnaître pauvre avec les pauvres. Un cœur pur est nécessairement aussi un cœur dépouillé, qui sait s’abaisser et partager sa propre vie avec ceux qui sont le plus dans le besoin.

La rencontre avec Dieu dans la prière, à travers la lecture de la Bible et à travers la vie fraternelle vous aidera à mieux connaître le Seigneur et vous-mêmes. Comme c’est arrivé aux disciples d’Emmaüs (cf. Lc 24, 13-35), la voix de Jésus rendra ardents vos cœurs et vos yeux s’ouvriront pour reconnaître sa présence dans votre histoire, en découvrant ainsi le projet d’amour qu’il a pour votre vie.
Certains d’entre vous sentent ou sentiront l’appel du Seigneur au mariage, à former une famille. Beaucoup aujourd’hui pensent que cette vocation est ‘‘démodée’’, mais ce n’est pas vrai ! Pour ce motif même, la communauté ecclésiale tout entière vit un moment spécial de réflexion sur la vocation et la mission de la famille dans l’Église et dans le monde contemporain. En outre, je vous invite à considérer l’appel à la vie consacrée ou au sacerdoce. Comme il beau de voir des jeunes qui embrassent la vocation de se donner pleinement au Christ et au service de son Église ! Interrogez-vous avec une âme pure et n’ayez pas peur de ce que Dieu vous demande ! À partir de votre ‘‘oui’’ à l’appel du Seigneur, vous deviendrez de nouvelles semences d’espérance dans l’Église et dans la société. Ne l’oubliez pas : la volonté de Dieu est notre bonheur !

4. En chemin vers Cracovie
« Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu » (Mt 5, 8). Chers jeunes, comme vous le voyez, cette Béatitude touche de très près votre existence et elle est une garantie de votre bonheur. C’est pourquoi, je vous le répète encore une fois : ayez le courage d’être heureux !

La Journée Mondiale de la Jeunesse de cette année conduit à la dernière étape du chemin de préparation vers le prochain grand rendez-vous mondial des jeunes à Cracovie, en 2016. Justement, il y a trente ans, saint Jean-Paul II a institué dans l’Église les Journées Mondiales de la Jeunesse. Ce pèlerinage de jeunes à travers les continents sous la conduite du Successeur de Pierre a été vraiment une initiative providentielle et prophétique. Remercions ensemble le Seigneur pour les fruits précieux qu’elle a apportés dans la vie de beaucoup de jeunes sur toute la planète ! Que de découvertes importantes, surtout celle du Christ Chemin, Vérité et Vie, et de l’Église comme une famille grande et accueillante ! Que de changements de vie, que de choix vocationnels sont issus de ces rassemblements ! Que le saint Pape, patron des JMJ, intercède pour notre pèlerinage vers sa Cracovie. Et que le regard maternel de la Bienheureuse Vierge Marie, pleine de grâce, toute belle et toute pure, nos accompagne sur ce chemin.

Du Vatican, le 31 janvier 2015
Mémoire de saint Jean Bosco
FRANÇOIS

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Top disco

Le meilleur du disco sur ta radio

The best of disco on your radio

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Service civique, service radio

Sophie LUTZ notre volontaire en service civique au Lycée Marie Curie, entre autre animatrice radio LMC Radio.fr, était invitée le 9 mars 2015 à la Fête des 5 ans du service civique à Paris !

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LES ÉGYPTIENS BIENTÔT TOUS BANCARISÉS GRÂCE À LEUR CARTE D’IDENTITÉ

Un partenariat entre le gouvernement égyptien et le géant MasterCard devrait permettre de doter tous les ressortissants du pays des pharaons de cartes d’identités intelligentes.

MasterCard a annoncé mardi à Barcelone avoir conclu un accord avec le gouvernement égyptien afin de déployer un programme d’identification numérique reliant la carte d’identité des citoyens égyptiens à sa plateforme de paiement mobile.
Grace à ce partenariat, les citoyens seront en mesure de payer leurs taxes gouvernementales, leurs factures, mais également de faire des achats et des transferts de fonds avec leur carte d’identité. En outre, les salaires et les avantages sociaux seront reversés électroniquement sur la carte.

« L’inclusion financière est le fondement d’une croissance économique plus équitable et durable« , a souligné Ajay Banga de Mastercard, lors d’une conférence de presse organisée dans le cadre du congrès mondial de la téléphonie mobile.

Le ministre des Communications de l’Egypte, Atef Helmy, aurait rappelé que « 70% des égyptiens sont toujours en dehors de l’économie réelle, ne déclarant pas leurs revenus, d’où l’avantage de ce système qui permettra de mieux prélever l’impôt.«

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LMC conviée à la table ronde du numérique en Picardie

Le 17 avril 2015, c'est l'animateur expérimenté Thomas Colpin qui valorisera son projet en participant avec l'enseignante Isabelle Clou-Menessart à la présentation "Connexions éducatives".

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LMC invitée du Trophée de l'innovation académique

Pour valoriser les expériences pédagogiques innovantes menées dans les établissements scolaires, 5 élèves de LMC RADIO participeront le 12 mars à cette journée académique: Elena, Axel, Florian, Emile et Quentin.
4 catégories seront récompensées par un prix: nouvelle organisation : l'innovation dans la classe /les démarches pédagogiques innovantes / l'implication des élèves : les élèves au cœur de leur formation / le vivre ensemble, le bien être, le climat scolaire.

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Emission franco-allemande aux portes ouvertes

Venez nombreux écouter notre direct des portes ouvertes samedi 14 mars: au CDI du lycée, des jeux radio, un grand direct avec tous nos animateurs

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Fan de funk Eric MC

Emission du vendredi 27 février 2015, LIVE !
Play-list :

Celena Duncan - I want your love back
TC Curtis - Re-united
Will Dowing - Come Together As One
Skipworth & Turner - Street Parade
Fire Fox - Round Trip Ticket
Ivy - it must be magic
Chocolate milk - Let's go all away
Garfield fleming - Please don't sent me away
KC & The Sunshine Band - Party With Your Body
Shadow - Can You Keep It Up
Delegation - Darlin' (IThink About You)
John White - Victim
GQ - Shy Baby
Fatback - is it the future
Bert Robinson - Burning Inside Your Love
Keer - Back at ya
The Whispers - Tonight
Bobby Jones and New Life - No One Can Match Your Love
Big tony - Bubble up
Howard Huntsberry - Typical Reaction
Kano - Don't hold back
Gwen mc Crae - Keep the fire burning
The Band AKA - If You Want to Know
Krystol - You're The One For Me
Steven & Sterling - Just One Step
Narada michael Walden - Divine emotions

http://37.59.30.90:8080/contents/fandefunk/fandefunk-semaine-103.mp3

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http://www.webradio.media/ecouter-hollywood-radiofunk-20

Ecouter hollywood radiofunk&

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hollywood radiofunk

Bienvenu sure hollywood radio funk le vendredi et le samedi de21H00 tous vos tire funk retrouvai nous sure le site http://www.hollywood-radiofunk.com/ an live le vendredi et samedi alors on vous a temp avec djfrechemusique et son Equipe de hollywood radio funk et sa page Facebook

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Cours islamique gratuit

Al-Ummah Training Center (ATC) à plaisir d’informer la population de Niamey qu’elle dispense gratuitement jusqu’au 31 mars 2015 les cours suivants :

Lecture et Mémorisation du Saint Coran
Étude Islamique
La langue Arabe

Ces cours sont destinés aux :

Hommes et femmes,
Enfants, jeunes et adultes

Les cours auront lieu à son annexe situé au quartier francophonie non loin de la station Oriba.

L’inscription se fait au siège de la radio Al-Ummah (la fréquence 89.5 MHZ) et nos portes sont ouvertes de 08 :00 à 18 :00 et 7j/7

Nous sommes situés au quartier Liberté sur la rue de liberté -LI27 au

2ème étage de l’immeuble de Siddo (Pop Drink).

Coût : 0 F CFA jusqu’au 31 mars 2015.

Début des cours : le 20/02/2015

Pour plus d’informations complémentaires contacter les numéros suivants :

94 94 29 29 / 94 55 29 29

Wa Salam Aleykoum Wa Rahmatoullah wa Barkatouh.

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Pope Francis: Ash Wednesday homily

As God's people today we begin the journey of Lent, a time in which we try to unite ourselves more closely to the Lord Jesus Christ, to share the mystery of His passion and resurrection.

The Ash Wednesday liturgy offers us, first of all, the passage from the prophet Joel, sent by God to call the people to repentance and conversion, due to a calamity (an invasion of locusts) that devastates Judea. Only the Lord can save from the scourge, and so there is need of supplication, with prayer and fasting, each confessing his sin.

The prophet insists on inner conversion: “Return to me with all your heart” (2:12). To return to the Lord “with all [one’s] heart,” means taking the path of a conversion that is neither superficial nor transient, but is a spiritual journey that reaches the deepest place of our self. The heart, in fact, is the seat of our sentiments, the center in which our decisions and our attitudes mature.

That, “Return to me with all your heart,” does not involve only individuals, but extends to the community, is a summons addressed to all: “Gather the people. Sanctify the congregation; assemble the elders; gather the children, even nursing infants. Let the bridegroom leave his room, and the bride her chamber. (2:16)”

The prophet dwells particularly on the prayers of priests, noting that their prayer should be accompanied by tears. We will do well to ask, at the beginning of this Lent, for the gift of tears, so as to make our prayer and our journey of conversion ever more authentic and without hypocrisy.

This is precisely the message of today’s Gospel. In the passage from Matthew, Jesus rereads the three works of mercy prescribed by the Mosaic law: almsgiving, prayer and fasting. Over time, these prescriptions had been scored by the rust of external formalism, or even mutated into a sign of social superiority. Jesus highlights a common temptation in these three works, which can be described summarily as hypocrisy (He names it as such three times): “Beware of practicing your piety before men in order to be seen by them ... Thus, when you give alms, sound no trumpet before you, as the hypocrites do ... And when you pray, you must not be like the hypocrites; for they love to stand and pray in the synagogues and at the street corners, that they may be seen by men ... And when you fast, do not look dismal, like the hypocrites. (Mt 6:1, 2, 5, 16)”

When you do something good, almost instinctively born in us is the desire to be respected and admired for this good deed, to obtain a satisfaction. Jesus invites us to do these works without any ostentation, and to trust only in the reward of the Father "who sees in secret" (Mt 6,4.6.18).

Dear brothers and sisters, the Lord never ceases to have mercy on us, and desires to offer us His forgiveness yet again, inviting us to return to Him with a new heart, purified from evil, to take part in His joy. How to accept this invitation? St. Paul makes a suggestion to us in the second reading today: “We beseech you on behalf of Christ, be reconciled to God. (2 Cor 5:20)” This work of conversion is not just a human endeavor. Reconciliation between us and God is possible thanks to the mercy of the Father who, out of love for us, did not hesitate to sacrifice his only Son. In fact, the Christ, who was righteous and without sin was made sin for us (v. 21) when on the cross He was burdened with our sins, and so redeemed us and justified before God. In Him we can become righteous, in him we can change, if we accept the grace of God and do not let the “acceptable time (6:2)” pass in vain.

With this awareness, trusting and joyful, let us begin our Lenten journey. May Mary Immaculate sustain our spiritual battle against sin, accompany us in this acceptable time, so that we might come together to sing the exultation of victory in Easter.

Soon we will make the gesture of the imposition of ashes on the head. The celebrant says these words: “You are dust and to dust you shall return, (cf. Gen 3:19)” or repeats Jesus’ exhortation: “Repent and believe the gospel. (Mk 1:15)” Both formulae are a reminder of the truth of human existence: we are limited creatures, sinners ever in need of repentance and conversion. How important is it to listen and to welcome this reminder in our time! The call to conversion is then a push to return, as did the son of the parable, to the arms of God, tender and merciful Father, to trust Him and to entrust ourselves to Him.

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Les Burundais dans la rue pour la libération d’un directeur de radio

Un élan populaire inédit jeudi à Bujumbura : les Burundais sont descendus en masse dans la rue pour accueillir le directeur d’une radio très populaire, réputée proche de l’opposition, tout juste sorti de prison.

Incarcéré depuis janvier, Bog Rugurika avait été inculpé de complicité d’assassinat de trois religieuses italiennes, tuées en septembre dernier en périphérie de Bujumbura. Il avait en réalité diffusé les aveux d’un homme se présentant comme l’un des assassins et mettant en cause de hauts responsables des services secrets burundais dans ce triple meurtre, en particulier un général, ancien chef des services secrets, ami personnel du chef de l’Etat burundais.

Une version qui contredit celle de la justice burundaise pour qui le seul responsable est un déséquilibré mental qui aurait agi pour des motifs personnels. On ignore toujours les mobiles des meurtres des trois religieuses xavériennes. Mais selon certaines sources, les victimes avaient découvert un trafic clandestin de médicaments et de minerais précieux importés en contrebande depuis la République démocratique du Congo, des minerais placés sous embargo par la communauté internationale.

Le général accusé est le propriétaire d’un hôpital situé dans le quartier où se trouve la mission des xavériennes assassinées. La congrégation à laquelle elles appartenaient reste prudente et se limite à demander que toute la lumière soit faite.

Les trois sœurs italiennes, toutes trois très âgées, avaient été retrouvées mortes et mutilées dans leur couvent dans des circonstances troubles. Tous ceux qui connaissaient leur service missionnaire, notamment auprès des malades, avaient été surpris par leur mort brutale. Cette affaire intervient dans un contexte tendu à l’approche d’élections clés prévues en mai et juin. Le pouvoir est accusé de restreindre l’espace politique et de chercher à museler les médias.

Pierre-Claver Mbonimpa, président de l’Association pour la protection des personnes détenues et des droits humains, interrogé par Anne-Sophie Saint-Martin

Source Radio Vatican

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RTLTVI à l'Athénée Royal d'Esneux!

L'Athénée Royal d'Esneux, école Agenda 21, et ses éco délégués, à l'honneur dans les JT d'RTLTVI de ce vendredi 13 février 2015! Vidéo disponible sur la page Facebook d'Active radio ou dans notre page ARE

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Yovalove

Bjr a tous Yovalove fait son retour Sur Skyjeune pour vous.

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an live tous les vendredi et les samedi des 21H00 avec djfrechemusique des Emission funk

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Optimiste

Chers Amis, nous avons eu environ 80 auditeurs hier soir, demain nous devrions atteindre plus de 150 auditeurs si le mot est bien passé. N'oubliez pas que vous pouvez nous proposer des thèmes pour les "Mercredis Sexe " de Loic et bien-sur interagir durant l'émission, donner des numéros pour les "Canulars de Nesquick" et partager vos flyers et événements pour la chronique " Sa Ka Gwaan " de Noush et nous faire parvenir vos derniers sons pour les chanteurs en herbe afin de les introduire dans la programmation de Curtis !
Pour la Chronique " Beautiful People " de Chachou, aucune crainte à avoir que tu sois beau, belle, que tu ressembles à un Machouaran ou que tu aies un "Vizaj La Kramp" tête poivre, chivé couly, paille de fer, elle aura des conseils pour tout le monde !
Rdv, Mercredi et Vendredi à partir de 20h sur votre radio VYBZ FM
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Le top 10

Tout les jours, retouve le top 10 des meilleurs titres .Vote à ton tour pour le titre que tu préfères

Every day, retouve the top 10 best stocks.
Vote for your turn as you prefer.

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Côte d’Ivoire: L’Unicef condamne les enlèvements et les mutilations de 21 enfants

L'Unicef a vivement condamné mardi l'enlèvement de 21 enfants en Côte d'Ivoire depuis décembre dernier, dont les corps mutilés de 20 d'entre eux ont ensuite été retrouvés.

«Il s'agit de violations très graves des droits de l'enfant, indique mardi à Genève un porte-parole de l'Unicef au cours d'un briefing de l'Onu. Le gouvernement doit informer la population locale des risques encourus par les enfants», enlevés dans la rue.

En Côte d'Ivoire, les enfants sont «durement exposés à des violences physiques et sexuelles, ainsi qu'à l'excision», a indiqué le porte-parole qui demande encore que toute la lumière soit faite par les autorités ivoiriennes sur ces crimes.

«Toutes sortes de rumeurs circulent»

Interrogé quant à un éventuel lien entre ces crimes, la prochaine élection présidentielle et des sacrifices rituels, le porte-parole a répondu que «toutes sortes de rumeurs circulent», sans donner davantage de précisions.

La direction de la police ivoirienne avait annoncé la semaine dernière qu'une vingtaine d'enfants avaient été enlevés en moins de deux mois en Côte d'Ivoire, soulignant que la plupart des corps avaient été retrouvés mutilés, faisant craindre une flambée de sacrifices rituels. Parmi ces enfants, un seul a été retrouvé vivant. La police, en alerte face à cette situation «troublante», a pour l'instant procédé à une arrestation.

Des élections présidentielles en octobre

La Côte d'Ivoire, qui sort d'une décennie de crise politico-militaire dont les violences postélectorales de 2010-2011 ont constitué l'épilogue, doit organiser en octobre une élection présidentielle cruciale censée ramener définitivement la paix dans le pays.

Les rumeurs les plus folles ont toujours circulé pendant les années d'élections en Côte d'ivoire sur les disparitions de personnes, notamment les albinos, à des fins de sacrifices humains

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Elle met à sac un tabac presse et agresse le buraliste pour un Charlie

La ruée pour se procurer le dernier Charlie Hebdo était toujours palpable vendredi dernier. À l'ouverture vers 8 h 30, un dépositaire presse proche de l'avenue de l'Hers à Toulouse, a été victime de l'agression d'une cliente indélicate qui souhaitait acheter ce numéro historique.
«La file d'attente était longue devant le magasin pour avoir un Charlie» confie la gérante qui souhaite garder l'anonymat. Voyant les numéros s'envoler un à un, une dame s'emporte, passe devant tout le monde et agresse la gérante verbalement, comprenant qu'elle n'obtiendra pas le fameux titre. «Elle est passée derrière le comptoir pour fouiller et tout retourner. Elle pensait que je lui mentais quand je disais que je n'avais plus de Charlie Hebdo». Elle a renversé sur son passage un portant de cartes postales, mais également tous les produits présents sur le comptoir, avant d'arracher le terminal de paiement pour cartes. Il restait en fait un numéro, mais réservé. La cliente «incontrôlable» d'après le couple, s'en est saisie… «Mon mari l'a stoppée avant qu'elle ne sorte. Elle lui a mis un coup de poing, puis il a essayé de la calmer en la plaquant au sol». La cliente déchaînée n'aurait quitté les lieux qu'après avoir repris son sang-froid. «C'était une personne que nous n'avions jamais vue auparavant, du moins ce n‘était pas une cliente régulière» ajoute la buraliste. La scène n'aurait duré que quelques minutes. Encore sous le choc, la patronne devait se rendre au commissariat de police pour porter plainte en apportant la bande de vidéosurveillance de l'agression.

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Charlie Hebdo : violences à Gaza devant le Centre culturel français

La colère des musulmans ne faiblit pas dans le monde contre les caricatures du prophète Mahomet de Charlie Hebdo. A Gaza, ils étaient environ 200 à protester lundi 19 janvier devant le Centre culturel français. Des islamistes radicaux se revendiquant pour certains de l’organisation Etat islamique.

Avec notre correspondante à Jérusalem, Murielle Paradon

Des menaces de mort contre les Français, des drapeaux tricolores brûlés, la manifestation lundi 19 janvier devant le Centre culturel français de Gaza a été particulièrement violente. 200 hommes, des islamistes radicaux, protestaient contre la publication par Charlie Hebdo d’une caricature du prophète Mahomet. Certains ont agité la bannière noire de l'organisation Etat islamique. D'autres ont brandi les portraits des auteurs des attentats contre l’hebdomadaire satirique et contre la supérette casher, attentats qui ont fait 17 morts à Paris il y a moins de deux semaines.

C’est la première fois qu’une telle manifestation a lieu à Gaza depuis 2007 et la prise du pouvoir par le Hamas. Le Hamas a tenu pendant des années les salafistes à l’écart, mais ces derniers refont surface, depuis la guerre de l’été dernier.

Quant au Centre culturel français, il est fermé depuis le mois d’octobre. Il a été incendié deux fois. Récemment, son mur d’enceinte a aussi été recouvert d’un slogan promettant « l’enfer » aux journalistes français.

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Centrafrique : ce que l'on sait de l'enlèvement d'une humanitaire française

Cette femme de 67 ans a été capturée par des miliciens anti-balaka qui réclament en échange la libération de leur chef, arrêté par les forces de l'ONU.

Deux personnes, dont une Française de 67 ans en mission humanitaire à Bangui en Centrafrique, ont été enlevées lundi 19 janvier par des miliciens chrétiens anti-balaka mécontents de l'arrestation d'un de leurs chefs. "L'Obs" fait le point.

# Comment s'est déroulé le rapt ?

L'humanitaire française et l'employé centrafricain enlevé en même temps qu'elle circulaient à bord d'un 4x4, qui transportait des médicaments, lorsqu'ils ont été braqués par un groupe de quatre hommes armés de Kalachnikov lundi matin vers 8h locales (9h heure de Paris) à Bangui.

Nous étions trois à bord de notre véhicule en provenance de Damara [à 70 km au nord de Bangui] où nous étions en mission. Nous avons été arrêtés par un groupe de quatre [miliciens chrétiens] anti-balaka armés de Kalachnikov sortis devant nous sur la route en pleine ville", a raconté Frère Elkana Ndawatcha, un religieux qui conduisait le véhicule.

"Moi, j'ai été relâché après être dépouillé de tout ce que j'avais sur moi dont mon téléphone portable, mes documents bancaires et de l'argent. L'un des ravisseurs a pris ma place au volant pour partir avec le véhicule et mes deux collègues en profondeur du quartier Boy-Rabe", quartier du nord-est de Bangui où les anti-balaka sont puissants, a poursuivi le religieux.

# Qui est l'humanitaire Française enlevée ?

La Française de 67 ans, Claudia, effectuait en République centrafricaine une mission humanitaire, financée par l'ONG médicale catholique CODIS (Coordination Diocésaine de la Santé) qui apporte son soutien à des villages de RCA en matière de santé et d’éducation.

Elle était accompagnée de deux "'frères spiritains' membres de la Congrégation du Saint-Esprit, des missionnaires très actifs en Afrique", a rapporté à Reuters une porte-parole de l'association. L'un des deux religieux a été libéré par les ravisseurs.

# Qui sont les ravisseurs ?

L'enlèvement a été perpétré par des miliciens chrétiens anti-balaka, mécontents de l'arrestation d'un de leurs chefs, Rodrigue Ngaïbona "général Andjilo", samedi par les casques bleus de la Mission intégrée multidimensionnelle de stabilisation des Nations unies en République centrafricaine (Minusca), selon RTL.

Le "général Andjilo" est soupçonné d'avoir été un des meneurs des massacres de musulmans en décembre 2013.

Les miliciens ont manifesté leur mécontentement dans le quartier de Boy-Rabe dimanche et lundi.

Il y a en ce moment une vive tension à Boy-Rabe. Une personne a même été tuée cette nuit [de dimanche à lundi] par balles. Par ailleurs, de nombreux tirs d'armes automatiques ont été entendus toute la nuit et ce matin encore", a déclaré une source policière.

D'autres tentatives d'enlèvement ont eu lieu dimanche, selon des témoignages concordants.

# Qui négocient sa libération ?

Il s'agit du premier enlèvement d'un ressortissant français dans le pays depuis le début de la crise en 2013, lorsque la force française Sangaris est intervenue pour mettre fin aux massacres de masse et à ramener le calme en Centrafrique, pays déchiré par les affrontements entre anciens rebelles musulmans et milices chrétiennes (anti-Balaka).

Dans un communiqué, le Quai d'Orsay a appelé à "libérer au plus tôt" la femme enlevée, soulignant que "la France déplore cet acte contraire au droit humanitaire".

Le ministère français des Affaires étrangères a ajouté que l'ambassade de France à Bangui "est en contact permanent avec l'archevêché de la capitale centrafricaine qui a entamé des discussions avec les ravisseurs".

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Sergio animateur sur votre station !

Le voici Sergio animateur sur la déferlante COULGENS RADIO !

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THIBAUD animateur et vox off !

Voici Thibaud animateur sur votre radio préféré !

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COULGENS RADIO fait peau neuve !

Avec l'arrivée de Sergio, Sandra, Thibaud,Mathieu et moi meme a l'animation, la station a ajouter des centaines de nouveaux titres dans ses programmations musicale !!!Belle écoute !
Steven WILLIEME

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Zipette la mascotte revient !

La mascotte de Radio Coulgens " Zipette " fait elle aussi son retour dans nos programmes !!! Nous lui souhaite la bienvenue parmi nous !

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Pope Francis: homily for canonization of St Joseph Vaz

Homily of His Holiness Pope Francis
Canonization of Saint Joseph Vaz
Colombo, Galle Face Green

14 January 2015


“All the ends of the earth will see the salvation of our God” (Is 52:10)
This is the magnificent prophecy which we heard in today’s first reading. Isaiah foretells the preaching of the Gospel of Jesus Christ to all the ends of the earth. This prophecy has a special meaning for us, as we celebrate the canonization of a great missionary of the Gospel, Saint Joseph Vaz. Like countless other missionaries in the history of the Church, he responded to the Risen Lord’s command to make disciples of every nation (cf. Mt 28:19). By his words, but more importantly, by the example of his life, he led the people of this country to the faith which gives us “an inheritance among all God’s holy ones” (cf. Acts 20:32).

In Saint Joseph we see a powerful sign of God’s goodness and love for the people of Sri Lanka. But we also see in him a challenge to persevere in the paths of the Gospel, to grow in holiness ourselves, and to testify to the Gospel message of reconciliation to which he dedicated his life.

As a priest of the Oratory in his native Goa, Saint Joseph Vaz came to this country inspired by missionary zeal and a great love of its people. Because of religious persecution, he dressed as a beggar, performing his priestly duties in secret meetings of the faithful, often at night. His efforts provided spiritual and moral strength to the beleaguered Catholic population. He had a particular desire to serve the ill and suffering. His ministry to the sick was so appreciated by the king during a smallpox epidemic in Kandy that he was allowed greater freedom to minister. From Kandy, he could reach out to other parts of the island. He spent himself in missionary work and died, exhausted, at the age of fifty-nine, revered for his holiness.

Saint Joseph Vaz continues to be an example and a teacher for many reasons, but I would like to focus on three. First, he was an exemplary priest. Here today with us are many priests and religious, both men and women, who, like Joseph Vaz, are consecrated to the service of God and neighbour. I encourage each of you to look to Saint Joseph as a sure guide. He teaches us how to go out to the peripheries, to make Jesus Christ everywhere known and loved. He is also an example of patient suffering in the cause of the Gospel, an example of obedience to our superiors, an example of loving care for the Church of God (cf. Acts 20:28). Like ourselves, Saint Joseph Vaz lived in a period of rapid and profound transformation; Catholics were a minority, and often divided within; there was occasional hostility, even persecution, from without. And yet, because he was constantly united with the crucified Lord in prayer, he could become for all people a living icon of God’s mercy and reconciling love.

Second, Saint Joseph shows us the importance of transcending religious divisions in the service of peace. His undivided love for God opened him to love for his neighbour; he ministered to those in need, whoever and wherever they were. His example continues to inspire the Church in Sri Lanka today. She gladly and generously serves all members of society. She makes no distinction of race, creed, tribe, status or religion in the service she provides through her schools, hospitals, clinics, and many other charitable works. All she asks in return is the freedom to carry out this mission. Religious freedom is a fundamental human right. Each individual must be free, alone or in association with others, to seek the truth, and to openly express his or her religious convictions, free from intimidation and external compulsion. As the life of Saint Joseph Vaz teaches us, genuine worship of God bears fruit not in discrimination, hatred and violence, but in respect for the sacredness of life, respect for the dignity and freedom of others, and loving commitment to the welfare of all.

Finally, Saint Joseph gives us an example of missionary zeal. Though he came to Ceylon to minister to the Catholic community, in his evangelical charity he reached out to everyone. Leaving behind his home, his family, the comfort of his familiar surroundings, he responded to the call to go forth, to speak of Christ wherever he was led. Saint Joseph knew how to offer the truth and the beauty of the Gospel in a multi-religious context, with respect, dedication, perseverance and humility. This is also the way for the followers of Jesus today. We are called to go forth with the same zeal, the same courage, of Saint Joseph, but also with his sensitivity, his reverence for others, his desire to share with them that word of grace (cf. Acts 20:32) which has the power to build them up. We are called to be missionary disciples.

Dear brothers and sisters, I pray that, following the example of Saint Joseph Vaz, the Christians of this country may be confirmed in faith and make an ever greater contribution to peace, justice and reconciliation in Sri Lankan society. This is what Christ asks of you. This is what Saint Joseph teaches you. This is what the Church needs of you. I commend all of you to the prayers of our new saint, so that, in union with the Church throughout the world, you may sing a new song to the Lord and declare his glory to all the ends of the earth. For great is the Lord, and greatly to be praised (cf. Ps 96: 1-4)! Amen.

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C'EST PARTI LES AMIS !!!

Comme prévu vos nouveaux animateurs et animatrices sont sur votre radio !!!

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Charlie Hebdo : trois suspects ont été identifiés

ATTAQUE - Selon nos informations, les individus recherchés par la police après l'attentat survenu ce mercredi matin dans les locaux de Charlie Hebdo ont été identifiés.
Leurs noms, prénoms et dates de naissance sont aux mains de la police. Ce mercredi soir, quelques heures après la terrible attaque contre le journal Charlie Hebdo, les identités de trois suspects étaient connues des forces de l'ordre.

Il s'agirait de trois hommes âgés de 18, 32 et 34 ans. Les deux trentenaires, de nationalité française, sont des frères nés dans le 10e arrondissement de Paris. Ils se prénomment Saïd et Chérif K.. La nationalité du plus jeune, Mourad H., n'est pas encore connue.

L'enquête s'oriente vers Reims

Actuellement, des perquisitions sont menées à Reims et à Charleville-Mézières, ou de lourdes opérations de police sont en cours.

L'un des assaillants présumés, Chérif K., serait déjà bien connu des services de police. Il avait été jugé en 2005 pour avoir fait partie d'une filière d'envoi de djihadistes en Irak, surnommée "la filière irakienne du 19e arrondissement de Paris". Avec une dizaine de comparses, il aurait incité une dizaine de jeunes à partir combattre en Irak entre 2003 et 2005. Il avait été interpellé en 2005, au moment où il s'apprêtait lui-même à partir en Irak. À l'époque, il se justifiait devant la présidente du tribunal en ces termes : "Plus le départ approchait, plus je voulais revenir en arrière. Mais si je me dégonflais, je risquais de passer pour un lâche". Il avait été condamné à trois ans de prison, dont dix-huit mois avec sursis.

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Journée de deuil national

Les drapeaux resteront par ailleurs en berne sur les édifices publics durant trois jours, pour signifier le « deuil de la nation ». Un décret en ce sens signé du président de la République sera publié jeudi au Journal officiel.

The flags will remain at half-mast also on public buildings for three days to signify the "mourning of the nation." A decree signed in direction of the President of the Republic will be published Thursday in the Official Journal.

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Coups de feu dans le sud de Paris au lendemain de l'attentat à « Charlie Hebdo »

Coups de feu dans le sud de Paris : un policier municipal « à terre »
Une fusillade a éclaté jeudi matin à Montrouge (Hauts-de-Seine), au sud de Paris. Un policier municipal a été grièvement touché.

Shots in the south of Paris: a municipal police officer "down"
A shootout erupted Thursday morning in Montrouge (Hauts-de-Seine), south of Paris. A municipal police officer was seriously wounded.

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Attentat à « Charlie Hebdo » : que sait-on des deux suspects recherchés ?

C'est une cellule « familiale » qui est recherchée par la police dans le cadre de l'attentat terroriste perpétré à Charlie Hebdo, mercredi 7 janvier. Les deux principaux suspects sont deux frères : Saïd et Chérif Kouachi, respectivement âgés de 34 et 32 ans.

It is a "family" unit that is sought by police in connection with the terrorist attack on Charlie Hebdo, Wednesday, January 7. The two main suspects are two brothers: Sharif Said and Kouachi, aged respectively 34 and 32 years.

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Emotion à Washington après l’attaque de « Charlie Hebdo »

Des dizaines de personnes s’étaient donné rendez-vous, mercredi, dans la capitale fédérale américaine pour dénoncer l'attentat contre le journal satirique.

Dozens of people had arranged to meet on Wednesday in the US capital to denounce the attack against the satirical newspaper.

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Attaque contre Charlie Hebdo

Selon le parquet de Paris, sept personnes ont été placées en garde à vue mercredi soir dans le cadre de l'enquête sur l'attentat qui a visé la rédaction du journal satirique.

According to the Paris prosecutor, seven people were taken into custody Wednesday night in connection with the investigation into the bombing of writing satirical newspaper.

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En Allemagne, les opposants au mouvement anti-« islamisation » se mobilisent

Près de 18 000 personnes se sont réunies, lundi 5 janvier, à l'occasion d'une manifestation contre l'islamisation de l'Allemagne et de l'Occident, à Dresde dans l'est du pays. La dernière, organisée trois jours avant Noël avait regroupé 17 500 individus. Depuis octobre, un groupe se faisant appeler les « Européens patriotes contre l'islamisation de l'Occident » (Pegida) organisent de tels événements dans la capitale de la Saxe.

En dépit des messages dénonçant le mouvement Pegida, adressés par les politiques de tous bords, et en particulier par la chancelière Angela Merkel, les manifestants ont de nouveau scandé « Wir sind das Volk ! » (« Nous sommes le peuple ! »), un slogan naguère entonné par les manifestants contre le régime de la RDA, peu avant la chute du Mur de Berlin.

> Lire aussi : En Allemagne, les élites démunies face aux manifestations « contre l'islamisation »

Mais la mobilisation record de lundi s'est toutefois heurtée à de nombreux rassemblements d'opposants dans plusieurs autres villes. Dans cette municipalité, quelque 3 000 contre-manifestants s'étaient rassemblés notamment à l'initiative d'un collectif d'associations baptisé « Dresde pour tous ». « Venez, on va parler ! Attaquons-nous vraiment aux problèmes ! », martelaient-ils.

« EUROPÉENS CONTRE LA CRÉTINISATION DE L'OCCIDENT »

Dans le reste du pays, le rapport de force entre partisans et détracteurs de Pegida était même inversé. A Rostock, autre ville d'ex-RDA, ce sont en effet les opposants au mouvement qui se sont fait entendre, scandant en particulier « Willkommen im Abendland ! » (« Bienvenue en Occident ! »).

A Cologne (dans l'ouest), « quelques milliers » d'individus ont fait face à « quelques centaines » de personnes dénonçant l'« islamisation ». Les ponts sur le Rhin, l'hôtel de ville et l'emblématique cathédrale avaient été éteints en signe de protestation contre Pegida. L'église catholique

En Allemagne, les opposants au mouvement anti-« islamisation » se mobilisent

Près de 18 000 personnes se sont réunies, lundi 5 janvier, à l'occasion d'une manifestation contre l'islamisation de l'Allemagne et de l'Occident, à Dresde dans l'est du pays. La dernière, organisée trois jours avant Noël avait regroupé 17 500 individus. Depuis octobre, un groupe se faisant appeler les « Européens patriotes contre l'islamisation de l'Occident » (Pegida) organisent de tels événements dans la capitale de la Saxe.

En dépit des messages dénonçant le mouvement Pegida, adressés par les politiques de tous bords, et en particulier par la chancelière Angela Merkel, les manifestants ont de nouveau scandé « Wir sind das Volk ! » (« Nous sommes le peuple ! »), un slogan naguère entonné par les manifestants contre le régime de la RDA, peu avant la chute du Mur de Berlin.

> Lire aussi : En Allemagne, les élites démunies face aux manifestations « contre l'islamisation »

Mais la mobilisation record de lundi s'est toutefois heurtée à de nombreux rassemblements d'opposants dans plusieurs autres villes. Dans cette municipalité, quelque 3 000 contre-manifestants s'étaient rassemblés notamment à l'initiative d'un collectif d'associations baptisé « Dresde pour tous ». « Venez, on va parler ! Attaquons-nous v

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Tunisie: Habib Essid, un ex-ministre de l'Intérieur pour former le gouvernement

L'ex-ministre tunisien de l'Intérieur Habib Essid, qui a occupé plusieurs postes sous le dictateur déchu Ben Ali, a été chargé lundi de former un gouvernement destiné à stabiliser la démocratie naissante.

Le président tunisien Béji Caïd Essebsi a en outre été invité à Washington par le président Barak Obama, selon la Maison Blanche.

M. Essid a indiqué que le président l'avait "chargé de commencer les consultations pour former le premier gouvernement de la deuxième République".

"A partir d'aujourd'hui, nous commencerons les consultations avec les partis (politiques) et la société civile, et nous essayerons dans la mesure du possible de terminer ces consultations au plus vite afin que la Tunisie dépasse cette période de transition le plus rapidement possible", a-t-il ajouté.

M. Essid, 65 ans, dont le nom circulait avec insistance, a été choisi conformément à la Constitution par le parti majoritaire à l'Assemblée, Nidaa Tounès.

Le vice-président du parti, Mohamed Ennaceur, a justifié ce choix d'une personnalité "indépendante" ne faisant pas partie de Nidaa Tounès par les "compétences et l'expérience" de M. Essid, notamment "en matière de sécurité".

M. Ennaceur a toutefois reconnu que cette nomination avait provoqué des remous au sein de son parti, dont certains responsables auraient préféré que le futur chef du gouvernement soit issu de leurs rangs.

M. Essid a été ministre de l'Intérieur en 2011 dans le gouvernement de M. Caïd Essebsi, alors Premier ministre, après la révolution qui a renversé le président Zine El Abidine Ben Ali, mais aussi conseiller en charge des affaires sécuritaires auprès de son successeur, l'islamiste Hamadi Jebali.

Auparavant, sous Ben Ali, il avait notamment été chef de cabinet du ministre de l'Intérieur ainsi que secrétaire d'Etat à l'Environnement.

M. Essid a désormais un mois -un délai renouvelable une seule fois- pour former et présenter son équipe, qui doit obtenir la confiance de l'Assemblée. Il devra s'appuyer sur une coalition, Nidaa Tounès ne disposant pas de majorité absolue avec 86 sièges sur 217.

- Ennahda prêt à coopérer -

Le parti islamiste Ennahda, deuxième force politique du pays (69 sièges), a indiqué à l'AFP être prêt à "coopérer pleinement" avec M. Essid.

"Nous avions une position de principe avant les élections, selon laquelle nous sommes pour un gouvernement d'union nationale (...). Si le chef du gouvernement désigné nous faisait une proposition en ce sens, nous serions ravis d'en discuter", a déclaré le porte-parole d'Ennahda, Zied Ladhari.

Si M. Essid a été qualifié par certains, comme le magazine Leaders, de personnalité "consensuelle", des Tunisiens se sont dit déçus par sa désignation, redoutant une approche axée sur le sécuritaire et déplorant ses liens avec l'ancien régime.

"Habib Essid a travaillé avec l'ancien régime et il a travaillé avec la troïka", la coalition menée par Ennahda de fin 2011 à début 2014, a ainsi lancé sur la radio Shems FM Hamma Hammami, le chef du Front populaire, une coalition de gauche et d'extrême-gauche.

M. Hammami a en outre jugé que M. Caïd Essebsi avait failli à sa promesse, le nouveau président ayant assuré que le chef du gouvernement ne serait pas un ex-ministre de Ben Ali.

Dire que M. Essid n'était "pas ministre mais secrétaire d'Etat (...), pour moi c'est jouer sur les mots", a fait valoir M. Hammami, le troisième homme de la présidentielle.

M. Essid "a travaillé avec nous, il a travaillé avec Béji Caïd Essebsi et avec les gouvernements d'avant. C'est quelqu'un qui est au service de l'Etat", a de son côté estimé Zied Ladhari, d'Ennahda.

Et le Premier ministre sortant Mehdi Jomaa, en visite à Paris, s'est voulu rassurant: "On a un Etat qui est fondé aujourd'hui sur des institutions, au-delà des personnes", a-t-il dit à la presse.

La nomination de M. Essid montre en tout cas, selon l'enseignant en histoire contemporaine Abdellatif Hannechi, "l'importance du dossier sécuritaire pour le nouveau gouvernement".

Le pays fait face depuis la révolution de 2011 à un essor de la mouvance jihadiste, responsable de la mort d'une soixantaine de membres des forces de l'ordre.

Le futur gouvernement devra aussi s'attaquer aux maux persistants du chômage et de la pauvreté, quatre ans après une révolution largement motivée par la misère et la marginalisation.

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Ouverture du procès du jeune accusé des attentats de Boston

Silhouette frêle d'adolescent, l'unique accusé des attentats de Boston a fait face lundi pour la première fois aux jurés potentiels qui devront décider s'il doit ou non être exécuté.

Vingt mois après le carnage du double attentat du marathon, qui avait fait trois morts et 264 blessés dans cette ville du nord-est des Etats-Unis, son procès s'est ouvert au tribunal fédéral de Boston par la sélection des jurés, au milieu de mesures de sécurité renforcées.

Les débats devraient commencer le 26 janvier, a précisé le juge fédéral George O'Toole, ajoutant que le procès devrait durer de trois à quatre mois.

Djokhar Tsarnaev, 21 ans, jeune musulman d'origine tchétchène naturalisé américain en 2012, risque la peine capitale pour ces attentats, les plus graves depuis le 11-Septembre aux Etats-Unis.

Chemise et pull sombre, pantalon clair, tignasse rebelle et petite barbe, Tsarnaev, extrêmement pâle, regardait lundi tour à tour le juge et le sol, semblant vouloir éviter les jurés potentiels qui lui faisaient face. Un premier groupe de 200 à 250 avait été convoqué dans la matinée, un deuxième a suivi en début d'après-midi.

Le juge George O'Toole leur a brièvement expliqué pourquoi Tsarnaev était jugé, et ajouté que, s'ils étaient retenus, ce serait à eux de décider entre peine de mort et réclusion à perpétuité.

Et il a insisté sur la nécessité de composer un "jury cherchant la vérité, honnête et impartial".

- Ni télévision, ni journaux -

Il leur a ordonné de ne parler à personne de l'affaire, de ne pas lire les journaux ou regarder la télévision en relation avec le procès, de ne pas faire de recherches sur Google et de ne pas aller sur les réseaux sociaux.

Les jurés ont dû ensuite remplir un questionnaire, qui servira aux avocats et procureurs pour un fastidieux processus d'élimination, jusqu'à la composition du jury de 12 personnes et six suppléants.

Tsarnaev est accusé d'avoir déposé, avec son frère aîné Tamerlan, 26 ans, deux bombes artisanales qui avaient explosé près de la ligne d'arrivée du marathon de Boston le 15 avril 2013.

Le carnage avait traumatisé la ville de 646.000 habitants, et la défense de Tsarnaev avait demandé en vain ces derniers mois que le procès ait lieu ailleurs.

Elle avait fait valoir que la majorité des Bostoniens et résidents alentour avaient entendu parler de près ou de loin des attentats, et qu'il serait impossible de composer un jury impartial.

Le juge O'Toole a refusé, mais la sélection des jurés se fait à partir d'un groupe particulièrement important de 1.200 personnes qui doivent se présenter d'ici à mercredi au tribunal.

Le procès sera ensuite ajourné jusqu'à la fin de la semaine prochaine, avant que soit affinée la sélection.

Tous les jurés doivent être ouverts à la possibilité de la peine capitale, car la condamnation finale doit être prise à l'unanimité.

Le procès est assuré de remuer des souvenirs encore douloureux à Boston.

Certaines victimes, comme Liz Norden, dont deux fils ont été amputés, se sont promises ne pas manquer une journée des débats, pour essayer de comprendre.

"Je le veux mort", a-t-elle confié à l'AFP, expliquant que les attentats avaient détruit sa vie.

D'autres victimes refusent même d'entrevoir Tarnaev, qui était étudiant au moment du drame, et apparemment bien intégré.

Il était arrivé à Boston avec sa famille quand il avait huit ans. Leur père est d'origine tchétchène, mais les deux frères avaient passé la plupart de leur enfance au Kirghizistan, en Asie Centrale.

La défense devrait s'appliquer à présenter Tamerlan comme le cerveau de ces attentats, que les frères radicalisés avaient apparemment préparés seuls.

Tamerlan avait été tué lors d'une confrontation avec la police quatre jours après les attentats. Djokhar avait été arrêté quelques heures plus tard, caché dans un bateau, dans un jardin en banlieue de Boston, grièvement blessé.

"Le gouvernement américain tue nos civils innocents. (...) Nous, musulmans, sommes un seul corps, vous faites du mal à l'un de nous, vous nous faites du mal à tous. (...) Arrêtez de tuer nos innocents et nous arrêterons", avait-il écrit sur une paroi du bateau.

L'une de ses avocates, Judy Clarke, est une spécialiste des affaires de peine de mort. Après négociation avec les procureurs, elle l'a évitée à plusieurs de ses clients, notamment à l'auteur des attentats des Jeux d'Atlanta en 1996 (2 morts).

Mais il lui faudrait parvenir à un accord avec les procureurs, qui n'y semblent pas disposés à ce stade.

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Indignation lors de l'inhumation du bébé rom : "Même morts, on ne veut pas d'eux"

Le maire de Champlan (Essonne) est accusé d'avoir refusé d'accueillir le cercueil d'un bébé rom dans son cimetière. Il dément, mais l'affaire a pris de l'ampleur. Reportage à Massy et à Wissous, où a été inhumé l'enfant lundi.
Des pleurs et des cris retentissent devant l'autel de l'église catholique Saint-Paul à Massy (Essonne). Ielena, la mère du bébé rom mort au lendemain de Noël, laisse échapper sa douleur. Sa petite fille, qui s'appelait Maria Francesca, a été victime de la mort subite du nourrisson à l'âge de deux mois et demi. Le drame, si tragique soit-il, serait passé inaperçu si Christian Leclerc, le maire de Champlan (Essonne), où la famille réside, n'était pas accusé d'avoir refusé l'inhumation d'un bébé rom dans sa commune. Accusation qu'il récuse.

En trois jours, le nourrisson est devenu un symbole médiatique des discriminations subies par sa communauté. Ainsi, lundi 5 janvier, jour des obsèques, une vingtaine de journalistes se postent devant l'église, en fin de matinée, dans un brouillard froid et tenace. Des paroissiens de Massy, des membres d'associations d'aide aux Roms ainsi que des élus se pressent à l'intérieur. En tout, une soixantaine de personnes se massent dans l'église moderne, à ossature en bois, coincée entre l'opéra, un hôtel et des barres d'immeubles.

"Il existe encore de méchants aubergistes"

Le prêtre commence la cérémonie religieuse. Il connaît la famille. Il avait commencé à préparer le baptême de la petite Maria Francesca avec ses parents. A ses côtés, un Rom traduit ses propos en roumain, pour la famille installée sur les bancs à l'avant de l'église. On entend quelques enfants qui ne tiennent pas en place sur les bancs ou, de temps à autre, une sonnerie de portable. Dans son discours, le prêtre a glissé quelques allusions à l'actualité, mais pas de référence directe.

Peu avant la fin de la cérémonie, un deuxième prêtre, Frédéric Gatineau, prend la parole. Il connaît bien la famille et officie à Longpont-sur-Orge (Essonne). Lui décide de livrer sa vision des faits dans une parabole. "Le jour de Noël, quelques heures seulement avant la mort de Maria Francesca, j'étais sur un campement avec des Roms. Nous avons fait une petite crèche vivante pour leur expliquer le sens de cette fête religieuse, avec Marie et Joseph, puis les méchants aubergistes qui refusent de les accueillir avant la naissance de Jésus. Malheureusement, on se rend compte, aujourd'hui, qu'il existe encore de méchants aubergistes", déclame-t-il.

"On ne les laisse pas vivre, ni mourir"

Après la cérémonie et le départ du cercueil pour le cimetière de Wissous, à 6 km, le père Frédéric Gatineau précise sa pensée : "Champlan est une petite ville [2 667 habitants]. Tout se sait, donc le maire devait forcément être au courant." Dimanche, le maire de Champlan, qui nie avoir refusé d'inhumer le bébé dans sa commune, a invoqué "une erreur de compréhension dans la chaîne de décision". "C'est absurde de revenir là-dessus. Même morts, on ne veut pas des Roms, c'est tout", se désole Frédéric Gatineau.

"On ne les laisse pas vivre, mais on ne les laisse pas mourir non plus", s'indigne un peu plus loin Saïmir Mile. Le président de l'association La voix des Rroms dénonce un problème de racisme et en appelle aux politiques pour le résoudre. Justement, à côté de lui, le président PS du conseil général de l'Essonne, Jérôme Guedj, s'exprime face aux caméras. "Le département ne se reconnaît pas dans le message de stigmatisation de Christian Leclerc. Je lui lance un appel pour rendre disponible un terrain où pourront vivre les Roms, pour qu'ils puissent expérimenter un autre mode de vie [comme c'est le cas dans certaines communes d'Essonne]. J'espère que l'émotion nationale nous aidera à trouver une solution."

L'inhumation acceptée "par souci d'humanité"

Le maire UMP de Wissous, Richard Trinquier, a aussi fait le déplacement. Il accompagne Ielena, ainsi que son mari, connu sous le surnom de "Mannix", et leur famille, pour l'inhumation. Le cimetière, construit en bordure de la petite ville, est seulement séparé des pistes de l'aéroport d'Orly par une clôture. Toutes les cinq minutes, on entend un avion se poser ou décoller. A l'issue de l'enterrement, le couple se met à genoux aux pieds du maire en signe de reconnaissance. "Elle sera bien, là", leur assure-t-il en les regardant dans les yeux.

La commune de Richard Trinquier accueille 45 Roms, qui vivent sur des terrains privés. L'édile a été alerté de la situation par une élue du conseil départemental d'Europe Ecologie-Les Verts, également membre d'une association de citoyens solidaires. Car ce sont les associations de soutien aux Roms qui ont contacté les pompes funèbres pour organiser les obsèques. Devant le refus (supposé) du maire de Champlan, Richard Trinquier a été sollicité. Il a accepté que le nourrisson soit enterré sur sa commune par "souci d'humanité", même si Christian Leclerc a finalement proposé l'inhumation dans sa ville.

"Rien d'autre qu'une erreur administrative"

"Christian Leclerc m'a contacté ce matin. Il ne voulait pas venir, compte tenu du contexte médiatique. Mais j'ai transmis ses condoléances à la famille de la petite Maria Francesca, comme il me l'avait demandé", explique Richard Trinquier, qui prend la défense de son homologue. "Il était en vacances, il a donc découvert la polémique dans les médias. Connaissant le maire de Champlan, ce n'est rien d'autre qu'une erreur administrative."

A ses côtés, une militante de l'Association de protection des familles roms et roumaines acquiesce. Noelle Veaux-Khoury connaît ces familles de Roms depuis trois ans, leur offre de la nourriture, essaye d'aider à scolariser les enfants. "J'ai pris contact avec eux sur les marchés, avec les mamans qui mendient."

"Si Ielena crie, c'est pour exprimer sa douleur, poursuit Noelle Veaux-Khoury. Elle a raison, elle se libère." Encore en larmes, Ielena, arrivée de l'est de l'Europe depuis au moins huit ans, s'engouffre dans la voiture de Marie-Hélène Brelaud, de l'Association de solidarité en Essonne avec les familles roumaines et roms. La voiture s'éloigne, les derniers journalistes rangent leurs caméras. Et la porte du cimetière se referme.

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Chômage en? Europe : décrue, mode d’emplois

Partout en Europe, l’heure est à la baisse du nombre de demandeurs d’emploi. Sauf en France où, faute de courage politique, une vraie réforme du marché du travail se fait toujours attendre...

Les faits - Après avoir affiché une réduction de 147000 du nombre de ses demandeurs d’emploi en 2013, l’Espagne a annoncé lundi avoir enregistré, l’an dernier, une nouvelle baisse spectaculaire du chômage avec le retour à l’emploi de 253000 personnes et la création de plus de 417000 postes. Cette performance, meilleure qu’attendue par le gouvernement, est très clairement liée aux réformes du marché du travail réalisées successivement par les gouvernement socialistes et de droite entre 2010 et 2012. Un modèle pour la France? L’Opinion passe en revue les recettes de ces pays qui, eux, ont vraiment tout essayé, et réussi à faire diminuer le chômage.

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La rentrée de l'exécutif

L’exécutif était groupé pour ce jour de rentrée. Autour du Premier ministre Manuel Valls, le gouvernement s'est d'abord réuni au ministère de l'Intérieur pour le traditionnel petit déjeuner de rentrée. Ils ont ensuite rejoint François Hollande à l'Élysée, pour le premier conseil des ministres de l'année.

Les dossiers chauds de la rentrée

Pendant deux heures, François Hollande s'est exprimé sur l'antenne de France Inter. Le président est apparu offensif, dans la lignée de ses vœux aux Français. Le président a tout d'abord assumé ses échecs en matière de chômage: "Je ne vais pas dire c'est la faute de la conjoncture, c'est la faute de la crise (…) il y a une responsabilité, celle que j'assume".

Autre dossier chaud de la rentrée de François Hollande, la loi Macron, décriée par une partie de l'opposition, et qui instaure notamment le travail le dimanche. Le Président défend son ministre de l'Économie : "C'est à la fois une loi de liberté (...) et une loi de progrès". Dernier volet de son intervention, les impôts. Il a annoncé qu'il n'y aurait pas de hausse de prélèvement en 2015, en revanche, la baisse des impôts n'est pas sa priorité

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De mystérieux rebelles tentent de déstabiliser le Burundi

Ils sont venus de la République démocratique du Congo voisine. L'armée du Burundi les a affrontés pendant cinq jours.
Mais qui sont les rebelles qui ont tenté de déstabiliser le Burundi ? C'est la question à laquelle tentent de répondre, lundi 5 janvier, les observateurs de la région des Grands Lacs, en Afrique, après cinq jours de combats la semaine précédente.

Et force est de constater que le mystère demeure. Seule information, le groupe était composé de Hutu et de Tutsi. C'est une nouvelle d'importance, et une première. Au Burundi, les deux ethnies se sont longtemps affrontées.

"L'armée parle, mais ne s'explique pas"

L'armée burundaise se montre peu diserte depuis que les rebelles se sont infiltrés dans le pays en provenance de la République démocratique du Congo (RDC) voisine. Ce qui fait dire à RFI que "l'armée parle, mais ne s'explique pas".

Lors d'une conférence de presse, lundi, un porte-parole, le colonel Gaspard Baratuza, a qualifié les rebelles de "groupe criminel armé" ou encore de "groupe de terroristes", sans pour autant être en mesure de donner leur identité. Il s'est contenté d'affirmer que le groupe comptait s'installer dans la forêt de Kibira, qui partage le Burundi du nord au sud et servait de sanctuaire aux groupes armés pendant la guerre civile (1993-2006), notamment à la guérilla hutu en lutte contre l'armée alors dominée par la minorité tutsi.

Les chefs des rebelles seraient "muets"

De là, le groupe entendait "recruter, asséner l'idéologie du mouvement" pour ensuite "passer à des attaques dans tout le pays avant les élections prévues au mois de mai" 2015, a ajouté le colonel. Le Burundi tient en mai et juin des élections générales cruciales, et plusieurs incidents armés ont déjà été signalés.

Le porte-parole a dit tirer ses informations de documents saisis sur les rebelles, qui auraient été "anéantis" : une centaine ont été tués, neuf faits prisonniers. Pourtant, l'armée affirme ne pas en savoir plus l'identité des assaillants, si ce n'est qu'ils étaient tous Burundais. "Si leurs chefs sont muets, eh bien ce n'est pas à l'armée du Burundi de deviner qui ils sont", a poursuivi le porte-parole de l'armée.

Un contexte politique explosif

Selon des sources militaires s'exprimant sous couvert d'anonymat, le groupe – composé de quelque 200 personnes selon des habitants – fédérait des Tutsi et des Hutu, un fait inédit dans ce petit pays. L'information a été confirmée par un journaliste de l'AFP qui a vu les rebelles faits prisonniers. Qui se cache derrière ce mystérieux groupe armé ? Qui sont ses combattants et quelles sont leurs capacités opérationnelles ? Quels sont leurs appuis au sein de la population burundaise – très majoritairement hutu – et quelle est leur réelle capacité de nuisance à l'approche des élections générales de mi-2015 ? Le mystère reste entier.

Reste que l'opposition et la société civile craignent que l'affaire ne donne une occasion de plus au président Pierre Nkurunziza (chef d'une ex-rébellion hutu), déjà accusé de mettre en pièce l'opposition pour décrocher un nouveau mandat en juin, de faire le vide politique autour de lui. Recrudescence des violences armées, tensions politiques, musellement de l'opposition, restriction de l'espace public : les prochains mois s'annoncent extrêmement tendus au Burundi, où de nombreux observateurs s'alarment d'une situation explosive.

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Pope Francis' new cardinals shed light on Church's minorities

In his Sunday Angelus address Pope Francis announced the names of the 15 bishops to be created cardinals in February, many of whom hail from small dioceses which have never before had a cardinal.

“As was already announced, next February 14 I will have the joy of holding a Consistory, during which I will name 15 new Cardinals who manifest the indissoluble links between the Church of Rome and the particular Churches present in the world,” the Roman Pontiff said on Jan. 4.

Speaking to the thousands of pilgrims present in St. Peter’s Square after his recitation of the traditional Marian prayer, the Pope revealed that the 15 new cardinals to be created come from 14 countries and from every continent.

Announced in the fall, the consistory will take place on Feb. 14. Pope Francis has also called a Feb. 12-13 meeting with the entire college of cardinals ahead of the consistory to reflect on current proposals for the ongoing reformation of the Roman Curia.

The day following the consistory the Bishop of Rome and the 15 new cardinals will concelebrate a solemn Mass together in St. Peter's Basilica.

Among the new cardinals under the age of 80 and therefore eligible to vote in the next conclave are five European bishops, three from the continent of Asia, three from Latin America, including Mexico, two from Africa and two from Oceania.

Cape Verde, Myanmar and Tonga are three of the countries represented by the new cardinals. Characterized by small ecclesial communities or as representing a minority presence, none of the dioceses has had a cardinal until now.

In a Jan. 4 statement to journalists regarding the announcement of the new cardinals, Vatican spokesman Fr. Federico Lombardi drew attention to the fact that Pope Francis selected bishops from these, as well as other small, minority populations, rather than larger dioceses which traditionally have a cardinal.

Calling the move “noteworthy,” the spokesman pointed out that the Roman Pontiff’s selections represent the universality of the Catholic Church, and are not bound to the traditional appointment of cardinals from “Cardinalatial Sees,” in which for “historical reasons…the Cardinalate was considered almost ‘automatically’ connected to such sees.”

The appointment of a cardinal from the diocese of Morelia, Mexico, was also recognized by the spokesman, who noted how the diocese is currently enmeshed in a state of ongoing violence.

The names of the new cardinals coming from Europe are: Archbishop Dominique Mamberti, Prefect of the Supreme Tribunal of the Apostolic Signatura; Archbishop Edoardo Menichelli of Ancona-Osimo (Italy); Archbishop Francesco Montenegro of Agrigento (Italy); Archbishop Ricardo Blázquez Pérez of Vallodolid (Spain) and Archbishiop Manuel José Macario do Nascimento Clemente, Patriarch of Lisbon (Portugal).

New cardinals representing Latin America and Mexico are: Archbishop Alberto Suàrez Inda of Morelia (Mexico); Archbishop Daniel Fernando Sturla Berhouet, S.D.B., of Montevideo (Uruguay) and Bishop José Luis Lacunza Maestrojuán, O.A.R., of David (Panamá).

Others, including from Africa and Asia, are: Archbishop Berhaneyesus Demerew Souraphiel, C.M., of Addis Abeba (Ethiopia); Archbishop Pierre Nguyên Van Nhon of Hà Nôi (Viêt Nam); Archbishop Charles Maung Bo, S.D.B., of Yangon (Myanmar); Archbishop Francis Xavier Kriengsak Kovithavanij of Bangkok (Thailand); Bishop Arlindo Gomes Furtado, of Santiago de Cabo Verde (Archipelago of Cape Verde); Bishop Soane Patita Paini Mafi of Tonga (Island of Tonga) and Archbishop John Atcherley Dew of Wellington (New Zealand).

In addition to the 15 cardinal electors, Pope Francis named 5 other bishops over the age of 80 who will be elevated due to their “pastoral charity in the service of the Holy See and of the Church.”

The names of the new non-elector cardinals are: José de Jesús Pimiento Rodriguez, Archbishop Emeritus of Manizales (Colombia); Archbishop Luigi De Magistris, Major Pro-Penitentiary Emeritus (Italy); Archbishop Karl-Joseph Rauber, Apostolic Nuncio (Germany); Luis Héctor Villaba, Archbishop Emeritus of Tucumán (Argentina) and Júlio Duarte Langa, Bishop Emeritus of Xai-Xai (Mozambique).

“They represent so many bishops who, with the same pastoral solicitude, have given witness of love for Christ and for the people of God in particular Churches, in the Roman Curia, and in the Diplomatic Service of the Holy See,” the Pope said.

He encouraged those present in St. Peter’s Square to pray for all of the newly appointed cardinals, asking that “they might be witnesses of His Gospel in the City of Rome and in the world, and with their pastoral experience they might support me more intensely in my apostolic service.”

In his address ahead of the traditional Angelus prayer, the Roman Pontiff drew attention to the World Day of Peace, which was celebrated on Jan. 1 and reflected on the theme of “No longer slaves, but brothers.”

The exploitation of the human person due to trafficking and slavery is a “social scourge” that disrupts interpersonal relationships and prevents the ability to live in a community founded on respect, justice and charity, he said.

“Every man and every people hunger and thirst for peace, therefore it is necessary and urgent to build peace!” the Pope explained, and encouraged pilgrims present to work for peace not only by ending wars, but also within their own families and local communities.

He concluded by asking for the intercession of Mary, who despite the difficulties she faced in her life, “never lost her peace of heart, (which was) a fruit of trusting abandonment to God’s mercy.”

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Les operateurs pastoraux tués durant l'année 2014

Selon les informations recueillies par l’Agence Fides, au cours de l’année 2014, 26 opérateurs pastoraux ont été tués de par le monde soit 3 de plus qu’au cours de l’année précédente. Pour la sixième année consécutive, le plus fort nombre d’opérateurs pastoraux tués est enregistré en Amérique. Au cours de ces dix dernières années , ce sont 230 opérateurs pastoraux qui ont été tués de par le monde, dont 3 Evêques.
En 2014, sont morts de manière violente 17 prêtres, 1 religieux, 6 religieuses, 1 séminariste et 1 laïc. Selon la répartition par continent, en Amérique ont été tués 14 opérateurs pastoraux – 12 prêtres, 1 religieux et 1 séminariste ; en Afrique, ont été tués 7 opérateurs pastoraux – 2 prêtres et 5 religieuses ; en Asie, ce sont 2 opérateurs pastoraux qui ont été tués – 1 prêtre et une religieuse ; en Océanie, le bilan est de 2 opérateurs pastoraux tués – un prêtre et un laïc alors qu’en Europe, il est d’un prêtre tué.Nous ne pouvons pas ne pas faire mémoire par ailleurs de ceux qui ont été tués non de la main d’un malfaiteur mais par le virus Ebola, qui fait actuellement des milliers de victimes en Afrique occidentale, où les structures catholiques, pas seulement de nature sanitaire, se sont mobilisées depuis le tout début de l’épidémie. La Famille religieuse de l’Ordre hospitalier de Saint Jean de Dieu a perdu au Liberia et en Sierra Leone quatre confrères, une religieuse et treize collaborateurs des hôpitaux de Monrovia et de Lunsar, qui ont contracté le virus dans le cadre de leur généreux engagement d’assistance des malades. « Nos confrères ont donné leur vie pour les autres, comme le Christ, jusqu’à mourir contaminés par cette épidémie » a écrit le Frère Jesús Etayo, Prieur général. Un sort analogue est échu aux six missionnaires italiennes des Sœurs des Pauvres de Bergame, mortes au Congo en 1995 après avoir contracté le virus Ebola pour ne pas laisser la population sans assistance médicale. Pour elles, a été ouvert en 2013 un procès de béatification.
Comme cela est déjà le cas depuis longtemps, les chiffres publiés par Fides ne concernent pas seulement les missionnaires ad gentes stricto sensu mais l’ensemble des opérateurs pastoraux morts de manière violente. Le terme de « martyrs » n’est pas employé de manière voulue, si ce n’est dans son sens étymologique de « témoins » afin de ne pas entrer dans le mérite en ce qui concerne le jugement que l’Eglise pourra éventuellement donner sur certains d’entre eux ainsi qu’à cause de la quantité limitée de nouvelles qu’il est possible de recueillir sur leur vie et les circonstances de leur mort. Encore une fois, la majeure partie des opérateurs pastoraux tués en 2014 a trouvé la mort suite à des vols ou à des cambriolages, agressés par ailleurs avec cruauté et férocité, signe du climat de dégradation morale, de pauvreté économique et culturelle, d'intolérance dans lesquels ils vivaient. Dans ces contextes, similaires à toutes les latitudes, la violence et le manque d'un respect minimum pour la vie humaine deviennent une règle de vie. Aucun d'entre eux n'a accompli d'actions ou de gestes éclatants mais tous ont vécu avec persévérance et humilité l'engagement quotidien consistant à témoigner du Christ et de Son Evangile dans de telles situations. Certains ont été tués par les personnes mêmes qu'ils aidaient, d'autres ont ouvert leur porte à ceux qui demandaient de l'aide et ont par suite été agressés. D'autres encore ont perdu la vie au cours d'un vol, alors que les mobiles de nombreuses autres agressions et enlèvements ayant connu une fin tragique demeureront peut-être pour toujours inconnus.
En 2014, ont été condamnés les commanditaires de l'assassinat de l'Evêque de La Rioja , S.Exc. Mgr Enrique Angelelli, 38 ans après les faits, qui fut maquillé en accident de la route. Ont également été condamnés les commanditaires et les exécuteurs matériels du meurtre de Mgr Luigi Locati, Vicaire apostolique d'Isiolo , assassiné en 2005. Ont par ailleurs été arrêtés les responsables de la mort du Recteur du Séminaire de Bangalore , le Père Thomas, tué en 2013.Le sort d'autres opérateurs pastoraux enlevés ou disparus est encore l'objet de préoccupation. C'est le cas en particulier des trois prêtres congolais Augustins de l'Annonciation, enlevés au Nord Kivu, dans l'est de la République démocratique du Congo en octobre 2012, dont on est sans nouvelles, mais aussi du Père Paolo Dall'Oglio, jésuite italien enlevé en Syrie en 2013 ou du Père Alexis Prem Kumar, enlevé le 2 juin dernier à Hérat, en Afghanistan.
Le 24 mai dernier, ont été béatifiés le Père Mario Vergara, missionnaire de l'Institut pontifical des Missions étrangères , et le catéchiste laïc Isidore Ngei Ko Lat, tués in odium fidei en Birmanie en 1950. « Puisse leur fidélité héroïque au Christ — a dit le Pape à l’issue de l’Audience générale — être un encouragement et un exemple pour les missionnaires et en particulier les catéchistes qui, dans les terres de mission, exercent une œuvre apostolique précieuse et irremplaçable » a déclaré le Pape François .Aux listes provisoires établies annuellement par l'Agence Fides, doit toujours s'ajouter la longue liste de tous ceux dont nous n'aurons jamais connaissance ou dont on ne connaîtra pas même le nom qui, dans tous les coins du monde, souffrent et paient de leur vie leur foi en Jésus Christ.

Reveillon 2014

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Responsable d'antenne

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"Il y a beaucoup de larmes en ce Noël", lance le pape François

La traditionnelle bénédiction de Noël du pape François, dite urbi et orbi, jeudi 25 décembre sur la place Saint-Pierre de Rome, a été l'occasion pour le souverain pontife de dresser une longue liste des conflits dans le monde.

Dans son message, qui a mis l'accent sur les violences fondamentalistes, François a exigé la fin de "la persécution brutale" des "groupes ethniques et religieux" en Irak et Syrie. Il déplore que "trop de personnes (soient) tenues en otages ou massacrées" au Nigeria et aussi que "trop d'enfants soient victimes de violences et de trafics", notamment ceux tués récemment dans une école au Pakistan.

Une critique de l'Etat islamique
Le pape a réservé sa charge la plus virulente contre les combattants du groupe Etat islamique, qui ont obligé des milliers de chiites et de chrétiens à fuir leur pays. "Je demande à Dieu, le Sauveur, de prendre soin de nos frères et sœurs en Irak et en Syrie, qui ont souffert trop longtemps des conséquences de ce conflit, et qui souffrent de persécutions, avec des membres d'autres groupes religieux. Que Noël apporte à nos frères et nos sœurs d'Irak et de Syrie de l’espérance."

"Vraiment, il y a tant de larmes en ce Noël", a-t-il conclu, demandant que le "pouvoir divin" touche "la dureté des cœurs de tant d'hommes et de femmes immergés dans la mondanité et dans l'indifférence".

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Joyeux noël

dfm-radio vous souhaites de bonnes fêtes de fin d'années à tous .
dfm radios wish you good Christmas and New year to all.

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Pope Francis: Christmas greetings to Curia

Pope Francis received the heads and other senior officials of the departments of the Roman Curia on Monday, in their traditional exchange of Christmas greetings. In remarks prepared for the occasion and delivered Monday morning, the Holy Father focused on the need for those who serve in the curia – especially those in positions of power and authority – to remember and cultivate an attitude and a spirit of service.
“Sometimes,” said Pope Francis, “[Officials of the Curia] feel themselves ‘lords of the manor’ [It. padroni] – superior to everyone and everything,” forgetting that the spirit, which should animate them in their lives of service to the universal Church, is one of humility and generosity, especially in view of the fact that none of us will live forever on this earth.
“It is good to think of the Roman Curia as a small model of the Church, that is, a body that seeks, seriously and on a daily basis, to be more alive, healthier, more harmonious and more united in itself and with Christ”.
“The Curia is always required to better itself and to grow in communion, sanctity and wisdom to fully accomplish its mission. However, like any body, it is exposed to sickness, malfunction and infirmity. … I would like to mention some of these illnesses that we encounter most frequently in our life in the Curia. They are illnesses and temptations that weaken our service to the Lord”, continued the Pontiff, who after inviting all those present to an examination of conscience to prepare themselves for Christmas, listed the most common Curial ailments:
The first is “the sickness of considering oneself 'immortal', 'immune' or 'indispensable', neglecting the necessary and habitual controls. A Curia that is not self-critical, that does not stay up-to-date, that does not seek to better itself, is an ailing body. … It is the sickness of the rich fool who thinks he will live for all eternity, and of those who transform themselves into masters and believe themselves superior to others, rather than at their service”.
The second is “'Martha-ism', or excessive industriousness; the sickness of those who immerse themselves in work, inevitably neglecting 'the better part' of sitting at Jesus' feet. Therefore, Jesus required his disciples to rest a little, as neglecting the necessary rest leads to stress and agitation. Rest, once one who has brought his or her mission to a close, is a necessary duty and must be taken seriously: in spending a little time with relatives and respecting the holidays as a time for spiritual and physical replenishment, it is necessary to learn the teaching of Ecclesiastes, that 'there is a time for everything'”.
Then there is “the sickness of mental and spiritual hardening: that of those who, along the way, lose their inner serenity, vivacity and boldness and conceal themselves behind paper, becoming working machines rather than men of God. … It is dangerous to lose the human sensibility necessary to be able to weep with those who weep and to rejoice with those who rejoice! It is the sickness of those who lose those sentiments that were present in Jesus Christ”.
“The ailment of excessive planning and functionalism: this is when the apostle plans everything in detail and believes that, by perfect planning things effectively progress, thus becoming a sort of accountant. … One falls prey to this sickness because it is easier and more convenient to settle into static and unchanging positions. Indeed, the Church shows herself to be faithful to the Holy Spirit to the extent that she does not seek to regulate or domesticate it. The Spirit is freshness, imagination and innovation”.
The “sickness of poor coordination develops when the communion between members is lost, and the body loses its harmonious functionality and its temperance, becoming an orchestra of cacophony because the members do not collaborate and do not work with a spirit of communion or as a team”.
“Spiritual Alzheimer's disease, or rather forgetfulness of the history of Salvation, of the personal history with the Lord, of the 'first love': this is a progressive decline of spiritual faculties, that over a period of time causes serious handicaps, making one incapable of carrying out certain activities autonomously, living in a state of absolute dependence on one's own often imaginary views. We see this is those who have lost their recollection of their encounter with the Lord … in those who build walls around themselves and who increasingly transform into slaves to the idols they have sculpted with their own hands”.
“The ailment of rivalry and vainglory: when appearances, the colour of one's robes, insignia and honours become the most important aim in life. … It is the disorder that leads us to become false men and women, living a false 'mysticism' and a false 'quietism'”.
Then there is “existential schizophrenia: the sickness of those who live a double life, fruit of the hypocrisy typical of the mediocre and the progressive spiritual emptiness that cannot be filled by degrees or academic honours. This ailment particularly afflicts those who, abandoning pastoral service, limit themselves to bureaucratic matters, thus losing contact with reality and with real people. They create a parallel world of their own, where they set aside everything they teach with severity to others and live a hidden, often dissolute life”.
The sickness of “chatter, grumbling and gossip: this is a serious illness that begins simply, often just in the form of having a chat, and takes people over, turning them into sowers of discord, like Satan, and in many cases cold-blooded murderers of the reputations of their colleagues and brethren. It is the sickness of the cowardly who, not having the courage to speak directly to the people involved, instead speak behind their backs”.
“The sickness of deifying leaders is typical of those who court their superiors, with the hope of receiving their benevolence. They are victims of careerism and opportunism, honouring people rather than God. They are people who experience service thinking only of what they might obtain and not of what they should give. They are mean, unhappy and inspired only by their fatal selfishness”.
“The disease of indifference towards others arises when each person thinks only of himself, and loses the sincerity and warmth of personal relationships. When the most expert does not put his knowledge to the service of less expert colleagues; when out of jealousy … one experiences joy in seeing another person instead of lifting him up or encouraging him”.
“The illness of the funereal face: or rather, that of the gruff and the grim, those who believe that in order to be serious it is necessary to paint their faces with melancholy and severity, and to treat others – especially those they consider inferior – with rigidity, hardness and arrogance. In reality, theatrical severity and sterile pessimism are often symptoms of fear and insecurity”.
“The disease of accumulation: when the apostle seeks to fill an existential emptiness of the heart by accumulating material goods, not out of necessity but simply to feel secure. … Accumulation only burdens and inexorably slows down our progress”.
“The ailment of closed circles: when belonging to a group becomes stronger than belonging to the Body and, in some situations, to Christ Himself. This sickness too may start from good intentions but, as time passes, enslaves members and becomes a 'cancer' that threatens the harmony of the Body and causes a great deal of harm – scandals – especially to our littlest brothers”.
Then, there is the “disease of worldly profit and exhibitionism: when the apostle transforms his service into power, and his power into goods to obtain worldly profits or more power. This is the disease of those who seek insatiably to multiply their power and are therefore capable of slandering, defaming and discrediting others, even in newspapers and magazines, naturally in order to brag and to show they are more capable than others”.
After listing these ailments, Pope Francis continued, “We are therefore required, at this Christmas time and in all the time of our service and our existence – to live 'speaking the truth in love, we are to grow up in every way into him who is the head, into Christ, from whom the whole body, joined and held together by every joint with which it is equipped, when each part is working properly, makes the body grow so that it builds itself up in love'”.
“I once read that priests are like aeroplanes: they only make the news when they crash, but there are many that fly. Many criticise them and few pray for them”, he concluded. “It is a very nice phrase, but also very true, as it expresses the importance and the delicacy of our priestly service, and how much harm just one priest who falls may cause to the whole body of the Church”.

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Pope Francis' letter to the Christians of the Middle East

Dear Brothers and Sisters,
“Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, the Father of mercies and God of all consolation, who consoles us in all our affliction, so that we may be able to console those who are in any affliction, with the consolation with which we ourselves are consoled by God” (2 Cor 1:3-4).
When I thought of writing to you, our Christian brothers and sisters in the Middle East, these words of Saint Paul immediately came to mind. I write to you just before Christmas, knowing that for many of you the music of your Christmas hymns will also be accompanied by tears and sighs. Nonetheless, the birth of the Son of God in our human flesh is an indescribable mystery of consolation: “For the grace of God has appeared for the salvation of all people” (Tit 2:11).
Sadly, afflictions and tribulations have not been lacking, even more recently, in the Middle East. They have been aggravated in the past months because of the continuing hostilities in the region, but especially because of the work of a newer and disturbing terrorist organization, of previously unimaginable dimensions, which has perpetrated all kinds of abuses and inhuman acts. It has particularly affected a number of you, who have been brutally driven out of your native lands, where Christians have been present since apostolic times.
Nor, in writing to you, can I remain silent about the members of other religious and ethnic groups who are also experiencing persecution and the effects of these conflicts. Every day I follow the new reports of the enormous suffering endured by many people in the Middle East. I think in particular of the children, the young mothers, the elderly, the homeless and all refugees, the starving and those facing the prospect of a hard winter without an adequate shelter. This suffering cries out to God and it calls for our commitment to prayer and concrete efforts to help in any way possible. I want to express to all of you my personal closeness and solidarity, as well as that of the whole Church, and to offer you a word of consolation and hope.
Dear brothers and sisters who courageously bear witness to Jesus in the land blessed by the Lord, our consolation and our hope is Christ himself. I encourage you, then, to remain close to him, like branches on the vine, in the certainty that no tribulation, distress or persecution can separate us from him (cf. Rom 8:35). May the trials which you are presently enduring strengthen the faith and the fidelity of each and all of you!
I pray that you will be able to experience a fraternal communion modelled on that of the first community of Jerusalem. The unity willed by our Lord is more necessary than ever at these difficult times; it is a gift from God, who appeals to our freedom and awaits our response. May the word of God, the sacraments, prayer and fellowship nourish and continually renew your communities.
The situation in which are you living is a powerful summons to holiness of life, as saints and martyrs of every Christian community have attested. I think with affection and veneration of the pastors and faithful who have lately been killed, often merely for the fact that they were Christians. I think also of those who have been kidnapped, including several Orthodox bishops and priests of various rites. May they soon return, safe and sound, to their homes and communities! I ask God to grant that all this suffering united to the Lord’s cross will bring about much good for the Church and for all the peoples in the Middle East.
In the midst of hostility and conflicts, the communion which you experience in fraternity and simplicity is a sign of God’s Kingdom. I am gratified by the good relations and cooperation which exist between the patriarchs of the Eastern Catholic Churches and those of the Orthodox Churches, and also between the faithful of the different Churches. The sufferings which Christians endure contribute immensely to the cause of unity. It is the ecumenism of blood, which demands a trusting abandonment to the working of the Holy Spirit.
May you always bear witness to Jesus amid your difficulties! Your very presence is precious for the Middle East. You are a small flock, but one with a great responsibility in the land where Christianity was born and first spread. You are like leaven in the dough. Even more than the many contributions which the Church makes in the areas of education, healthcare and social services, which are esteemed by all, the greatest source of enrichment in the region is the presence of Christians themselves, your presence. Thank you for your perseverance!
Your efforts to cooperate with people of other religions, with Jews and Muslims, is another sign of the Kingdom of God. The more difficult the situation, the more interreligious dialogue becomes necessary. There is no other way. Dialogue, grounded in an attitude of openness, in truth and love, is also the best antidote to the temptation to religious fundamentalism, which is a threat for followers of every religion. At the same time, dialogue is a service to justice and a necessary condition for the peace which all so ardently desire.
The majority of you live in environments which are predominantly Muslim. You can help your Muslim fellow citizens to present with discernment a more authentic image of Islam, as so many of them desire, reiterating that Islam is a religion of peace, one which is compatible with respect for human rights and favours peaceful coexistence on the part of all. This will prove beneficial for them and for all society. The tragic situation faced by our Christian brothers and sisters in Iraq, as well as by the Yazidi and members of other religious and ethnic communities, demands that all religious leaders clearly speak out to condemn these crimes unanimously and unambiguously, and to denounce the practice of invoking religion in order to justify them.
Dear brothers and sisters, almost all of you are native citizens of your respective countries, and as such you have the duty and the right to take full part in the life and progress of your nations. Within the region you are called to be artisans of peace, reconciliation and development, to promote dialogue, to build bridges in the spirit of the Beatitudes (cf. Mt 5:3:12), and to proclaim the Gospel of peace, in a spirit of ready cooperation with all national and international authorities.
In a special way I would like to express my esteem and gratitude to you, dear brother patriarchs, bishops, priests, and men and women religious, who accompany the journey of your communities with loving concern. How valuable is the presence and work of those completely consecrated to the Lord, serving him in their brothers and sisters, especially those in greatest need, and thus witnessing to his grandeur and his infinite love! How important is the presence of pastors in the midst of their flocks, especially in times of trouble!
To the young I send a paternal embrace. I pray for your faithfulness, your human and Christian development, and the attainment of your hopes and dreams. I repeat to you: “Do not be afraid or ashamed to be Christian. Your relationship with Jesus will help you to cooperate generously with your fellow citizens, whatever their religious affiliation” (Apostolic Exhortation Ecclesia in Medio Oriente, 63).
To the elderly I express my respect and esteem. You are the memory of your peoples. I pray that this memory will become a seed which can grow and benefit generations yet to come.
I wish to encourage all of you who work in the very important fields of charity and education. I admire the work you do, especially through Caritas and other Catholic charitable organizations in the different countries, in providing help to anyone who asks, without discrimination. Through this witness of charity you help support the life of society and you contribute to the peace for which the region hungers as if for bread. Education too is critical for the future of society. How important it is for promoting the culture of encounter, respect for the dignity of each person and the absolute value of every human being!
Dear brothers and sisters, even though you may not be numerous, you play a significant role in the Church and in the countries where you live. The entire Church is close to you and supports you, with immense respect and affection for your communities and your mission. We will continue to assist you with our prayers and with every other means at our disposal.
At the same time I continue to urge the international community to address your needs and those of other suffering minorities, above all by promoting peace through negotiation and diplomacy, for the sake of stemming and stopping as soon as possible the violence which has already caused so much harm. I once more condemn in the strongest possible terms the traffic of arms. Instead, what are needed are plans and initiatives for peace, so as to further a global solution to the region’s problems. How much longer must the Middle East suffer from the lack of peace? We must not resign ourselves to conflicts as if change were not possible! In the spirit of my pilgrimage to the Holy Land and the subsequent prayer meeting in the Vatican with the Israeli and Palestinian presidents, I encourage you to continue to pray for peace in the Middle East. May those forced to leave their lands be able to return and to live in dignity and security. May humanitarian aid increase and always have as its central concern the good of each individual and each country, respecting their identity and without any other agendas. May the entire Church and the international community become ever more conscious of the importance of your presence in the region.
Dear Christian brothers and sisters of the Middle East, you have an enormous responsibility and in meeting it you are not alone. That is why I wanted to write to you, to encourage you and to let you know how precious your presence and your mission are in the land which the Lord has blessed. Your witness means much to me! Thank you! I pray for you and your intentions every day. I thank you because I know that, amid your sufferings, you also pray for me and for my service to the Church. I do hope to have the chance to come to you in person and to visit and to comfort you. May the Virgin Mary, the All-Holy Mother of God and our Mother, accompany you and protect you always with her tender love. To all of you and your families I impart my Apostolic Blessing, and I pray that your celebration of Christmas will be filled with the love and peace of Christ our Saviour.

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radio thevisiotchat

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Le nouvel espace Digital Startup du Salon de la Radio

Le Salon de la Radio lance en février 2015 un nouvel espace dénommé "Digital Startup". L'occasion pour les radios, les nouvelles structures, les développeurs ou les sociétés n'ayant jamais exposé auparavant de pouvoir le faire, à moindre coût et de rencontrer les professionnels de la radio.

Salon Radio launched in February 2015 a new space called "Digital Startup". The opportunity for radio stations, new structures, developers or companies that have never previously exposed to be able to, at lower cost and meet with radio professionals.

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NOUVELLE EMISSION PAR STEVEN

Avec l'arrivée des nouveaux animateurs, c'est avec plaisir que je reviens en force ! avec une émission comme dans l'ancien temps ! ou je vais dire tout haut ce que les gens pensent tout bas !!!

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Centrafrique : l'Onu annonce l'arrestation du chef rebelle Baba Laddé, d'origine tchadienne

Sous le coup d'un mandat d' arrêt émis par le procureur de la République près le tribunal de grande instance de Bangui, le chef rebelle Baba Laddé, d'origine tchadienne, a été arrêté à Kabo, son fief dans le Nord-Ouest de la République centrafricaine (RCA), a annoncé mercredi la Mission de stabilisation des Nations Unies (MINUSCA).

"Dans le cadre de leur mandat de protection des civils et de rétablissement de la sécurité et de la paix en République centrafricaine, et d'appui à la restauration de l'autorité de l' Etat,les Casques bleus de la MINUSCA ont appréhendé dans l'après- midi du 8 décembre, à Kabo (préfecture de l'Ouham), Mahamat Abdul Kadré alias Baba Laddé", a communiqué à la presse à Bangui Myriam Dessables, chef du bureau de la communication et de l'information publique de la MINUSCA.

"Ce chef de groupe armé, d'origine tchadienne, faisait depuis le mois de mai 2014, l'objet d'un mandat d'interpellation du procureur de la République du tribunal de grande instance de Bangui", a-t-elle ajouté lors de la conférence de presse hebdomadaire habituellement organisée mercredi par cette mission de paix dans la capitale centrafricaine en vue de la présentation de ses activités.

Cette nouvelle illustre les progrès enregistrés dans le processus de normalisation de la RCA, surtout depuis l'opérationnalisation en mi-septembre de la MINUSCA, en remplacement de la Mission internationale de soutien à la Centrafrique sous conduite africaine(MISCA) déployée fin 2013 par la Communauté économique des Etats de l'Afrique centrale (CEEAC) sous mandat de l'Union africaine (UA).

Mais, "la République centrafricaine entame une phase critique à un moment où l'attention internationale sur la crise commence à s' estomper. Les risques restent élevés, des perturbations supplémentaires dans le processus politique et/ou la situation sécuritaire pourraient mettre le processus de transition en péril", s'est inquiété lors d'une session du Conseil de sécurité sur la RCA mardi à New York le secrétaire général adjoint des Nations Unies chargé des opérations de maintien de la paix, Hervé Ladsous.

Source: Agence de presse Xinhua



Baba Laddé arrêté en Centrafrique

L’ancien chef rebelle tchadien Abdel Kader Baba Laddé a été arrêté dans le nord de la Centrafrique par des soldats de la Minusca.

http://www.lavoixdelamerique.com 10.12.2014 18:47

D’après la mission onusienne, Abdel Kader Baba Laddé à Kabo a été appréhendé précisément dans la préfecture de l'Ouham, au nord du pays où des casques bleus étaient postés depuis une semaine.

Baba Laddé était à la tête d'une quarantaine d'hommes lourdement armés. Il se faisait passer, selon une source au sein des forces onusiennes, pour un officier de l'ex-Séléka et espérait bénéficier de "mesures de confiance" accordées à l'ex-rébellion centrafricaine qui avait pris le pouvoir en 2013 à Bangui avant d'en être chassée début 2014.

La Minusca a indiqué que l’ancien chef rebelle tchadien faisait l'objet, depuis mai 2014, d'un mandat d'interpellation du procureur de la République du tribunal de Grande instance de Bangui.

Son groupe, le Front populaire pour le rassemblement (FPR) avait pris les armes au Tchad en 1998. Pourchassé par l'armée tchadienne, il s'était installé en Centrafrique en 2008 et sévissait surtout dans le centre du pays.
Début 2012, les bases du FPR avaient été attaquées conjointement par les armées tchadienne et centrafricaine, et Baba Laddé avait pris la fuite.
Après des négociations avec les Nations Unies, le chef rebelle avait accepté de se rendre en septembre 2012, puis de rentrer à N'Djamena.

Revenu à la légalité dans son pays, il a même été nommé préfet du département de la Grande Sido, dans le sud du Tchad, par décret présidentiel en juillet 2014. Mais, démis de ses fonctions fin novembre, il s'est enfui à nouveau en direction de la Centrafrique voisine et était depuis lors recherché par les autorités tchadiennes.

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RCA : François Bozizé prêt à revenir sur la scène politique

François Bozizé est sorti de son silence. Dans une longue adresse à la nation, l'ancien président centrafricain revient sur son départ, livre sa lecture de la situation socio-économique et politique centrafricaine, et dessine ses projets politiques. Une lettre datée du 10 décembre, deux ans après l'émergence de la rébellion Seleka qui a abouti a la prise du pouvoir en mars 2013, par les rebelles.
Pour François Bozizé, la prise du pouvoir par la Seleka en mars 2013 a mis un coup d'arrêt à plusieurs projets majeurs de développement du pays qui, affirme-t-il, étaient sur le point d’aboutir. Selon l'ancien président, la production de coton s'apprêtait à battre des records. Le pétrole de la Vakaga était sur le point d'être exploité. Les négociations avec Areva « étaient en cours » pour « l’exploitation de l'uranium de Bakouma ». Idem pour l'exploitation industrielle de l'or de Ndassima dans le sud du pays.

Sur le plan sécuritaire, François Bozizé dénonce « le caractère inopérant de l'accord de cessation des hostilités », signé à Brazzaville en juillet. Il se dit par ailleurs, dans cette adresse faite au peuple centrafricain, en faveur de la cour criminelle spéciale. Mais l'ancien président a surtout un agenda politique. Il entend bien prendre part au dialogue intercentrafricain, explique Bertin Béa, secrétaire général du KNK, le parti fondé par Bozizé : « Pour résoudre la question centrafricaine aujourd’hui, il faut bien impliquer tous les acteurs nécessaires. Nous ne pensons pas seulement au président Bozizé, mais nous pensons notamment Djotodia et que sais-je encore. »

Ce retour vise-t-il a prendre date en vue de la présidentielle prévue l'été prochain ? « Le président Bozizé n’a pas perdu ses droits civiques ni politiques, rappelle le leader du KNK. Il est le président fondateur du KNK et c’est le candidat le mieux placé au sein du KNK pour être notre représentant pour les futures élections présidentielles. »

Enfin, François Bozizé revient en une pirouette sur la plainte déposée en France pour des commissions occultes présumées dans plusieurs contrats miniers. Il se dit prêt à répondre à la justice française, mais il rappelle qu'il est interdit de voyage par le Conseil de sécurité de l'ONU.

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Serge Lazarevic, qui était le dernier otage français dans le monde, est arrivé en France ce mercredi matin

Libéré mardi, le Français Serge Lazarevic est arrivé à l'aéroport militaire de Villacoublay ce mercredi matin. Il a été accueilli par ses proches, dont sa fille Diane, et le président de la République François Hollande. Enlevé au Mali en novembre 2011, Serge Lazarevic était le dernier otage français dans le monde. «Notre otage Serge Lazarevic, notre dernier otage est libre», avait déclaré François Hollande lors d’une visite à la caserne des Gardes républicains des Célestins à Paris. «La France n’a plus aucun otage, dans aucun pays au monde».«Serge Lazarevic va rejoindre Niamey, puis la France. Il est en relativement bonne santé, en dépit des conditions très éprouvantes de sa longue captivité. Il sera rapidement rapatrié en France», avait déclaré l’Elysée dans un communiqué mardi. «Le chef de l’Etat remercie les autorités nigériennes et maliennes qui ont travaillé à cette issue heureuse, et notamment le président Issoufou et le président Keita dont il salue l’engagement personnel. Le président de la République partage la joie de la famille de notre compatriote qui a enduré l’angoisse de cette épreuve, comme elle a pu en témoigner chaque fois qu’il l’a reçue.» «Le président salue une nouvelle fois la mémoire de Philippe Verdon qui avait été enlevé avec Serge Lazarevic et qui a été assassiné par ses ravisseurs», concluait la déclaration.

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Justice : la CPI saisit le Conseil de sécurité de l'ONU pour que lui soit livré Seif el-Islam Kadhafi

La Cour pénale internationale a indiqué mercredi qu'elle saisissait le Conseil de sécurité des Droits de l'homme dans l'affaire Seif el-Islam Kadhafi. Le tribunal réclame que lui soit livré le fils de l'ancien guide libyen.

"La Chambre préliminaire I de la Cour pénale internationale (CPI) a pris acte du défaut d'exécution du Gouvernement libyen à l'égard de deux demandes de coopération émises par la CPI, et a décidé de référer cette question au Conseil de sécurité de l'Organisation des Nations unies", explique la Cour pénale internationale dans un communiqué.

La Cour a toutefois précisé que sa décision ne visait "pas à sanctionner ou critiquer la Libye mais seulement à demander l'aide du Conseil de sécurité afin d'éliminer les obstacles à la coopération". "La Libye a démontré à plusieurs égards son engagement avec la Cour et a fait des efforts véritables pour maintenir un dialogue constructif", estime ainsi la Chambre préliminaire I.

Le 27 juin 2011, celle-ci avait délivré trois mandats d'arrêt à l'encontre de Mouammar Kadhafi, Seif el-Islam Kadhafi et Abdallah Al-Senussi pour des crimes contre l'humanité (meurtre et persécution) qui auraient été commis en Libye du 15 jusqu'au 28 février 2011 au moins, à travers l'appareil d'État libyen et les forces de sécurité.

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Migration clandestine : la Méditerranée, "route la plus mortelle du monde" en 2014

En 2014, 3 419 migrants en quête d’un avenir meilleur ont perdu la vie en tentant de traverser la Méditerranée, selon un rapport rendu public mercredi par le Haut-Commissariat des Nations unies pour les réfugiés.

Depuis le début de l’année, plus de 207 000 migrants ont tenté de traverser la Méditerranée. En comparaison, le précédent record datant de 2011 était de 70 000 migrants. C’était en plein Printemps arable. Selon Adrian Edwards, porte-parole du HCR, "Ces chiffres constituent une nouvelle étape à laquelle nous assistons cette année : nous faisons face à un arc de conflits et l'Europe y a été directement confrontée". Près de 80% des départs s'effectuent depuis les côtes libyennes (en raison de la situation dans le pays) pour rejoindre l'Italie ou Malte.

60 051 syriens sont arrivés en Italie cette année, fuyant la guerre civile. Les Érythréens sont 34 561 à avoir traversé la Méditerranée pour franchir les frontières italiennes. Ces derniers voulant échapper, selon le HCR, à la répression brutale du pouvoir, au service militaire à vie, et au travail forcé, non rémunéré et à durée illimitée.

Mais la Méditerranée n’est pas la seule "route mortelle du monde". 540 personnes ont péri en essayant de traverser le golfe de Bengale en Asie du sud-est, la plupart en provenance du Bangladesh ou de Birmanie et à destination de la Thaïlande ou de la Malaisie. En Mer rouge et dans le golfe d’Aden, au moins 242 personnes ont perdu la vie, tandis que dans les Caraïbes le nombre de morts ou de disparitions signalées s’élevait à 71 début décembre.

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Quarante-huitième journée oecuménique d’étude et de rencontre: Les 50 ans d’Unitatis redintegratio - Quel avenir pour l’oecuménisme?

samedi ? zaterdag 29.11.2014 ? Rue des Jésuites 28 à 7500 Tournai
Contribution principale par Monseigneur Johan Bonny, évêque d’Anvers – traduction
‘FERE OMNES’ – ‘PRESQUE TOUS’
Le décret Unitatis Redintegratio sur la participation de l’Eglise catholique au mouvement oecuménique célèbre cette année son jubilé1, ce qui nous ramène au samedi 21 novembre 1964.
Le climat était tendu, ces jours-là, pour les pères conciliaires. Près de deux mois plus tôt, du 5 au 8 octobre, ils avaient voté sur les quatre parties du schéma ou projet de décret sur l’oecuménisme. Le Secrétariat pour l’Unité avait encore retravaillé leurs amendements ou ‘modi’ apportés au schéma. Rien ne paraissait devoir encore empêcher un vote final et une approbation au cours de l’assemblée générale du 21 novembre. Le jeudi 19 novembre, à peine deux jours avant ce qui devait être le vote final, il y eut un brusque revirement d’atmosphère. Essentiellement à cause de la pression du calendrier, une série de difficultés et de tensions vinrent au jour. Le lundi 16 novembre, le secrétaire général du Concile, Mgr Pericles Felici, avait annoncé de manière inattendue que le pape Paul VI ajouterait une note explicative préliminaire à Lumen Gentium, la Constitution sur l’Eglise. Cette note définit comment le troisième chapitre de la Constitution sur les relations entre la primauté de l’évêque de Rome et la collégialité des évêques doit être comprise et expliquée. Par cette intervention, le pape avait provoqué un trouble profond parmi les pères conciliaires. Quelques jours plus tard, le jeudi 19 novembre, Mgr Felici fit une nouvelle communication au nom du pape Paul VI, cette fois au sujet du schéma sur l’oecuménisme2. La veille, le pape avait présenté une liste de quarante propositions de modifications du texte, sans cependant les imposer. Comme le délai était bien court, le cardinal Bea n’avait pu étudier ces propositions qu’avec ses collaborateurs les plus proches. Sur la quarantaine de modifications proposées, ils en avaient retenu dix-neuf qu’ils avaient reprises dans la dernière version du schéma sur l’oecuménisme3. Par ces modifications venues d’en haut, le pape voulait encore une fois rencontrer la minorité et gagner quelques voix pour l’approbation finale du texte. Son intervention provoqua un fort remous tant parmi les pères conciliaires que parmi les représentants des autres Eglises et communautés
1 Decreet Unitatis Redintegratio sur la participation catholique au mouvement oecuménique , dans Concile Oecuménique Vatican II constitutions, décrets , déclarations Editions du Centurion Bar-Le-Duc, 1967, p. 605 à 634; Dekret über den Ökumenismus, in: Das zweite Vatikanische Konzil, Herder, 1967, Teil II, p. 40-126 (commentaar J. Feiner). Dans cet exposé, j’utilise entre autres le commentaire mentionné de J. Feiner.
2 J. GROOTAERS. Le crayon rouge de Paul VI. Les interventions du pape dans le travail des commissions conciliaires, in Jan GROOTAERS – Mathijs LAMBERIGTS – Claude SOETENS (eds.), Les Commissions Conciliaires à Vatican II, Leuven: Bibliotheek van de Faculteit der Godgeleerdheid, 1996, pp. 317-351.
3 Decretum de Oecumenismo, in: Das zweite Vatikanische Konzil, Herder, 1967, Teil II, 124-127.
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ecclésiales. Le jour suivant, le vendredi 20 novembre, le Décret sur l’oecuménisme était voté à la quasi-unanimité des pères conciliaires : 2137 pour et seulement 11 contre.
Je voudrais m’arrêter ici à une des modifications parmi les dix-neuf introduites en dernière minute par le pape Paul VI. Au deuxième paragraphe de l’Introduction il a fait ajouter l’adverbe ‘fere’, ‘presque’. Dans la phrase suivante, ‘tous’ sont devenus ‘presque tous’ : « Presque tous cependant, bien que de façon diverse, aspirent à une Eglise de Dieu, une et visible, vraiment universelle, envoyée au monde entier pour qu’il se convertisse à l’Evangile et qu’il soit ainsi sauvé pour la gloire de Dieu. » (UR 1) ‘Tous’ ou ‘presque tous’ : c’est encore toujours une question cruciale au sein du mouvement oecuménique. Comment beaucoup aspirent-ils vraiment à ‘une Eglise de Dieu, une et visible’ et comment s’y engagent-ils ? Comment les apports de beaucoup au cours des 50 dernières années ont-ils contribué à un climat favorable de dialogue et de rapprochement, ou au contraire ont-ils plutôt alourdi et troublé ce climat ? C’est certainement la question que l’on peut poser à l’adresse de beaucoup : tant à l’Eglise catholique qu’aux autres Eglises et communautés ecclésiales. Il est certain que durant les dernières décennies, beaucoup d’avancées ont été favorables à l’oecuménisme, en un revirement pour lequel nous ne pouvons qu’être reconnaissants. En un demi-siècle, les relations entre chrétiens se sont profondément transformées au plan mondial. Le mouvement oecuménique est devenu un processus irréversible dans le paysage chrétien. Reste cependant la question : le ‘fere omnes’ ou ‘presque tous’ du pape Paul VI n’est-il pas une exagération ou un euphémisme ? L’oecuménisme se doit de mieux connaitre ses alliés et ses opposants. Le ‘presque tous’ de l’Introduction à Unitatis Redintegratio vaut bien un examen de conscience.
UNE COMMUNAUTE IN-COMPLETE
Lors de la séance solennelle du samedi 21 novembre 1964, le pape Paul VI a pu signer et proclamer simultanément trois documents : la Constitution dogmatique Lumen Gentium sur l’Eglise, le Décret Orientalium Ecclesiarum sur les Eglises orientales catholiques et le Décret Unitatis Redintegratio sur la participation catholique au mouvement oecuménique. Ces trois textes avaient eu un trajet largement commun pendant le Concile. La Constitution sur l’Eglise et le Décret sur l’oecuménisme surtout provenaient du même cercle de travail de théologiens et d’évêques. Les deux documents sont génétiquement proches et doivent donc être lus ensemble. Lumen Gentium est une clé de lecture nécessaire pour Unitatis Redintegratio, tout comme Unitatis Redintegratio est une clé de lecture nécessaire pour Lumen Gentium. Ce que Lumen Gentium dit sur l’oecuménisme et ce que Unitatis Redintegratio dit sur l’Eglise forment un tout théologique. Celui qui lit un des documents sans l’autre ne fait pas droit à l’intégrité doctrinale du deuxième Concile du Vatican.
Comment l’Eglise catholique regarde-t-elle sa relation aux autres Eglises et communautés ecclésiales ?
Sur ce point, les pères conciliaires ont clairement opté pour une perspective nouvelle et relationnelle.
Là où, il y a quelques années encore, figurait un ‘est’ exclusif (l’Eglise du Christ ‘est’ la communauté catholique), ils ont employé un verbe tourné vers la relation : ‘subsistit in’ (l’Eglise du Christ ‘se trouve dans’ l’Eglise catholique). Dans Lumen Gentium, cela s’exprime comme suit : « C’est là l’unique Eglise du Christ dont nous professons dans le symbole l’unité, la sainteté, la catholicité et l’apostolicité. (…) Cette Eglise comme société constituée et organisée en ce monde, c’est dans l’Eglise catholique qu’elle se trouve (existit in), gouvernée par le successeur de Pierre et les évêques qui sont en communion avec lui, bien
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que des éléments nombreux de sanctification et de vérité (elementa plura sanctificationis et veritatis) subsistent hors de ses structures, éléments qui, appartenant proprement par don de Dieu à l’Eglise du Christ, appellent par eux-mêmes l’unité catholique. » (LG 8) Dans son commentaire autorisé de la nouvelle formulation, Mgr Gérard Philips, le plus important auteur de Lumen Gentium, écrit : ‘Cette page est l’une des principales et des plus originales de toute la Constitution. Elle tend avec l’objectivité la plus impartiale à un juste équilibre. C’est là que se trouve le point de départ de l’oecuménisme authentique. (…) Deux positions apparemment contradictoires sont formulées : l’Eglise Romaine se considère comme la seule vraie Eglise du Christ, mais elle ne nie en aucune manière qu’en dehors de son sein des éléments d’Eglise et des moyens de salut soient présents. (…) Dans le chapitre suivant et dans le Décret sur l’oecuménisme, on verra de quelle manière l’Eglise Romaine reconnait chez d’autres chrétiens d’authentiques valeurs ecclésiales, sans renoncer à la prétention du caractère absolu que son Seigneur et Fondateur a inscrit dans son être.’4
La prévision de Mgr Philips que beaucoup d’encre coulerait sur l’expression ‘subsistit in’ s’est réalisée. Pouvait-il prévoir combien cette encre coulerait des plumes catholiques et surtout romaines ? Je ne le sais pas. Il n’y a plus pris part.
Dans les formulations conciliaires tout détail de forme ou de contenu a son importance . Derrière de longues ou courtes phrases se cache le plus souvent un très fragile équilibre. Nous le savons depuis les conciles de l’Antiquité chrétienne. Il en va de même ici. Ce n’est pas du tout un hasard que dans LG 8, le verbe ‘se trouve’ et les ‘éléments nombreux de sanctification et de vérité’ appartiennent à une seule et même phrase et sont reliés organiquement par une virgule. Celui qui ferait de cette phrase entière deux phrases accolées ou deux pensées, séparées l’une de l’autre par un point, affaiblirait la structure formelle du texte et l’intention doctrinale des pères conciliaires. C’est précisément pour cela que des théologiens oecuméniques sont nécessaires à l’Eglise catholique : pour veiller à la virgule de LG 8 et voir à ce qu’elle ne soit pas noyée ou transformée en un point.5
Unitatis Redintegratio s’étend amplement sur les ‘éléments de l’Eglise’ qui sont à retrouver hors des limites visibles de l’Eglise catholique. Le langage que le Concile emploie à ce propos témoigne d’une grande ouverture et valorise les autres traditions ecclésiales. Ainsi par exemple, dans la phrase suivante : « Au surplus, parmi les éléments ou les biens (ex elementis seu bonis) par l’ensemble desquels l’Eglise se construit et est vivifiée, plusieurs et même beaucoup, et de grande valeur, peuvent exister en dehors de limites visibles de l’Eglise catholique : la Parole écrite de Dieu, la vie de la grâce, la foi, l’espérance et la charité, d’autres dons intérieurs du Saint-Esprit et d’autres éléments visibles. Tout cela, qui provient du Christ et conduit à lui, appartient de droit à l’unique Eglise du Christ (ad unicam Christi Ecclesiam iure pertinent). » (UR 3)
Dans cette phrase aussi, le pape Paul VI a fait introduire en dernière minute une modification, petite mais très significative. Dans la dernière partie, il a fait ajouter l’adverbe ’iure’ (‘de droit’). Quoique ce mot n’ait pas été nécessaire en cet endroit, il renforce la portée oecuménique de tout le passage. Les ‘elementa Ecclesiae’ mentionnés ne viennent pas aux autres Eglises et communautés ecclésiales dans la mesure où elles les auraient pris en se séparant de l’Eglise catholique, mais dans le mesure où en elles, la même ‘seule Eglise du Christ’ est présente et à l’oeuvre, elle qui est aussi présente et à l’oeuvre dans l’Eglise catholique et y anime sa forme concrète d’existence, comme c’est exprimé par ailleurs
4 G. PHILIPS, De dogmatische Constitutie over de kerk ‘Lumen Gentium’, Antwerpen: Patmos, 1967, pp. 119-120
5 Cfr. La violente discussion dans les milieux oecuméniques au niveau mondial suite à la publication de la déclaration ‘Dominus Jesus’ de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi en 2000.
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(‘existit in…’). Tout ce qui est ecclésial, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de l’Eglise catholique, trouve son origine et sa destination dans la ‘seule Eglise du Christ’ qui dépasse et englobe tout.
Avec les ‘elementa Ecclesiae’ les pères conciliaires pouvaient mettre en avant leur perspective oecuménique fondamentale, celle d’une communauté réelle mais non encore ‘parfaite’ ou ‘complète’ entre l’Eglise catholique et les autres Eglises et communautés ecclésiales. Cette perspective court comme un fil rouge tout au long de Lumen Gentium et Unitatis Redintegratio, en diverses formulations. Dans Unitatis Redintegratio, cela s’exprime comme suit : « En effet, ceux qui croient au Christ et qui ont reçu validement le baptême, se trouvent dans une certaine communion, bien qu’imparfaite, avec l’Eglise catholique. Assurément, des divergences variées entre eux et l’Eglise catholique sur des questions doctrinales, parfois disciplinaires, ou sur la structure de l’Eglise, constituent nombre d’obstacles, parfois fort graves, à la pleine communion ecclésiale. Le mouvement oecuménique tend à les surmonter. » (UR 3) Par une telle formulation, l’Eglise catholique abandonnait son approche du ‘tout ou rien’ et faisait le choix d’une vision plus nuancée et graduelle de la question oecuménique. Dans un article paru à l’occasion des 40 ans de Unitatis Redintegratio, le cardinal Kasper écrivait : ‘L’apport d’Unitatis Redintegratio à la solution de la question oecuménique consiste non pas dans une ‘ecclésiologie des éléments’ mais dans la différence entre les communautés complètes ou incomplètes (UR 3). En conséquence de cette différence, l’oecuménisme n’est pas tourné vers un amalgame mais a comme but une communion (communio) qui ne peut être une absorption mutuelle ou une fusion. Cette formulation du problème oecuménique est l’apport théologique le plus important du Concile à la question du mouvement oecuménique.’6
En utilisant des concepts comme les ‘elementa Ecclesiae’ et une communion ‘non plena’ ou ‘non perfecta’, les pères conciliaires cherchaient à rejoindre les perspectives oecuméniques de leur temps7. Jusqu’alors, l’Eglise catholique ne disposait que de peu de vocabulaire pour s’exprimer positivement sur le caractère chrétien ou ecclésial d’autres communautés de foi. Les ‘autres’ tombaient d’emblée sous les termes d’infidèles, dissidents, schismatiques ou hérétiques. Ce fut Yves Congar qui, l’un des premiers, utilisa le concept d’ ‘éléments d’Eglise’ dans son ouvrage de pionnier intitulé « Chrétiens désunis ».8 Il y parlait des nombreux ‘principes’ ou ‘éléments’ de sanctification et de vie ecclésiale présents aussi en dehors de l’Eglise catholique ; il parlait également de différents niveaux d’adhésion à l’Eglise du Christ, d’une participation ‘complète’ ou ‘incomplète’ au corps du Christ qu’est l’Eglise catholique. Dans la suite, Jean Gribomont o.s.b. et Christophe-Jean Dumont o.p., approfondirent les perspectives et concepts de Congar. En 1950, le Conseil Mondial des Eglises les reprit dans son Toronto Statement sur L’Eglise, les Eglises et le Conseil mondial
6 W. KASPER, Decree on Ecumenism: Read anew after forty years, in Information Service 118 (2005/I-II) 31-36, p. 35. Durant le Concile déjà le théologien luthérien George Lindbeck fit une remarque en ce sens : “Le schéma décrit l'Église catholique romaine comme l’instance qui représente la plénitude de l'unité, de la vérité et de la réalité ecclésiale, puis classe en fait (mais pas explicitement) les autres communautés dans un ordre décroissant déterminé en premier lieu un calcul quantitatif et en aucune manière une évaluation qualitative de la question de savoir combien d’"éléments" elles ont conservé qui les relient au centre, l'Église catholique romaine.” (cité dans P. DE MEY, De harmonieuze samenwerking van concilievaders en waarnemers bij de redactie van het decreet over de eenheid 50 jaar geleden, in Collationes 43 (2013) 401-427, spec. p 412.
7 C. CLIFFORD, Elementa Ecclesiae. A Basis for Vatican II’s Recognition of the Ecclesial Character of Non-catholic Christian Communities, in G. ROUTHIER, P. J. ROY en K. SCHELKENS, La théologie catholique entre intransigeance et renouveau. La réception des mouvements préconciliaires à Vatican II (BRHE, 95), Leuven, 2011, pp. 249-269.
8 Y. CONGAR, Chrétiens désunis. Principes d’un ‘oecuménisme’ catholique, Paris, 1937.
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des Eglises’. La Conférence Catholique pour les Questions OEcuméniques, active depuis 1952 sous la direction de Johannes Willebrands et Frans Thyssen, poursuivit sur la même voie. Yves Congar et Christophe-Jean Dumont prirent d’ailleurs part à ces conférences catholiques et y eurent la parole. Finalement, Gustave Thils rassembla toutes ces perspectives dans son livre magistral Histoire doctrinale du mouvement oecuménique, publié d’abord en 1955 et retravaillé en 1963.9 Et pour en terminer avec ce récit, G. Thils fut, avec Frans Thyssen, le principal auteur du premier texte sur l’oecuménisme que rédigea le Secrétariat pour l’Unité à l’automne 1961, en vue du Concile. Ces indications historiques peuvent suffire pour souligner le mérite de nombre de théologiens catholiques qui longtemps avant le Concile avaient travaillé à une base doctrinale pour la participation catholique au mouvement oecuménique. Grâce à leur compétence théologique et à la confiance dont ils jouissaient dans les cercles oecuméniques, le Concile a pu, en un court laps de temps, rattraper un long retard. Après des années d’un labeur dur et souvent solitaire dans les coulisses, ils ont littéralement amené le mouvement oecuménique de l’arrière-plan à l’avant-plan de l’Eglise catholique.
Qu’à côté de points forts, la théologie des ‘éléments d’Eglise’ et de la ‘communion incomplète’ présente aussi des points faibles, cela n’étonnera personne. Ainsi, le concept d’ ‘élément’ peut donner l’impression que d’autres Eglises et communautés ecclésiales disposent bien de pierres de construction précieuses, mais sans que celles-ci forment pour autant une construction cohérente. Dans tous les dialogues oecuméniques qui démarrèrent après Vatican II, il est vite apparu combien d’autres traditions forment bien un tout cohérent et organique. Elles présentent une cohérence ecclésiologique dans laquelle toutes les pierres se rattachent les unes aux autres au plan théologique et pastoral. En outre, ce ne sont pas seulement les ‘éléments’ un par un, mais c’est aussi leur cohérence entre eux que l’on peut voir comme un fruit de l’Esprit Saint. Une qualification théologique revient donc non seulement aux ‘éléments’, mais aussi à leur ‘ensemble’. Le dialogue oecuménique ne peut dès lors se limiter à la question de savoir quels éléments ecclésiaux existent dans les autres traditions. Il doit aussi se préoccuper de la question de voir comment ces ‘éléments’ sont reliés les uns aux autres pour former un ‘tout’ ecclésial et quel sens reconnaitre à ce ‘tout’. Emerge alors la question centrale de l’oecuménisme : si et comment les Eglises et communautés ecclésiales peuvent reconnaitre leur diversité ecclésiologique et l’associer dans la lumière de la ‘seule Eglise du Christ’. Autrement dit : comment elles peuvent donner corps à l’unité de la ‘seule Eglise du Christ’ dans la valorisation réciproque de la diversité ecclésiologique.
DIALOGUE
Pour Unitatis Redintegratio, le mouvement oecuménique suit le chemin du dialogue. Après cinquante ans, cela parait enfoncer une porte ouverte, mais le mot ‘dialogue’ était un nouveau venu que le Concile a introduit dans le langage de l’Eglise. Même si le mot ‘dialogue’ appartenait déjà depuis quelques décennies au langage oecuménique courant, ce terme n’apparaissait pas dans le vocabulaire de l’Eglise catholique10, et certainement pas dans le secteur des questions théologiques ou ecclésiologiques. On avait plus l’expérience du ‘monologue’ que du ‘dialogue’ ! De plus, le Concile appelait au dialogue non pas ‘à propos de’, mais ‘avec’ ou ‘entre’ différentes Eglises et communautés ecclésiales. Et ce ‘avec’ ou ‘entre’ était encore un terrain vierge. Bref, la mise en route sur ce chemin de dialogue n’allait alors pas du tout de soi, comme cela pourrait apparaitre maintenant, après cinquante ans. Et
9 G. THILS, Histoire du mouvement oecuménique, Louvain, 1955; Nouvelle Edition 1963.
10 Même si durant le Concile tout le monde n’était pas ravi du fait que la première encyclique de Paul VI se fut quelque peu distanciée de l’ecclésiologie du Concile, l’idée de dialogue a été largement promue dans Ecclesiam Suam (1964)
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peut-être une mauvaise langue pourrait-elle ajouter que le chemin du dialogue ne va toujours pas de soi aujourd’hui11.
Là où le terme gréco-latin ‘dialogue’ intervient pour la première fois dans Unitatis Redintegratio, il apparait comme un nouveau venu placé entre guillemets : « … au cours de réunions de chrétiens de diverses Eglises ou communautés, organisées dans un esprit religieux, le « dialogue » mené par des experts bien informés, où chacun explique à fond la doctrine de sa communion, et montre de façon claire ce qui la caractérise. Par ce dialogue, tous acquièrent une connaissance plus véritable, en même temps qu’une estime plus juste, de l’enseignement et de la vie de chaque communion. De la même manière, ces communions viennent à collaborer plus largement à toutes sortes d’entreprises qui, répondant aux exigences de toute conscience chrétienne, contribuent au bien commun. On peut aussi, à l’occasion, se réunir pour une prière unanime. Enfin tous examinent leur fidélité à la volonté du Christ par rapport à l’Eglise, et entreprennent, comme il le faut, un effort soutenu de rénovation et de réforme12 (atque, ut oportet, opus renovationis nec non reformationis strenue aggrediuntur). » (UR 4) . C’est peut-être la première description du concept ‘dialogue’ dans un texte du magistère de l’Eglise catholique. Et quelle description ! Chaque élément compte et a son poids. Qu’il s’agisse d’un dialogue ‘entre experts bien informés’ : c’est d’ailleurs ainsi que le mouvement oecuménique avait démarré. Un dialogue qui se passe ‘au cours de réunions’ où les partenaires s’écoutent et se voient personnellement : combien n’y en a-t-il pas qui, encore aujourd’hui, se permettent le luxe (ou l’orgueil) de parler d’autres chrétiens ou Eglises sans les avoir jamais rencontrés ! Un dialogue qui demande ‘un esprit religieux’ dans lequel on peut aussi arriver à ‘une prière unanime’ ; plus qu’une matière d’étude ou une compétence, le mouvement oecuménique est un évènement spirituel et un don de l’Esprit ; il touche au chemin que Dieu parcourt avec son peuple. Un dialogue qui doit conduire à ‘une connaissance plus véritable en même temps qu’une estime plus juste de l’enseignement et de la vie de chaque communion’ : combien ne jugent-ils pas a priori les autres, sans leur avoir demandé comment eux-mêmes se voient et se comprennent ? Un dialogue qui conduit à ‘collaborer plus largement à toutes sortes d’entreprises qui, répondant aux exigences de toute conscience chrétienne, contribuent au bien commun’ : le fruit du dialogue est au-delà de la conversation, plus précisément dans un engagement communautaire pour tout ce qui favorise le bien commun. Enfin, et ceci résonne le plus fort, tant au plan de la langue que du contenu : que les chrétiens sur le chemin du dialogue entreprennent, comme il le faut, un effort soutenu de rénovation et de réforme (de l’Eglise). Pour aucune Eglise ou communauté ecclésiale, le dialogue ne peut être une activité facultative, comme si seuls les autres avaient besoin de renouvellement et de réforme, et pas nous-mêmes. Sans disposition au renouvellement et à la réforme chez chacun des partenaires, il n’y a aucun rapprochement possible. Cinquante ans après Unitatis Redintegratio, cette constatation et cet appel n’ont rien perdu de leur actualité. Avec quel séreux tant l’Eglise catholique que les autres Eglises et communautés ecclésiales se sont-elles engagées dans le dialogue ? Dans quelle mesure sont-elles prêtes, au profit de l’unité, à travailler sur elles-mêmes ? Sur ce point, le mouvement oecuménique n’échappe pas à un examen de conscience.
Pour le chemin du dialogue, Unitatis Redintegratio donne encore une règle particulière que je ne veux pas omettre ici. Il s’agit de la ‘hiérarchie des vérités’ : « En exposant la doctrine, ils
11 Un bon plaidoyer pour le dialogue intraecclésial est tenu par Bradford HINZE, Practices of Dialogue in the Roman Catholic Church: Aims and Obstacles, Lessons and Laments, Continuum Press, 2006.
12 C’est en effet, une des rares fois (à côté de UR 6, premier paragraphe que la Pape François cite dans Evangelii Gaudium, § 26) où le concile ne plaide pas seulement pour un renouveau mais également pour une réforme.
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(les théologiens) se rappelleront qu’il y a un ordre ou une « hiérarchie » des vérités de la doctrine catholique, en raison de leur rapport différent avec les fondements de la foi chrétienne. Ainsi sera tracée la voie qui les incitera tous, par cette émulation fraternelle, à une connaissance plus profonde et une manifestation plus évidente des insondables richesses du Christ. » (UR 11) L’expression ‘hiérarchie des vérités’ ne fut ajoutée au schéma que dans la dernière phase rédactionnelle du schéma. Cette insertion se fit à la demande expresse de nombre de pères conciliaires. Et pour les représentants des autres Eglises et communautés ecclésiales, c’était aussi très significatif. Pourquoi ? Les pierres d’achoppement entre Eglises et communautés ecclésiales concernent souvent plus des points de foi secondaires ou tertiaires que des points de premier rang. Quand des non-catholiques parlent des catholiques, ils abordent, par exemple, la dévotion à Marie, le culte des saints, le pape et la manière dont il exerce sa primauté, ou encore l’attribution d’indulgences. Quand des catholiques parlent de non-catholiques, il s’agit par exemple de la manière de lire la Bible, du manque de magistère hiérarchique ou d’une primauté au plan universel, d’une autre organisation du ministère dans l’Eglise, éventuellement associé au manque d’un ministère ordonné. Indubitablement, tous ces points de différence ont une signification doctrinale. Ils sont liés à la vérité révélée et à la tradition de foi de l’Eglise. Mais on peut tout de même se demander devant tous ces points de différence comment ils sont liés de plus ou moins près ou loin aux ‘fondements de la foi chrétienne’. Qu’il existe une hiérarchie entre les points de foi, l’Eglise l’a toujours su. Dans les professions de foi des premiers siècles, par exemple, n’étaient repris que les points de foi que l’on considérait comme essentiels et obligatoires pour chacun. La question n’est donc pas tant de savoir si ce point-ci ou ce point-là de la foi est vrai, mais bien de savoir quel est son rapport au ‘coeur de la foi’ que nous professons ensemble. La reconnaissance, le respect de cette hiérarchie est de très grande importance pour le progrès du dialogue oecuménique. Toute approche entre des parties divisées commence par cet exercice : distinguer l’essentiel et le moins essentiel. Si tous se dirigeaient plus vers ‘le coeur de la foi’ que nous professons ensemble, alors, en certains domaines de confessions particulières, le mouvement oecuménique trouverait certainement mieux son chemin. Des ‘intégrismes’ ou ‘totalitarismes’ doctrinaux, il y a peu ou rien à attendre pour l’unité de l’Eglise, comme l’histoire l’a suffisamment montré.
LES EGLISES ORIENTALES
La deuxième partie d’Unitatis Redintegratio porte sur les Eglises et communautés ecclésiales séparées du siège apostolique romain. Dans cette deuxième partie, il y a d’abord des ‘Considérations particulières relatives aux Eglises orientales’ (UR 14-18) et ensuite quelques paragraphes sur ‘Les Eglises et communautés ecclésiales séparées en Occident’ (UR 19-23). Il est compréhensible que le texte fasse cette distinction. Aux plans historique, dogmatique et ecclésiologique, il s’agit effectivement de deux récits différents. Il faut cependant remarquer que le Concile place les deux groupes sous le même intitulé ‘Eglises et communautés ecclésiales’. En particulier pour l’Occident, les pères conciliaires n’ont pas voulu définir qui, sur base historique ou théologique, pouvait être ou non appelé ‘Eglise’. Ils n’ont pas voulu établir de liste de ceux que l’Eglise catholique considère ou non comme une Eglise. Quand je travaillais au Conseil pour l’Unité, une de nos missions consistait à veiller au soin de notre langage oecuménique, comme Unitatis Redintegratio l’avait établi. Nous devions chaque fois retravailler ce point. Vatican II n’a pas dit qu’en Orient, il n’y a que des ‘Eglises’ et en Occident que des ‘communautés ecclésiales’. Pour l’Occident, il a voulu garder cette question
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ouverte13. Il est donc toujours loisible dans l’Eglise catholique de parler pour l’Occident des autres ‘Eglises et communautés ecclésiales’.
Que le Concile s’exprime de manière particulièrement positive sur les Eglises d’Orient n’a rien d’étonnant. Dans les domaines dogmatique, sacramentel et canonique, l’Eglise catholique a presque tout en commun avec ces Eglises. La rupture entre les Eglises orientales et Rome n’avait d’ailleurs presque rien à voir avec les domaines cités. Lorsque, au long des siècles, des parties d’Eglise orientales ont cherché un rapprochement avec Rome, elles ne devaient presque rien changer à leur tradition dogmatique, liturgique ou canonique. Au contraire, elles pouvaient presque telles quelles entrer en communion avec Rome. Le seul point qui demandait un changement théorique et pratique, c’était la forme à donner à leur communion avec l’évêque de Rome. Même sur ce dernier point, le plus difficile, de nouvelles conversations avec l’Orient semblaient maintenant possibles. Le ton positif et presque enthousiaste qu’Unitatis Redintegratio adopte à propos de la relation entre l’Eglise catholique et les Eglises orientales n’était donc pas sans fondement. D’ailleurs, à partir de 1964, le courant des relations entre l’Eglise catholique et le Patriarcat OEcuménique de Constantinople s’est notablement accéléré. Le 6 janvier 1964, à Jérusalem, eut lieu la première rencontre du pape Paul VI et du patriarche Athenagoras. C’était la première fois depuis 1439 que les primats de Rome et de Constantinople se retrouvaient. A peine un an après Unitatis Redintegratio, le 8 décembre 1965, à la fin du Concile, il allait y avoir la levée mutuelle des excommunications historiques de Rome et Constantinople en 1054. Bref : sur Unitatis Redintegratio flotte un air léger de ‘nouveau printemps’ entre Rome et les Eglises orientales. Ce ‘nouveau printemps’ explique pourquoi dans le chapitre sur les Eglises orientales il y a un certain nombre de phrases fortes qui étonnent encore aujourd’hui. Je vais vous en citer quelques-unes. Elles ont entre autres à voir avec le coeur de la question oecuménique entre l’est et l’ouest, plus précisément avec la relation entre les Eglises orientales et la primauté de l’évêque de Rome.
Le premier paragraphe des ‘Eglises orientales’ commence par cette affirmation concernant la période de l’Eglise indivise, pratiquement le premier millénaire : « Pendant plusieurs siècles, les Eglises d’Orient et d’Occident suivirent chacune leur propre voie, unies cependant par la communion fraternelle dans la foi et la vie sacramentelle, le Siège romain intervenant dans un commun accord, lorsque surgissaient entre elles des différends en matière de foi ou de discipline. (…) C’est pourquoi prévalut et prévaut encore, parmi les Orientaux, le soin particulier de conserver dans une communion de foi et de charité les relations fraternelles qui doivent exister entre les Eglise locales, comme entre des soeurs. » (UR 14) Au temps de l’Eglise indivise, les Eglises à l’est et à l’ouest se reconnaissaient mutuellement comme ‘Eglises locales’, elles étaient unies en ‘une communion fraternelle dans la foi et la vie sacramentelle’ et vivaient leurs relations comme Eglises ‘soeurs’14; même sur la fonction de l’évêque de Rome, il y avait consensus. Les ruptures successives entre l’est et l’ouest firent perdre ce modèle ecclésiologique. Ce fut surtout l’évêque de Rome qui se retrouva dans l’oeil du cyclone. Le premier Concile du Vatican n’avait fait qu’aggraver cette situation
13 En 2007, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a donné une interprétation plus stricte du texte conciliaire que celle du Concile : Pourquoi dans les textes du Concile et dans ceux du Magistère, le titre d’Eglise n’est-il pas utilisé pour les communautés chrétiennes issues de la Réforme du XVIième siècle ? ”. Dans 'Ad Catholicam Profundius. Antwoorden op vragen over enige aspecten aangaande de leer over de kerk' (Réponses aux questions sur certains aspects concernant la doctrine de l’Eglise )(www.rkdocumenten.nl).
14Sur la discussion intervenue par la suite concernant cette dénomination voir H. LEGRAND, L’ecclésiologie des Eglises Soeurs, clé de la déclaration de Balamand, a-t-elle plein droit de cité dans l’Eglise catholique ?, in COMITE MIXTE CATHOLIQUE-ORTHODOXE EN France, Catholiques et Orthodoxes. Les enjeux de l’uniatisme. Dans le sillage Balamand, Paris, Cerf, 2004, 221-246.
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problématique. Depuis la définition de la primauté juridique universelle du pape, les relations entre les Eglises orientales et Rome étaient des plus tendues. Tant pour des raisons historiques que théologiques, les Eglises orientales trouvaient cette définition totalement inacceptable. Conscient de ce problème, Unitatis Redintegratio adopte un point de vue ouvert et réconciliant. De manière descriptive, il est question du ‘Siège romain intervenant dans un commun accord’, mais avec deux restrictions essentielles : (1) uniquement quand c’était vraiment nécessaire, notamment en cas de conflit (‘lorsque surgissaient entre elles des différends en matière de foi ou de discipline’), et (2) sur base d’un consensus entre les Eglises locales (‘dans un commun accord’). Pour l’oecuménisme avec l’Orient, cette description du rôle de l’évêque de Rome dans l’Eglise indivise du premier millénaire est encore toujours de grande importance. Elle ne suppose aucune gestion d’Eglise centralisatrice et ne fait pas appel à un pouvoir universel de gestion, mais va bien dans le sens d’une sorte de primauté subsidiaire, qui n’intervient que lorsque l’unité entre les Eglises locales est en danger et qu’elles ne parviennent pas elles-mêmes au maintien ou au rétablissement de l’unité. Dans son encyclique Ut Unum Sint, le pape Jean-Paul II écrivait que ‘les structures de l’unité qui existaient avant la division forment un patrimoine d’expériences qui donne une direction à notre chemin vers le rétablissement de la communion complète’15. Bref : la structure ecclésiale du premier millénaire comme un modèle pour une future communion rétablie16. Ce principe donne aux phrases citées d’Unitatis Redintegratio un poids particulier. Elles peuvent en effet donner une direction aux catholiques et orthodoxes dans leur recherche d’une description acceptable par tous du ministère de service de l’évêque de Rome dans une communion rétablie.
Une autre déclaration remarquable sur les Eglises orientales est en lien avec cette même question. Il s’agit d’un passage particulièrement fort, formulé comme un engagement solennel : ‘… aussi le Concile déclare-t-il, pour enlever tout doute possible, que les Eglises d’Orient, conscientes de la nécessaire unité de toute l’Eglise, ont la faculté de se régir selon leurs propres disciplines, parce que plus conformes au caractère de leur fidèles et plus aptes à promouvoir le bien des âmes. L’observance parfaite de ce principe traditionnel qui, à vrai dire, ne fut pas toujours respectée, est l’une des conditions préalables absolument nécessaires pour rétablir l’union.’ (UR 16) Je connais peu de passages de Constitutions ou Décrets de Vatican II qui contiennent une telle déclaration catégorique et solennelle. Pourquoi un tel langage particulièrement élevé ? Il en va ici d’une condition primordiale des Eglises d’Orient pour pouvoir envisager le rétablissement de la communion avec Rome. Sur ce point, le Concile les rejoint en toute clarté et netteté. Il ne peut subsister aucun doute : leur compétence à se régir selon leurs propres disciplines doit être prise en compte sans restriction et le sera. Lors d’un tel engagement solennel surgit cependant une question. Pour qui cet engagement était-il en fait conçu d’abord et avant tout : pour les Eglises orientales orthodoxes ou pour les Eglises orientales catholiques ? Les chapitres d’Unitatis Redintegratio consacrés aux Eglise orientales ont été préparés par des théologiens et des évêques bien au fait de la pensée catholique orientale. En outre, dès le début du Concile, de nombreux évêques catholiques orientaux avaient publiquement pris la parole, en faveur de meilleures relations avec leurs Eglises soeurs orthodoxes orientales, mais aussi en faveur d’un plus grand respect de leur propre identité orientale au sein de l’Eglise catholique. Leur plaidoyer pour l’autonomie de gestion des Eglise orientales était en même temps un plaidoyer pour le rétablissement de leur
15 Pape Jean-Paul II, Encyclique Ut Unum Sint, 1994, nr. 56.
16 À comparer avec la citation suivante bien connue du jeune Ratzinger : que “l’on ne peut pas demander plus aux Eglises orthodoxes que ce qui était la pratique dans l’Eglise indivise (avant 1054)”. Vgl. J. Ratzinger, Theologische Prinzipienlehre: Bausteine zur Fundamentaltheologie, Freiburg, Wewel, 1982, p. 209.
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propre forme traditionnelle de gestion face au centralisme romain ou latin toujours en expansion. En résumé, leur logique s’exprimait comme suit : ‘Donnez d’abord aux Eglise orientales catholiques dans l’Eglise catholique ce que vous voulez donner aux Eglises orthodoxes dans l’oecuménisme ; alors seulement, vous serez dignes de confiance’. On voit ici déjà, à mon sentiment, deux questions et souhaits qui s’entrecroisent : la relation ‘ad extra’ avec les Eglises orthodoxes et la relation ‘ad intra’ avec les Eglises orientales catholiques. Ce mélange n’a jamais été totalement clarifié depuis lors. Il constitue encore toujours une pierre d’achoppement dans la relation triangulaire entre l’évêque de Rome, les Eglises orthodoxes et les Eglises catholiques orientales.
Enfin, je voudrais encore relever des paragraphes sur les Eglises orientales un principe particulièrement important pour le mouvement oecuménique. Il s’agit de la différence entre ‘le mystère révélé’ et ‘ses différentes formulations’ : « Ce qui a été dit plus haut de la légitime diversité en matière de culte et de discipline doit s’appliquer aussi à la formulation théologique de la doctrine. Effectivement, dans l’effort d’approfondissement de la vérité révélée, les méthodes et les moyens de connaitre et d’exprimer les choses divines ont été différents en Orient et en Occident. Il n’est donc pas étonnant que certains aspects du mystère révélé aient été parfois mieux saisis et mieux exposés par l’un que par l’autre, si bien que ces diverses formules théologiques doivent souvent être considérées comme plus complémentaires qu’opposées (ita ut tunc variae illae formulae non raro potius inter se compleri dicendae sint quam opponi). » (UR 17) Que ce soit clair : ce passage vient du chapitre sur les Eglises orientales. Il concerne les controverses théologiques du temps par exemple du concile d’Ephèse (431) et du concile de Chalcédoine (451). En application de ce passage, le pape et de nombreux patriarches d’anciennes Eglises orientales ont signé, après le Concile, une ‘déclaration christologique’ dans laquelle la même constatation revient chaque fois : quoique nos formulations théologiques diffèrent pour des raisons historiques, nous partageons en fait la même foi en Jésus Christ.17 En suivant ce principe, on pourrait aussi résoudre le problème du ‘filioque’ avec les Eglises orthodoxes. Il va de soi, en outre, que la distinction entre ‘le mystère révélé’ et ‘ses formulations diverses’ peut aussi s’appliquer en dehors de l’Orient, concrètement dans le dialogue entre l’Eglise catholique et les Eglises et communautés ecclésiales issues de la Réforme.18 Pour le Concile, c’était apparemment encore un pas trop difficile à franchir que d’appliquer cette distinction au dialogue oecuménique en Occident.
EGLISES ET COMMUNAUTES ECCLESIALES
Une première et importante constatation est celle-ci : le langage utilisé par Unitatis Redintegratio pour les Eglises et Communautés ecclésiales occidentales est particulièrement positif. D’une manière pleine de tact, les pères conciliaires essayent de mettre en lumière des éléments de l’héritage théologique, spirituel et ecclésial des Eglises et communautés ecclésiales occidentales, éléments auxquels l’Eglise catholique doit accorder toute l’estime nécessaire. De plus, le texte reconnait que la rupture au sein de nos traditions occidentales se produisit dans des circonstances historiques très complexes. Ces ruptures ne furent pas simplement la conséquence d’un projet mal intentionné de se séparer les uns des autres. Les chrétiens qui ont vécu tout le déroulement compliqué de l’Occident restent d’ailleurs proches les uns des autres par bien des liens : « Les Eglises et communautés ecclésiales qui, à
17 Cf. les déclaration christologiques signées par le Pape Paul VI et le Pape Shenouda de l’Eglise copte-orthodoxe (1973), le Pape Paul VI et le Patriarche Mar Ignatius Jacob III de l’Eglise Syriaque-orthodoxe (1971), par le Pape Jean-Paul II et le Patriarche Mar Dinkha IV de l’Eglise assyrienne d’Orient (1994).
18 Cf. la notion de ' consensus différencié ' dans la déclaration commune sur la doctrine de la justification signée par l’Eglise catholique romaine et la fédération mondiale des luthériens , 1999.
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l’époque de la grande crise commencée en Occident à la fin du Moyen Age, ou dans la suite, furent séparées du Siège apostolique romain, demeurent unies à l’Eglise catholique par une affinité particulière et par des relations dues à la longue durée de vie du peuple chrétien dans la communion ecclésiastique au cours des siècles passés. » (UR 19) Dans les paragraphes successifs de ce chapitre reviennent chaque fois d’autres domaines pour lesquels les pères conciliaires expriment leur estime envers les Eglises et communautés ecclésiales occidentales : leur lien au Christ comme source et centre de la communion ecclésiale (UR 20), leur assiduité à l’Ecriture Sainte (UR 21), leur vie sacramentelle, particulièrement le baptême et la sainte Cène (UR 22), leur vie quotidienne dans le Christ et leur engagement croyant (UR 23).
Cette approche positive des Eglises et communautés ecclésiales en Occident était pour la plupart des pères conciliaires un pas en avant, remarquable et osé. La toute grande majorité des pères conciliaires venaient d’Europe ou d’autres pays de culture occidentale. Même la plupart des ‘évêques missionnaires’, comme on les appelait alors, étaient originaires d’Occident. Ils n’avaient eu que peu ou pas d’expérience des Eglises orientales. Ils avaient alors peu de problèmes pour l’ouverture du Concile à l’oecuménisme avec l’Orient. Les Eglises et communautés ecclésiales en Occident représentaient par contre pour eux une tout autre histoire. Dans la mémoire de beaucoup d’évêques vivaient encore des récits des conflits et même des guerres de religions d’un lointain ou plus proche passé. Beaucoup d’entre eux avaient grandi dans des territoires marqués par les conflits religieux et l’intolérance. Dans certains pays, ils étaient à peine tolérés comme catholiques, suite au poids historique d’autres Eglises. De plus, dans leurs manuels de théologie et d’histoire de l’Eglise, ils n’avaient entendu parler de la Réforme qu’en termes de ‘schismatiques’ et même ‘hérétiques’. Bref : le plus grand pas oecuménique pour eux n’était pas en direction des orthodoxes, mais bien en direction des Eglises de la Réforme. Nous devons retenir cet arrière-plan pour comprendre les réserves visibles dans certains paragraphes sur les Eglises et communautés ecclésiales en Occident.
Cette réserve est sensible par exemple dans le paragraphe sur ‘l’assiduité’ à l’Ecriture Sainte des chrétiens de la Réforme (UR 21). Plus haut, nous avions parlé de la liste des dix-neuf propositions de modifications du texte que le pape Paul VI avait présentée au Concile. Sa proposition la plus modificatrice avait trait à ce paragraphe. Dans la dernière version du schéma, il y avait : ‘Conduits par l’Esprit Saint, ils trouvent Dieu dans les saintes Ecritures, qui leur parlent en Christ…’ (Spiritu Sancto movente in ipsis Sacris Scripturis Deum inveniunt sibi loquentem in Christo’). A la demande de Paul VI, cette formulation fut remplacée par : ‘Invoquant l’Esprit Saint, c’est dans les Ecritures même qu’ils cherchent Dieu comme celui qui leur parle par le Christ (‘Spiritum Sanctum invocantes in ipsis Sacris Scripturis Deum inquirunt quasi sibi loquentem in Christo’) Quelques modifications transforment la constatation objective en une description plus subjective. Quoique ces modifications n’aient pas changé fondamentalement le message du texte, elles révèlent bien l’attitude de réserve de certains pères conciliaires et la prudence dont devait user Paul VI. La nuance circonspecte de ce paragraphe est toute différente de l’enthousiasme constaté dans le chapitre précédent sur les Eglises orientales.
Une autre phrase qui dénote la relation alors encore difficile de nombreux pères conciliaires avec les Eglises et communautés ecclésiales issues de la Réforme est celle-ci : ‘Cependant, il faut reconnaitre qu’entre ces Eglises et Communautés et l’Eglise catholique il y a des différences considérables, non seulement de caractère historique, sociologique, psychologique et culturel, mais surtout dans l’interprétation de la vérité révélée’ (UR 19)
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Dans ‘l’interprétation de la vérité révélée’, les Eglises orientales sont plus proches de l’Eglise catholique que les autres Eglises et communautés ecclésiales d’Occident. En ce qui concerne la doctrine, la théologie des sacrements et la structure ecclésiale, l’Eglise catholique et les Eglises orientales partagent à peu près la même tradition. Sur les plans historique, sociologique, psychologique et culturel par contre, il n’en va pas de même, le plus souvent. Sur ces plans, la distance entre les Eglises orientales et l’Eglise catholique est souvent bien plus grande que celle qu’il y a entre l’Eglise catholique et les autres Eglises ou communautés ecclésiales en Occident. Pour le dire concrètement : entre un catholique flamand et un croyant copte orthodoxe d’Egypte, la distance historique, sociologique, psychologique et culturelle est bien plus grande qu’entre un catholique flamand et un protestant néerlandais ou un anglican d’Angleterre. Avec ces derniers, c’est une histoire culturelle européenne que partage le Flamand, la confrontation aux Lumières et au rationalisme, l’expérience de deux guerres mondiales et l’implication pour une Europe unie, la mission d’une nouvelle présence chrétienne et d’une annonce de l’évangile dans notre société sécularisée, une fréquentation de la Sainte Ecriture justifiée au plan herméneutique, un grand respect pour la conscience personnelle, la recherche des mots convenables pour aider à la prière et la méditation. Tous ces facteurs font que les chrétiens occidentaux, par-delà leurs différences confessionnelles, se ressemblent aujourd’hui plus qu’ils ne voudraient le voir ou l’accepter. ‘Distance’ et ‘affinité’ sont deux dimensions de l’oecuménisme. Je peux être psychologiquement très loin de quelqu’un avec qui je suis en grande affinité ecclésiologique, tout comme être spirituellement proche de quelqu’un avec qui je suis beaucoup moins en affinité ecclésiologique. Cette sorte d’’affinité’ spirituelle entre les chrétiens de diverses traditions occidentales ne put encore qu’imparfaitement s’exprimer lors du Concile. Après celui-ci se produisit peu à peu un changement, un changement qui favorise l’oecuménisme.
Aux expressions les plus novatrices d’Unitatis Redintegratio sur les Eglises et communautés ecclésiales en Occident appartiennent les paragraphes sur le baptême et la célébration de la sainte Cène. Jusqu’au Concile, le baptême dans une Eglise ou communauté ecclésiale issue de la Réforme était considéré en principe comme non valable. Celui qui voulait adhérer à l’Eglise catholique ou se marier à l’église devait être rebaptisé. Et le jugement sur la célébration de la sainte Cène était tout aussi formel : puisque le Christ ne peut être ‘réellement présent’ là comme chez nous, cette célébration n’avait rien à voir avec le vrai mystère de l’eucharistie. Pour ces deux sacrements, Unitatis Redintegratio adopte un nouveau langage oecuménique : « Par le sacrement de baptême, toutes les fois qu’il est conféré comme il convient selon l’institution du Seigneur et reçu avec les dispositions intérieures requises, l’homme est incorporé vraiment au Christ crucifié et glorifié, il est régénéré pour participer à la vie divine (…) Le baptême est donc le lien sacramentel d’unité existant entre ceux qui ont été régénérés par lui. Cependant, le baptême, de soi, n’est que le commencement et le point de départ, car il tend tout entier à l’acquisition de la plénitude de la vie dans le Christ. (…) Bien qu’elles n’aient pas avec nous la pleine unité dont le baptême est la source et bien que nous croyions que, en raison surtout de l’absence du sacrement de l’ordre, elles n’ont pas conservé la substance propre et intégrale du mystère eucharistique (‘genuinam atque integram substantiam Mysterii eucharistici’), cependant les communautés ecclésiales séparées de nous, lorsqu’elles célèbrent à la sainte Cène le mémorial de la mort et de la résurrection du Seigneur, professent que la vie consiste dans la communion au Christ et attendent son retour glorieux. » (UR 22) Bref : l’Eglise catholique reconnait désormais la validité du baptême administré dans une Eglise ou une communauté ecclésiale issue de la Réforme.19 Les baptisés dans les traditions catholique et réformée sont par conséquent unis
19 L’Eglise catholique éprouve des difficultés dans le dialogue quand par exemple l’Eglise orthodoxe ne reconnait pas de manière unanime le baptême d’autres Eglises chrétiennes..
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entre eux par un ‘lien sacramentel d’unité’. En outre, l’Eglise catholique reconnait que ces Eglises et communautés ecclésiales, dans leur célébration de la sainte Cène, et malgré les manques mentionnés, sont bel et bien impliquées dans la ‘substance du mystère eucharistique’. Le mémorial de la mort et de la résurrection du Christ, la vie en communion avec le Christ, et l’attente de son retour glorieux : ce sont les éléments substantiels du ‘mystère eucharistique’ qui unissent entre eux les catholiques et les chrétiens issus de la Réforme. A mon avis, cette signification de lien qu’Unitatis Redintegratio reconnait aux deux célébrations sacramentelles du baptême et de l’eucharistie, peut encore plus être mise en relief. A l’inverse de ce que présentait Unitatis Redintegratio, l’attention, ces dernières décennies, s’est trop centrée sur ‘ce qui manque encore’ plutôt que vers ‘ce qui nous unit déjà’ dans la vie sacramentelle. A la confiance a souvent succédé la peur des grands espaces.
En conclusion
Quand vous regardez un monument magnifique, comme la cathédrale d’Anvers, pensez-vous : comment ont-ils pu arriver à ce résultat ? Comment ont-ils pu bâtir quelque chose d’aussi beau et solide, avec les possibilités et limites architecturales de l’époque ? Cette impression, je l’ai encore toujours quand je lis Unitatis Redintegratio : Comment sont-ils arrivés à un tel résultat ? Comment ont-ils pu rédiger quelque chose d’aussi beau et solide, avec les possibilités et limites théologiques de l’époque ? Peut-être cela ne réussirait-il plus aujourd’hui. De la large perspective d’Unitatis Redintegratio, beaucoup n’est pas encore réalisé, malgré les attentes parfois tendues. Il me semble dès lors important que nous continuions à maintenir à la fois l’esprit et la lettre d’Unitatis Redintegratio. Plus qu’une restauration, Unitatis redintegratio a encore besoin aujourd’hui surtout d’une réception.
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Abstract: 50 Years Unitatis Redintegratio
On 29 November 2014 the National Ecumenical Commission of Belgium met in Tournai and paid attention to the publication 50 years ago of the Decree on ecumenism Unitatis Redintegratio. The Bishop of Antwerp, Msgr Johan Bonny, a former official of the Council for Promoting Christian Unity, gave the key address. He looked back on the impressive performance of the Council, which produced a remarkable text, in spite of the difficulties that surrounded the discussions. He highlights some important points of the Decree, such as ‘non perfect communion’ (in relation to subsistit in and the notion of elementa ecclesiae), the concept and practice of ‘dialogue’, the positive approach of the Churches of the East, which are called ‘sister churches’, and the ‘Churches and ecclesial communities’ of the West. He concludes that much of the broad perspective of Unitatis Redintegratio is still to be realized, despite the sometimes high expectations at the time. Therefore, it seems important that we stick both to the letter and the spirit of Unitatis Redintegratio. Today, reception of Unitatis Redintegratio is more needed than restauration.

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Quarante-huitième journée oecuménique d’étude et de rencontre

Samedi ? zaterdag 29.11.2014 ? Rue des Jésuites 28 à 7500 Tournai
Aperçu des principaux événements oecuméniques de novembre 2013 à novembre 2014 par le père Thaddée Barnas


1. L’élément le plus marquant de l’année écoulée est la détresse des minorités religieuses – surtout des chrétiens – dans plusieurs régions du Moyen-Orient. On peut citer, par exemple, la violence physique, la profanation des lieux de culte, les conversions forcées, la migration, et l’accueil de grands nombres de réfugiés dans des pays qui sont eux-mêmes pauvres et instables. Des veillées de prière pour ces sinistrés ont été célébrées en plusieurs localités de Belgique – Bruxelles, Anvers, Liège… Il a été à la fois instructif et émouvant de constater que des membres des communautés ayant entre elles des différends séculaires, voire millénaires, – Syriaques, Assyriens, Arméniens, orthodoxes, catholiques romains, catholiques orientaux, protestants – ont pu collaborer de manière véritablement fraternelle pour présenter devant Dieu les peines et les craintes de cette crise, et pour demander la paix et la réconciliation. Il y a pour nous tous des leçons à tirer de cet oecuménisme de la souffrance partagée.
2. Depuis la Xe Assemblée du Conseil oecuménique des Églises, à Busan en 2013, le mouvement oecuménique a repris son travail avec une vigueur renouvelée, mais devant faire face aux mêmes défis et obstacles. Le nouveau Comité central s’est réuni à Genève du 2 au 9 juillet 2014.
Certes la crise financière reste une préoccupation de premier plan pour le COE. On a élaboré un projet de remplacer les immeubles actuels du Centre oecuménique par un « village oecuménique », qui comprendra un hôtel et d’autres espaces qui généreront des revenus supplémentaires pour le COE, tout en conservant la belle chapelle actuelle et la grande salle de réunion, situées sur le magnifique site des Crêts de Morillon.
Mais où va le mouvement oecuménique ? Le COE a été fondé en 1948 par la fusion entre deux grands mouvements à orientation oecuménique, « Foi et Constitution » et « Christianisme pratique » (Life and work). Or le slogan « la doctrine divise mais le service unit » a toujours mené à un certain mépris de la recherche fondamentale sur les questions théologiques qui sont à la base des divisions entre les Églises, et « Foi et Constitution », en tant que commission théologique du Conseil a parfois dû se battre pour conserver son autonomie, voire son existence. Ayant depuis peu réussi le projet ecclésiologique majeur du document L’Église : vers une vision commune1, Foi et Constitution doit une fois de plus faire face à de sérieuses difficultés.
1 Document de Foi et Constitution n° 214, 2013.
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Un projet présenté au Comité central en juillet 2014 propose de convoquer une VIe Assemblé mondiale de Foi et Constitution. La dernière était celle de Santiago de Compostelle en 1993, et il serait grand temps de relancer le mouvement. Mais le Comité central a reçu le projet plutôt froidement, sans toutefois le repousser définitivement. De plus, le bureau genevois de Foi et Constitution devait déjà se contenter d’un personnel très réduit, avant l’annonce, cette année, du départ de deux des personnalités les plus marquantes : John Gibaut, chanoine anglican canadien, quitte sa place de directeur pour se mettre au service de la commission théologique du Bureau de la Communion anglicane, et Tamara Grdzelidze, théologienne orthodoxe géorgienne et collaboratrice de Foi et Constitution depuis 2001, a été nommée ambassadeur de la République géorgienne auprès du Saint-Siège.
Pourquoi relancer Foi et Constitution ? À l’avis d’un nombre important de chrétiens, les progrès du mouvement oecuménique sont tels que l’on peut parler d’ores et déjà de l’unité visible comme étant pratiquement acquise. Alors pourquoi s’occuper des finesses de doctrine qui « divisent » au détriment du service qui « unit » ? Nous sommes d’avis que le mouvement oecuménique perdra tout son sens s’il cesse de s’occuper justement des questions théologiques qui sont à la base des divisions et qui demeurent encore kirchentrennend, c’est-à-dire, de nature à diviser l’Église. L’unité visible ne sera pas atteinte avant de les surmonter, l’oecuménisme n’aura pas du tout touché à son but.
3. Le 25 mai, le pape François et le patriarche oecuménique Bartholomée Ier se sont rencontrés à l’église de l’Anastasis (le « Saint-Sépulcre) à Jérusalem. Pour tout ce qu’il avait de profond et d’émouvant, cet événement n’avait pas le caractère spectaculaire, voire révolutionnaire, du « pèlerinage oecuménique » commun du patriarche Athénagoras Ier et du pape Paul VI, cinquante ans plus tôt. C’est à la mesure de la grande amélioration des relations entre les communions catholique romaine et orthodoxe qui s’est produite depuis un demi-siècle que de telles rencontres sont devenues relativement fréquentes et font partie de l’état « normal » des relations oecuméniques.
Le dialogue théologique international entre l’Église orthodoxe et l’Église catholique romaine, par contre, se poursuit plutôt au ralenti. La dernière session plénière de ce dialogue s’est déroulée à Amman (Jordanie) du 15 au 23 septembre 2014. Elle s’est clôturée sans pouvoir faire de progrès sensible dans son débat sur « la synodalité et la primauté ».
Des différences sérieuses de point de vue sur des questions importantes semblent subsister entre les différentes Églises orthodoxes. Une « synaxe » de hauts représentants des Églises orthodoxes, réunie à Constantinople en mars 2014 a annoncé que le « Grand et saint concile panorthodoxe » – en préparation depuis 1961 – devra s’ouvrir à la pentecôte orthodoxe, le 19 juin 2016. Il est à souhaiter que les Églises orthodoxes parviennent à s’entendre sur les questions urgentes auxquelles elles doivent faire face, telles que leurs relations mutuelles, l’organisation de la présence orthodoxe hors des territoires « canoniques » traditionnels des Églises orthodoxes, l’oecuménisme.
4. Les structures de communion qui relient les 38 provinces ecclésiastiques de la Communion anglicane sont toujours en proie à de graves difficultés. Quatre instances – la Conférence de Lambeth, le Conseil consultatif anglican, la Réunion des primats et l’archevêque de Cantorbéry – sont considérées comme les « instruments de communion » pour les anglicans, mais le Conseil consultatif anglican ne s’est plus réuni depuis 2012, et la réunion des primats n’a plus eu lieu depuis 2011. De plus, le 10 octobre dernier, l’archevêque de Cantorbéry Justin Welby a annoncé que la prochaine Conférence de Lambeth, prévue en 2018, sera ajournée d’un ou de deux ans. Le Dr Welby a affirmé que
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la convocation de la Conférence de Lambeth devra être décidée par les primats, de manière collégiale.
Les contentieux sont multiples. Ils tiennent le plus souvent au désaccord des anglicans d’une province avec des décisions prises par leurs coreligionnaires d’une autre province – des questions comme l’ordination des femmes à l’épiscopat et l’homosexualité sont souvent citées comme exemples.
La vitalité et la stabilité de la plupart des Églises anglicanes ne semblent pas entamées par la crise actuelle. En 2009, le Vatican a annoncé la création d’« ordinariats » pour accueillir dans le sein de l’Église catholique romaine des anglicans : les « ordinariats » créés par le Vatican pour accueillir « les fidèles anglicans qui désirent entrer collectivement dans la pleine communion de l’Église catholique ». Ces ordinariats se portent relativement bien, mais ils n’ont pas servi de lieux de migration interconfessionnelle massive comme d’aucuns le prévoyaient et le souhaitaient.
C’est en Amérique du Nord que les départs de l’Episcopal Church, Église anglicane historique du pays, se font le plus sentir. Depuis 2006, quatre diocèses, de nombreuses paroisses et des milliers de membres du clergé et de laïcs ont quitté l’Église épiscopale ; beaucoup d’entre eux sont entrés dans l’Église anglicane en Amérique du Nord (ACNA), qui souhaite se faire reconnaître comme la 39e province ecclésiastique de la Communion anglicane. Lors de l’installation de son deuxième archevêque, Foley Beach, le 9 octobre 2014, sept archevêques de provinces anglicanes reconnues ont participé à la cérémonie, et affirmé qu’ils reconnaissent l’archevêque Beach comme un primat anglican authentique.
Le 23 septembre 2014, Katharine Jefferts Schori, évêque présidente de l’Episcopal Church depuis 2006 pour un mandat de neuf ans, a annoncé qu’elle ne se présentera pas pour un second mandat. Le processus d’élection de son successeur pourra servir d’occasion de lancer un mouvement de réconciliation au sein de l’anglicanisme en Amérique du Nord.
5. Le thème d’« oecuménisme réceptif » a fait couler beaucoup d’encre au cours des dernières années. De quoi s’agit-il ? Comment l’évaluer ?
Pour le professeur Paul Murray, théologien catholique romain anglais, qui avait lancé le mouvement d’oecuménisme réceptif, le principe essentiel est que la responsabilité oecuménique principale n’est pas de demander « Qu’est-ce que les autres traditions de foi chrétienne doivent apprendre de nous ? », mais « Que pouvons-nous apprendre d’eux ? » L’hypothèse est que, si tous les acteurs oecuméniques se posaient cette question et passaient aux actes, ils chercheraient à approfondir leurs identités respectives et tendraient à une communion la plus intime ». Cette approche n’entend nullement renoncer à l’espoir d’accéder à l’unité organique et structurelle, mais elle reconnaît que cela ne peut se réaliser à court terme. En attendant, l’oecuménisme réceptif se présente comme une stratégie provisoire, ayant pour but d’apprendre et de recevoir de l’autre l’enrichissement et le renforcement de la foi et de la pratique.
La Troisième Conférence internationale sur l’oecuménisme réceptif s’est déroulée à l’Université Fairfield (Connecticut, États-Unis), du 9 au 12 juin 2014). En 2006, une première conférence internationale de recherche sur le thème « L’apprentissage catholique : des explorations sur l’oecuménisme réceptif », avait eu lieu au Collège catholique d’Ushaw, près de Durham. En janvier 2009, eut lieu la deuxième Conférence internationale de Durham, cette fois sur le thème de « L’oecuménisme réceptif et ecclésial d’apprentissage : Apprendre à être Église ensemble ».
Le débat sur « l’oecuménisme réceptif » soulève une série de questions en cours de discussion. L’idée de « don oecuménique » a été quelque peu galvaudée au départ, comme si l’on pouvait choisir des « cadeaux » à présenter ou à recevoir à partir d’une sorte de
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liste de souhaits oecuméniques. Au contraire, la « réception » désigne un processus à long terme. En effet, la rencontre en profondeur entre des Églises ou des traditions chrétienne commence généralement comme un exercice de théologie comparée, parfois elle ne dépasse guère ce stade. Mais toute entreprise authentiquement oecuménique doit avoir comme objectif la recherche de la réconciliation et de l’unité ; chaque côté doit accepter de se mettre soi-même en question, à la lumière du témoignage offert par l’autre partenaire. C’est ainsi que tous les partenaires s’achemineront ensemble vers l’unité dans une plus grande fidélité à l’Évangile.
Une excellente étude sur le concept oecuménique de « réception » a été réalisée par le Groupe mixte de travail (GMT) entre l’Église catholique romaine et le Conseil oecuménique des Églises, mais elle n’a connu jusqu’ici qu’une édition limitée2.
6. Le 17 octobre, l’Église Protestante Unie de Belgique a fêté les 175 ans depuis la formation en 1839 de la première Fédération des Églises protestantes de Belgique. Les célébrations commencèrent avec un concert d’orgue en l’Église du Musée à Bruxelles, se poursuivirent par un cortège de pasteurs à travers le centre de la capitale, jusqu’à l’église du Nouveau Marché aux grains, où une séance académique eut lieu. Le pasteur D. H. Boudin a retracé l’histoire de l’EPUB, et le Pasteur Steven H. Fuite, président du Conseil synodal, a prononcé un beau discours émouvant, pétri de son amour pour son Église et pour l’Église chrétienne tout entière.
7. 2017, date du jubilé de la Réforme protestante, approche à grands pas, et sa signification oecuménique attire de plus en plus l’attention du monde chrétien. Nous avons déjà signalé la parution en 2013 du document Du conflit à la communion3, qui relève l’importance oecuménique de l’événement. Cette année, le Conseil de l’Église Évangélique en Allemagne (EKD), a édité un document intitulé Rechtfertigung und Freiheit (« Justification et liberté »)4, qui développe le même thème plus particulièrement pour le public allemand.
Des personnalités catholiques ont exprimé l’avis qu’elles ne pourront participer à une célébration du jubilé, car la Réforme a abouti à la division de l’Église. Or, il nous semble que la responsabilité de la division de l’Église au XVIe siècle était partagée par des acteurs des différents côtés. De plus, il convient au XXIe siècle, que tous s’interrogent sur la responsabilité qu’ils portent aujourd’hui dans le maintien de la division de l’Église, malgré les grands progrès oecuméniques que l’on connaît. Ne sommes-nous pas tous appelés au repentir pour le péché de la division ?
Ce jubilé de la Réforme protestante est certes en premier lieu une fête proprement protestante, occasion de célébrer les acquis d’un demi millénaire de prédication et de vie d’Église basés sur l’Évangile et instruits des grandes intuitions et richesses spirituelles reçues du protestantisme historique.
Mais il nous semble que le message profond de la Réforme va plus loin. Il s’agit – aujourd’hui comme au XVIe siècle – de l’appel adressé à la fois aux croyants individuels et aux institutions chrétiennes à se « convertir » à une obéissance toujours plus radicale à l’Évangile. Cet appel n’a rien perdu ni de son actualité ni de son percutant.
2 Reception: a Key to Ecumenical Progress, Geneva, WCC Publication, 2013, 65 p., ISBN 978 2 8254 1649 5. 3 Du conflit à la communion, Lutheran World Federation/Pontifical Council for Promoting Christian Unity, 2013, 93 p., ISBN 978-3-89710-548-5.
4 Rechtfertigung un Freiheit, 500 Jahre Reformation, München, Random House/Gütersloher Verlangshaus, 2014, ISBN 978-3-579-05973-0 112 p.
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8. Saluons enfin deux nominations d’importance oecuménique dans notre pays. Le 27 novembre 2013, de Mgr Athénagoras Peckstadt comme métropolite de Belgique. Depuis 2003, il était évêque auxiliaire du Métropolite Panteleimon de Belgique, qui s’est retiré pour des raisons de santé.
Le chanoine Robert Innis, chancelier de la pro-cathédrale Holy Trinity à Bruxelles depuis 2005, a été nommé nouvel évêque en Europe pour l’Église d’Angleterre. Il a été consacré évêque à Cantorbéry le 20 juillet. Il a été installé à Holy Trinity Pro-Cathedral à Bruxelles le 22 novembre, et il continuera à résider à Bruxelles. Que Dieu bénisse leurs ministères respectifs.

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The significance of the Decree on Ecumenism – an Anglican Perspective

Samedi ? zaterdag/Saturday 29.11.2014 ? Rue des Jésuites 28 à 7500 Tournai
Robert Innes – Bishop of the Diocese in Europe

1. Introduction
Unitatis redintegratio, the decree on Ecumenism, has been massively important for ecumenical relations between Roman Catholics and Anglicans. It would be correct to describe it as a ‘watershed’ in our relationships. After 1964 a whole set of official conversations, local ecumenical gatherings, and joint study initiatives flourished in a way that would previously have been impossible. The decree brought about a change in the climate between the Anglican Communion and the Roman Catholic Church which has had many practical implications with important pastoral implications - for example in marriages between Catholics and Anglicans - and most recently a significant joint mission initiative “The Global Freedom anti-slavery Initiative” signed by Pope Frances and Archbishop Justin.
To understand the significance of the decree for our relationships you have to place it in historical context. So in this paper I want to give some attention to:
- The 16th century break in communion between the Roman Catholic church and what became the Church of England
- The aftermath of this break up until the 20th century, and particularly the Apostolic Letter of 1896 ‘Apostolicae Curae’
- First attempts at re-starting relationships between the two churches in the first half of the 20th century – particularly because these took place in Belgium!
I will then consider the text of the decree itself. Finally I will highlight some of the significant achievements of the last 50 years of ecumenical relationships in the light of the decree.
2. The break between Canterbury and Rome
The break between Canterbury and Rome took place over several decades and the reasons for it are complex both politically and theologically. Among the cluster of events which consolidated the break was the Act of Supremacy of Henry VIII in 1534 which confirmed the King and his successors as “the only supreme head on earth of the Church of England, Anglicana Ecclesia”. A revised version of this Act was passed by Queen Elizabeth I in 1559, declaring the Queen to be “the only supreme governor of this realm, and all other of her highness’s dominions and countries as well in all spiritual and ecclesiastical things or causes as in temporal”. Also important from the English side was the publication in 1552 under King
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Edward VI of a reformed English Ordinal to be used for the ordination of bishops, priests and deacons.
From the Roman side, the decisive event was the publication in 1570 of the bull Regnans in Excelsis by Pope Pius V. The text of this bull is very strong. It is headed:
“A sentence declaratory of our holy Lord Pope Pius Quintus, against Elizabeth Queen of England and the heretics adhering to her, wherein all her subjects are declared absolved from the Oath of Allegiance, and every other thing due unto her whatsoever; and those which from henceforth obey her are…anathema”.
And the key sentence in the text of the bull says: “we do out of the fullness of our apostolic power declare the aforesaid Elizabeth a Heretic and a favourer of heretics, and her adherents to have incurred the sentence of Anathema and to be cut off from the unity of the body of Christ”.
Just seeing the strength of language being used, one can perhaps begin to understand why there was then an almost complete estrangement between the Roman Catholic Church and the Church of England until the 20th century.
The most momentous event during the intervening period was the promulgation in 1896 by Pope Leo XIII of the apostolic letter Apostolicae Curae. At the end of the nineteenth century the British Empire was at its height, with one fifth of the world’s population and one quarter of the world’s land area under British rule. In a context of British dominance, the Roman Catholic church felt the need to clarify its position in regard to the ministry of the Church of England and to set out the reasons for the estrangement.
Apostolicae Curae begins by saying the welfare of the English nation is a subject of especial concern to the Pope. The Pope clarifies that the reasons for the estrangement are focused very much on the 1552 Ordinal introduced under King Edward VI. The letter explains why the 1552 Ordinal is unacceptable to the Roman Catholic Church and concludes that all Anglican ordinations in which it was used were invalid. In conclusion, Pope Leo says “we pronounce and declare that ordinations carried out according to the Anglican rite have been, and are, absolutely null and utterly void.” Unsurprisingly, the Archbishops of Canterbury and York responded with a letter that defended the Anglican rite as being closer to the intentions of Christ than the Roman rite, and insisting on the liberty of national churches to reform their own liturgies rites. So the nineteenth century closed with relations between Catholics and Anglicans in a very unpromising place!
3. The early 20th century: relations begin to warm
However, in the 20th century, there was a slow but sure development in contacts and exchanges between the two communions. Of foremost importance here was our own Cardinal Mercier. It has been said that Mercier would have been at Vatican II but that he lived 50 years too early! After his heroic leadership in Belgium during World War I, Mercier had the opportunity to visit the United States. To his great surprise, he found he was greeted in the USA more warmly by Protestant leaders than by his fellow Catholic prelates. Mercier responded to the Protestants with equal warmth. He visited Princeton Chapel, used today as an ecumenical centre and where there is now a memorial window to him. He was invited to
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meet the bishops of the (Anglican) Episcopal church at their General Convention where he astonishingly referred to them as my “brothers in the Christian faith”.
Between 1921 and 1925 Mercier presided over the first structured meetings between Catholics and Anglicans, the so-called “Malines/Mechelen conversations”. The substance of the conversations was communicated to Pope Pius XI and Archbishop Davidson of Canterbury.
The Malines conversations considered straightforwardly how the Anglican church might return to Rome. That was never likely, ultimately, to bear fruit from the Anglican side. And from the point of view of the papacy, these conversations with Anglicans were, perhaps, too ‘daring’ for their time. Nonetheless, as a matter, of historical fact, Mechelen/Malines was where modern Roman Catholic/Anglican ecumenical conversations began.
From 1950 onwards, unofficial meetings of distinguished Anglican and Roman Catholic scholars took place both in England and on the continent. And the first visit to Rome by an archbishop of Canterbury was made by Archbishop Geoffrey Fisher to Pope John XXIII in 1960.
4. Vatican II and the Ecumenical Decree
4.1 The Sympathetic Environment provided by Vatican II
The major change in Anglican-Roman Catholic relations, however, took place with Vatican II, of which the Ecumenical Decree itself was a major part.
When he announced the convening of Vatican II, five years before the actual decree, Pope John had declared as one of the Council’s prime motives ‘To invite the separated communities to seek again that unity for which so many souls are longing in these days throughout the world.”
To give reality to Pope John’s ecumenical intentions, Observers from other churches, including the Anglican church, were invited to the Council as observers throughout. They were seated in the main basilica, they had sight of all the confidential documents, and they had opportunity to express their views to the Secretariat for Christian Unity. After Pope John’s death, Pope Paul joined with the Observers in an unprecedented liturgy of the word held at St. Paul’s Outside the Walls, the very place where his predecessor had announced the convening of the Council. The service contained contributions from Catholic, Orthodox and Protestant traditions. Here was a new pope already endorsing by his own action the Decree’s recommendation that there should be common prayer and worship! Vatican II thus embodied an ecumenical spirit, out of which the Decree itself was produced. So turning now to the Decree…
4.2 The Decree: General Observations
As an Anglican reading the degree, I am struck at once by the very different tone of this document from the previous papal letters and bulls I have referenced. Regnans in Excelsis used the language of power. It saw the Anglican church as a rival and an illegitimate theological and political entity. Anglicans were heretics deserving only of anathemas. Unitatis Redintegratio, by contrast, calls Anglicans separated brethren rather than heretics. It uses words like ‘affection’ and ‘respect’. There is the
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recognition that the divisions of the past were caused by mistakes on both sides. I feel that I am not being treated as a foreigner, but as a member of the same family.
4.3 The Decree: Introduction and Chapter 1
The introduction and first chapter unfold the Catholic understanding that God created ‘one church and one church only’ to mirror his own undivided Trinitarian nature. This church ‘subsists’ in the Roman Catholic church, but is not co-extensive with it. For there are many ‘significant elements and endowments’ which ‘exist outside the visible boundaries of the Catholic Church’. And those individuals who hear the gospel in a body outside the Roman Church regard such a body as their church and indeed as God’s Church. On this reading, Anglicans are not to be criticised for understanding our communion, as we do, as ‘part of the one true, catholic and apostolic church’.
The division amongst Christians ‘contradicts the will of Christ, scandalizes the world, and damages the cause of preaching the gospel to every creature’. That is surely even more evident in 2014 than it was in 1964. Nevertheless, there is real communion because of what God has done and continues to do through us, albeit an imperfect communion because of what we have done and continue to do to each other.
The use of the language of ‘communion’ (cf. the eastern koinonia) signalled an important advance in ecumenical understanding which has now become mainstream. Anglicans themselves use this language now to talk about our own internal divisions, for example regarding the ordination of women. We can helpfully talk about ‘degrees of communion’ rather than simple inclusion or exclusion.
The introduction to the Decree seeks a ‘restoration of unity’. This marks a shift from the older model of ‘return to Rome’. Unity is not a return to the past, but the quest for a new future in which the gifts and endowments of those currently separated from each other will be accepted and recognised.
4.4 Chapter 2
Chapter 2, then, moves on to consider the practice of ecumenism. At the outset, it notes that commitment to ecumenism is grounded in the church’s own internal renewal and reformation. This is important from an Anglican perspective, as disputes and disagreements often spring from natural human reluctance to re-examine and challenge established practices or formularies, even if they are eventually recognised as wrong. It re-affirms that unity is future goal to which we all strive
Chapter 2 then commends the practice of shared prayer and common worship, as a practical means towards achieving greater unity. Joint theological study, and theological formation which is marked by ecumenical sensitivity are commended.
Ecumenical dialogue is encouraged with regard to a ‘hierarchy’ of truths. This notion has proved very important in making progress without being held back by secondary issues. However, it risks excluding those from dialogue who have conservative positions and who may want to give great weight to matters which liberally minded ecumenisms are happy to treat as secondary. This occurs, as a matter of fact, in Anglican circles in regard to matters of human sexuality.
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The chapter concludes with an exhortation to common social action and witness. This has, in my view, been one of the great successes of the ecumenical movement, and in an increasingly secular age we have realised increasingly that we have to work together to have impact and credibility.
4.5 Chapter 3
Chapter 3 describes the two principal historic divisions in the Christian family, those in the east and those in the west. The title of the chapter is significant. Firstly, it refers to those separated from ‘the Roman Apostolic See’ not those separated from ‘the Roman Catholic Church’. There is the understanding that people may be members of Christ’s one church without being in full communion with the See of Rome. Secondly, the title refers to ‘Churches and Ecclesial Communities’ not just ‘individuals’. There is a recognition of the need to deal with, not just individuals, but the whole history of the institutions in which individuals have been formed and nurtured. Amongst these, the Decree (para 13) indicates that ‘the Anglican Communion occupies a special place’ because in it ‘Catholic traditions and institutions in part continue to exist’. So I feel noticed and valued!
The Second part of chapter 3 deals with separated churches and ecclesial communities in the West. A programme for dialogue is proposed. The commitment to personal discipleship, reverence for holy scripture, baptism and celebration of the Lord’s Supper – all form points of agreements and disagreement among Catholics and their Anglican and Protestant brothers and sisters in Christ. And, in fact, post Vatican 2, all of these have been followed up in dialogues of various kinds. There is, finally (para 23) a suggestion that ‘ecumenical dialogue might start with discussion of the application of the Gospel to moral conduct’. In 2014, that is a particularly challenging area for all Christian people, Anglicans included.
5. The next 50 years – the long-range impact of the Decree
After the Council, one of the first ecumenical initiatives was with the Anglicans. Archbishop Michael Ramsey of Canterbury visited Pope Paul VI in 1966, and together they set up the Anglican-Roman Catholic International Commission (ARCIC), whose brief was “a serious dialogue which, founded on the gospels and on the ancient common traditions, may lead to that unity in truth, for which Christ prayed.”
ARCIC I’s final report was published in 1982 having achieved substantial agreement on Eucharistic doctrine, ministry and ordination. This was very significant since the judgement of Apostolicae Curae in 1896 was based precisely on there being conflict between Catholics and Anglicans on these matters in the 16th century, as reflected in the Ordinal produced in 1522.
A second commission, ARCIC II produced agreed statements on the Church as Communion, salvation, authority and Mary.
Archbishop David Moxon, Director of the Anglican Centre in Rome, told Vatican Radio recently that there is now 80% agreement on core doctrine. On top of that we can co-preside at each other’s weddings and we can share ecumenical liturgies of the Word – things that would have been impossible 40 years ago. And for the first time, we are involved in a major international mission initiative together to combat modern slavery and human trafficking.
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Disagreements remain, notably over the ordination of women and over papal infallibility. But progress has been made that 100 years ago would have seemed impossible. And the Decree on Ecumenism has done much to enable that. For which thanks be to God

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6 PRINCIPES POUR ETRE HEUREUX DANS LA VIE

6 PRINCIPES POUR ETRE HEUREUX DANS LA VIE avec YVAN CASTANOU sur Votre Radio chrétienne

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Nomina del Vescovo di Gikongoro (Rwanda)

Il Santo Padre Francesco ha nominato Vescovo della diocesi di Gikongoro (Rwanda) il Rev.do Célestin Hazikimana, del clero di Kigali, Segretario Generale della Conferenza Episcopale del Rwanda.
Rev.do Célestin Hazikimana
Il Rev.do Célestin Hazikimana è nato il 14 agosto 1963, nella parrocchia della Sacra Famiglia dell’arcidiocesi di Kigali. Ha frequentato le scuole secondarie nel Seminario minore St Vincent di Rulindo (1977-1983) e poi in quello di Ndera (1983-1984). Nel 1985 è entrato nel Seminario propedeutico di Rulindo e ha completato gli studi di filosofia e di teologia presso il Seminario maggiore Interdiocesano di Nyakibanda, a Butare.
È stato ordinato sacerdote il 21 luglio 1991.
Dopo l’ordinazione ha svolto i seguenti incarichi: 1991-1992: Vicario parrocchiale a Rutongo; 1992-1994: Rappresentante diocesano per l’educazione cattolica; 1994-1996: Direttore del Centro nazionale San Paolo di Kigali; 1997-1998: Rappresentante diocesano per l’Educazione Cattolica; 1998-2003: Direttore di GEMECA-Rwanda; 2003-2010: Studi superiori di Teologia a Napoli, dove ha conseguito un Dottorato in Teologia Dogmatica presso la Facoltà di San Tommaso.
Dal 2011 è Segretario Generale della Conferenza Episcopale del Rwanda.

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Le Pape incite les chrétiens du Moyen-Orient à être forts et il invite à prier pour le voyage en Turquie

«Soyez forts et raccrochez-vous à l’Eglise et à votre foi. Transformez avec votre espérance et soignez avec votre pardon, avec l’amour et la patience de votre témoignage». Le Pape François a de nouveau encouragé les chrétiens d’Irak et du Moyen-Orient. Lors de l’Audience générale du mercredi 26 novembre, en saluant les pèlerins de langue arabe présents sur la place Saint-Pierre, il a rappelé «la violence, la souffrance» vécues par les populations de la région, en invoquant pour eux protection et soutien. Parmi ceux qui écoutaient ses paroles se trouvaient deux témoins directs de la réalité dramatique des chrétiens irakiens: l’archevêque chaldéen de Mossoul, Amel Shamon Nona, et l’archevêque syro-orthodoxe de la même ville, Nikodemos.



Et à la demande de prier pour les victimes de la violence, le Pape a uni celle de prier pour la cause œcuménique, rappelant son voyage imminent en Turquie. «Que cette visite de Pierre à son frère André — a-t-il dit — porte des fruits de paix, un dialogue sincère entre les religions et la concorde dans la nation turque».

Auparavant, François avait conclu le cycle de réflexions consacrées à l’Eglise. Partant du présupposé que celle-ci «n’est pas une réalité statique, immobile, une fin en soi, mais qu’elle est sans cesse en marche dans l’histoire, vers le but ultime et merveilleux qu’est le Royaume des cieux», il a repris la question que l'homme se pose en regardant vers cet horizon: «Comment sera — s’est-il demandé — la nouvelle dimension dans laquelle l’Eglise entrera? Que deviendra alors l’humanité? Et la création qui nous entoure?». Il s’agit, a-t-il expliqué, de questions qui ne sont pas nouvelles, elles avaient déjà été posées par «les disciples à Jésus». Et les réponses aussi se trouvent dans la Bible, quand elle parle de la Jérusalem nouvelle, du Paradis. «Plus qu’un lieu — a-t-il dit à ce propos — il s’agit d’un «état» de l’âme dans lequel nos attentes les plus profondes seront réalisées». Et dans cette perspective, il a exhorté à « sentir qu’il existe une continuité et une communion de fond entre l’Eglise qui est au Ciel et celle encore en chemin sur la terre». Car, a-t-il conclu, «dans la perspective chrétienne la distinction ne se fait plus entre qui est déjà mort et qui ne l’est pas encore, mais entre qui est dans le Christ et qui ne l’est pas».

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Nomination de l'Evêque de Gikongoro au Rwanda

Le Saint-Père a nommé l'Abbé Célestin Hakizimana, Evêque de Gikongoro (superficie 2.057, population 582.159, catholiques 248.471, prêtres 51, religieuses 70), au Rwanda. L'Evêque élu, né en 1963 près de Kigali (Rwanda) et ordonné prêtre en 1991, était jusqu'ici Secrétaire général de la Conférence épiscopale rwandaise. Docteur en théologie, il a été vicaire paroissial et chargé de l'enseignement catholique diocésain.

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ABIDJAN LE 22 NOVEMBRE 2014 À L'HOTEL IVOIRE À 20H

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LE SALON DE L’HOMME

LE SALON DE L'HOMME PARIS
Enfin un salon dédié à l’homme !

LE 1ER SALON DE L’HOMME au PALAIS DE TOKYO rassemblera du 4 au 7 décembre 2014 les plus belles maisons, les meilleurs conseils et services, les dernières innovations, les meilleurs produits allant de la mode à la gastronomie, de l’horlogerie aux spiritueux pour l’homme rien que pour l’homme.
Il se veut faire le grand écart entre les métiers traditionnels et les technologies les plus avant-gardistes d’une part, et rassembler les créateurs indépendants et les grandes Maisons d’autre part.

Eclectique et exigeant, le 1er SALON DE L’HOMME, souhaite unir tous ces passionnés en mettant en avant leurs valeurs et leurs talents pour proposer une vision ultime de l’homme du XXIème siècle.

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Church to open Year for Consecrated Life

he Catholic Church will open the Year for Consecrated Life on the first Sunday of Advent, with a Mass at St. Peter’s Basilica.
Cardinal João Braz de Aviz, prefect of the Congregation for Institutes of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life, will preside in the name of Pope Francis, who will be still on his apostolic trip to Turkey that day.

The first Sunday of Advent, which this year falls on 30 November, marks the start of the Church’s liturgical year. The Mass to inaugurate the Year for Consecrated Life will begin at 10 a.m.

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L'avortement et l'euthanasie, des « péchés contre Dieu Créateur » avertit François

Le Pape François a mis en garde le corps médical contre la tentation de jouer avec la vie. Il s’agit, a-t-il dit, d’un péché contre Dieu Créateur. Le Saint-Père a reçu samedi matin quelque 5000 médecins catholiques italiens. « Veillez à ne pas soumettre la vie à des expériences, leur a-t-il recommandé, par exemple en fabriquant des enfants plutôt que de les accueillir comme un don ».

C’est ainsi un véritable plaidoyer en faveur de la vie qu’il a prononcé, se situant dans la droite ligne de ses prédécesseurs. De l'avortement et l'euthanasie, à la fécondation in vitro, le Pape François est formel : la vie est toujours inviolable, il faut l’aimer, la défendre et la soigner et dans certaines circonstances, les médecins catholiques doivent aller jusqu’à l’objection de conscience.

Le Souverain Pontife a souligné que l’avortement n’est pas problème religieux ni même philosophique. C’est un problème « scientifique » parce qu’il est « illicite » de détruire une vie humaine pour résoudre un problème. Et ce principe, a-t-il assuré, ne pourra pas changer avec le temps. « Tuer a la même signification aujourd’hui que dans le passé. Cela vaut aussi pour l’euthanasie, y compris l’euthanasie cachée dont sont victimes les personnes âgées ».

Le Saint-Père s’en est pris à la pensée dominante qui propage une fausse compassion sur l’avortement, l’euthanasie et la fécondation in vitro. On veut faire croire que l’avortement est une aide apportée aux femmes, que l’euthanasie est un acte de dignité, que le fait de fabriquer un enfant est une conquête scientifique. L’enfant n’est pas est un droit, a-t-il martelé, mais un don à accueillir. La compassion évangélique est celle qui accompagne dans les moments de besoin, c’est celle du Bon Samaritain qui voit, qui compatit, qui s’approche et qui offre une aide concrète. Le Pape François a également pointé du doigt ceux qui utilisent des vies humaines comme des cobayes sous prétexte d’en sauver d’autres.

La vie humaine est toujours sacrée, elle est toujours de qualité. Il n’y a pas de vie humaine plus sacrée qu’une autre. Le Souverain Pontife a donc exhorté les médecins catholiques à être fidèles à l’Evangile de la vie et respecter la vie comme un don de Dieu, à faire des choix courageux, à contre-courant et à recourir si nécessaire à l’objection de conscience. Leur mission de médecins les met au contact quotidien avec de nombreuses formes de souffrance. Le Pape François souhaite qu’ils adoptent l’attitude du Bon Samaritain surtout à l’égard des personnes âgées, des infirmes et des handicapés.

Le Saint-Père a enfin attiré l’attention sur un paradoxe : aujourd’hui, les chances de guérison ont sensiblement augmenté grâce aux progrès scientifiques et techniques. Et pourtant, a-t-il regretté, la capacité de prendre soin des personnes, surtout les plus souffrantes et fragiles, semble avoir baissé. Les conquêtes de la science et de la médecine, a-t-il conclu, peuvent contribuer à améliorer la vie humaine à condition de ne pas s’éloigner de la racine éthique de ces disciplines.

(Tratto dall'archivio della Radio Vaticana)

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Afrique: réunion à Paris d'opposants aux réformes constitutionnelles

Mobilisation contre la révision de la Constitution au Burkina Faso, le 28 octobre. Pour les participants à la réunion de Paris, les événements de Ouagadougou ont entraîné un électrochoc en Afrique.

Alors que des projets de réformes constitutionnelles sont en débat dans plusieurs pays africains, des opposants originaires de huit pays du continent se sont réunis vendredi à Paris pour signer une déclaration commune exigeant le respect des textes fondateurs.


Venus du Congo-Brazzaville, de République démocratique du Congo, du Burundi, de Centrafrique, du Bénin, du Gabon, du Sénégal et de Guinée équatoriale, les opposants réunis à Paris ont exigé le respect des textes fondateurs, l'organisation d'élections libres et le respect du caractère républicain des armées.

Dans plusieurs pays africains, des projets de réformes constitutionnelles sont en effet en débat ; elles permettraient à certains chefs d'Etat de se maintenir au pouvoir. Ce rassemblement d'opposants est une première et fait suite au soulèvement populaire qui a fait chuter le président Blaise Compaoré au Burkina Faso.
« Se regrouper davantage »

La révolte burkinabè sonne le glas de l'épidémie de révision constitutionnelle proclame en substance la déclaration de Paris signée par ces opposants. La réunion est une initiative de Mathias Dzon, le président du parti ARD, du Congo-Brazzaville. Il estime que les événements de Ouagadougou ont entraîné un électrochoc : « On ne peut pas dire que les Burkinabè se sont jetés spontanément dans les rues de Ouagadougou pour changer de président. Un travail se faisait, que nous ignorions, souligne Mathias Dzon. Nous avons besoin de regrouper davantage et d’informer davantage nos partenaires à l’extérieur pour qu’ils comprennent ce qui se passe chez nous, et pourquoi pas pour nous soutenir dans notre lutte pour libérer nos pays, et que la démocratie puisse s’installer durablement. »

Le texte sera le point de départ d'un lobbying pour empêcher le maintien au pouvoir de certains présidents, notamment Joseph Kabila, en République démocratique du Congo, assurent les participants à la réunion de Paris. Le député du parti d’opposition congolais UDPS Samy Badibanga estime que les jeunes congolais ont été galvanisés : « Ça les a boostés. On en entend parler dans les universités et un peu partout à travers le pays. »

Un « printemps africain » ?

Au Burundi, le président Nkurunziza est déjà candidat à un troisième mandat. Ancien prisonnier, réfugié politique, Abdoul Nzeyimana prévoit déjà des violences : « Si rien ne change, nous sommes, nous Burundais, en mesure de faire davantage que ce qui a été fait au Burkina Faso, avertit Abdoul Nzeyimana. Pour préparer une omelette, il faut casser des œufs. » Pour ces opposants, le choc burkinabé sera durable. Certains prédisent même un « printemps africain. »

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Coupe d'Afrique : La Guinée équatoriale a été choisie pour organiser la CAN 2015

La Guinée équatoriale a été choisie pour organiser la CAN 2015 après le retrait du Maroc. Après la mise hors-jeu du Maroc mardi puis le forfait de l'Angola, le Qatar s'était aussi proposé mais la CAF a retenu la Guinée équatoriale, qui avait déjà co-organisé la CAN 2012. La Guinée équatoriale sera directement qualifiée en tant que pays hôte, alors que ce pays avait été écarté des qualifications.


Après des mois de négociations avec le Maroc - qui a demandé à reporter la Coupe d’Afrique des Nations 2015 en raison de l’épidémie Ebola -, puis le retrait du royaume marocain et la perspective de délocaliser la compétition au Qatar, la Confédération Africaine a annoncé avoir trouvé un pays hôte ce vendredi : Ce sera la Guinée équatoriale qui était co-organisateur de la CAN 2012 avec le Gabon et qui possède donc toutes les infrastructures nécessaires. La sélection nationale sera directement qualifiée en tant que pays hôte, alors que ce pays avait été écarté en juillet des qualifications pour avoir aligné un joueur non éligible en tour préliminaire.
C’est la fin du feuilleton. La CAF n’aura pas mis longtemps a trouvé un remplaçant au Maroc, qui s'est vu retirer officiellement l’organisation de la Coupe d’Afrique des nations mardi. Les spéculations autour des pays candidats étaient nombreuses ces derniers jours. Le Qatar a proposé son aide, jeudi, via le président de sa Fédération, Ben Ahmed Al-Thani. Mais la perspective de désavouer la force du continent en délocalisant l’organisation de sa plus grande compétition n’enchantait pas la CAF qui a très vite consulté l’Angola et la Guinée équatoriale pour tenter de trouver une solution.

Il y a eu un nouveau rebondissement jeudi matin. L’Angola a annoncé officiellement que l’éventualité d’organiser la CAN 2015 ne l’intéressait pas : "L'Angola ne va pas accueillir la compétition, nous n'avons pas présenté notre candidature et ce n'est pas notre volonté", avait expliqué le vice-président de la Fédération angolaise évoquant des problèmes de budget.
Pour la Guinée équatoriale, c’est une satisfaction. En 2012, en co-organisant la compétition avec le Gabon, le pays voulait prouver qu’il avait les capacités pour accueillir, un jour, seul la CAN. Les dirigeants ne s’y attendaient probablement pas si vite. Même si les délais restent très courts jusqu’en janvier, peu de travaux devront être réalisés. Toutes les enceintes de 2012 restent opérationnelles. Une belle victoire pour la CAF.

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Bébé jeté dans la Garonne: le père mis en examen et incarcéré

Le père d'un bébé de quatre mois et demi, qui a affirmé l'avoir jeté mardi dans la Garonne à Bordeaux, a été mis en examen et incarcéré jeudi pour homicide volontaire aggravé alors que le nourrisson, dont le corps reste introuvable, est probablement mort.

Tout commence mardi soir lorsqu'un homme de 30 ans, originaire du Togo, est interpellé vers 19H00 par la police sur les quais de Bordeaux, une poussette vide près de lui: il vient de confier à une passante avoir jeté son bébé dans le fleuve. Cette dernière donne immédiatement l'alerte. L'homme est interpellé et des pompiers, appuyés par des plongeurs, sont rapidement dépêchés sur place pour sonder la Garonne.

Ces recherches, poursuivies jusqu'à mercredi pour profiter notamment de la marée basse, sont restées infructueuses, a précisé lors d'une conférence de presse Marie-Madeleine Alliot, procureur de la République de Bordeaux, rappelant les difficultés pour retrouver un corps dans ce "fleuve assez actif".

Aucun témoin n'a vu le père jeter le petit garçon dans la Garonne, mais les enquêteurs ont "la certitude" que l'enfant a bien disparu et que, "compte tenu de son jeune âge, il doit être mort", a souligné la magistrate

En garde à vue, le père de famille, domicilié à Gradignan, dans la banlieue de Bordeaux, et qui était en couple avec la mère depuis 2012, n'a pour l'heure fourni aucune explication précise sur les circonstances de la disparition et les motifs de son geste.

"Il dit qu'il ne se souvient pas, il a parfois des propos incohérents", a déclaré le Procureur, soulignant que l'homme, en situation régulière, n'était pas connu de la justice.

- 'Tension conjugale' -

La magistrate a toutefois évoqué une situation de "tension conjugale" avec la mère du nourrisson, avec des "crises de jalousie" de la part du père. "Il y a eu des tensions très vives ces derniers jours, au point que la mère lui avait demandé de quitter les lieux", a précisé Mme Alliot, qui, sans l'écarter formellement, n'a pas accrédité la thèse d'une remise à un tiers. Aucune violence conjugale n'a par ailleurs été signalée.

Examiné par un expert psychiatre, le trentenaire, chez lequel aucune trace de stupéfiant ou d'alcool n'a été détectée, a par ailleurs été déclaré "totalement responsable de ses actes" et "doté d'un discernement normal", a indiqué la magistrate.

Selon les premiers éléments de l'enquête, l'homme aurait quitté le domicile avec l'enfant dans sa poussette vers 16H30, en indiquant à la mère qu'il se rendait à La Poste pour retirer de l'argent et lui rembourser un prêt qu'elle lui aurait fait. Sans-emploi et ne possédant pas de véhicule, l'homme a pu se rendre au centre-ville de Bordeaux en tramway. Des témoins affirment l'avoir vu ensuite en compagnie de l'enfant. C'est à 18H50 qu'il se livre à la passante, avant que la police ne le retrouve sur les quais, "prostré".

Présenté jeudi soir à un juge d'instruction, l'homme a été mis en examen pour "homicide volontaire sur mineur de moins de 15 ans par ascendant" et a été placé en détention provisoire, conformément aux réquisitions du ministère public. Il encourt la réclusion à perpétuité.

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Quand le FBI envoyait une lettre à Martin Luther King pour lui demander de se suicider

Un document, récemment déterré par une historienne de Yale, montre que le FBI a tenté il y a près de 50 ans de convaincre le pasteur de mettre fin à ses jours.

«Il ne te reste qu'une chose à faire, tu sais ce que c'est.» Cette phrase explicite, contenue dans une lettre envoyée à Martin Luther King n'avait en réalité qu'un but: discréditer le prix Nobel de la paix et le pousser à se suicider. C'est Bervely Gage, historienne à Yale, qui a retrouvé la lettre et l'a publié en ligne sur le site du New York Times.

«En cherchant une biographie de Hoover, j'ai été surprise de trouver une version complète et non censurée de cette lettre dans ses documents officiels et confidentiels aux Archives nationales», explique-t-elle.

Le site Vox rappelle de son côté que, quelques jours après le discours «I have a dream» en 1963, un mémo du FBI expliquait, dans des termes très crus, comment il devenait désormais impératif d'espionner le militant:

«Nous devons le considérer désormais, si par le passé nous ne l'avons pas fait, comme le nègre le plus dangereux du futur de cette nation.»

Dans un climat de peur du communisme, un système d'espionnage est vite mis en place, car John Edgar Hoover, patron du FBI à l'époque, est déterminé à prouver ses liens avec le communisme et certains de ses membres proches de MLK, alors en place aux Etats-Unis. Mais à la place, le Bureau récupère de nombreuses vidéos des liaisons sexuelles du pasteur. «Des responsables du FBI ont commencé à donner des informations sur ces relations à des membres amis de la presse. Mais, à leur plus grand étonnement, l'histoire n'est sortie nulle part», explique l'historienne. Alors, l'année suivante, l'un des directeurs du FBI envoie une lettre anonyme au domicile de MLK. On le menaçait alors de révéler au monde sa vie privée, toujours pour ruiner son aura et sa crédibilité.

«Vous avez été enregistré, tous vos adultères, vos orgies sexuelles

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Le Qatar «prêt» à organiser

Retournement de situation quant à l'organisation de la CAN 2015 ! Le Qatar s'est dit prêt à aider la CAF, par l'intermédiaire du Cheikh Hamad ben Khalifa al-Thani, président de la fédération : «Nous sommes prêts à apporter toute aide demandée officiellement pour accueillir la CAN.» Le président de la Fédération a précisé «n'avoir été saisi officiellement d'aucune demande pour organiser au Qatar la CAN 2015». «La décision reviendra à la CAF, que toutes les instances de football doivent soutenir», a encore déclaré le responsable qatarie.

Il a rappelé que son pays avait déjà organisé en 1995 la Coupe du monde des jeunes de moins de 20 ans après le retrait de la compétition au Nigeria, touché alors par le choléra.

Cela contredit totalement les déclarations données mercredi par les autorités qataries qui disaient alors qu'il n'y avait «aucun sens à organiser cela» dans leur pays. Mais cette possibilité, que nous évoquions dans nos colonnes dès mardi, semble prendre de l'ampleur. En cas d'impossibilité pour la Guinée équatoriale et le Gabon d'organiser un tel tournoi en un temps record, le Qatar deviendrait la solution de repli idéale.

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ON A RETROUVE LE VRAI PÈRE D'ALI BONGO ONDIMBA :

Février 1997, je me présente au guichet « état civil » de la mairie de Bangui avec l'original de mon acte de ,naissance pour légalisation. Dès mon arrivée, je remets le document à qui de droit. Premier obstacle, malgré l'aspect usé du papier de mon acte de naissance, cette personne affirme tout de go qu'elle ne peut procéder à sa légalisation car c'est un faux : « avec ces ratures sur votre acte de naissance, même un enfant de 6 ans sait que c'est un faux ».
En effet, il y a 3 ratures sur mon acte de naissance. Ratures qui existent aussi sur les actes de naissance de mes deux grandes sœurs, de mon grand-frère et celui de mon petit-frère. C'est à dire de tous les enfants BOUTE nés avant 1984. Cette année-là, mon père qui reçut à sa naissance de la part de son père, le nom de son oncle « BOUTE », procéda à une modification patronymique par l'ajout du nom de son père « MBAMBA » au sien, ce qui donna pour lui « BOUTE-MBAMBA » même si pour les enfants il prit le soin à partir de ma naissance, de nous nommer ainsi. C'est cet ajout de nom qui motiva les ratures sur les actes de naissance des enfants nés avant 1984 justifiées par une motion au verso du Tribunal de Grande Instance de Bangui avec le cachet, la signature, la date et le nom de l’exécutant et visé par un officier d'état civil la même année.


Parfaitement au courant de ces détails, j'ai pris le temps de demander à cette dame de retourner l'acte de naissance et de lire ce qui y est écrit.Protocole inutile puisqu'en bas de page, il est écrit : « voir mention au verso ». Elle le fit et après lecture eut une autre inspiration pour ne pas me légaliser le papier : « jeune homme, je vois que tu es né en Roumanie. Dans ce cas, je ne peux pas légaliser ton acte de naissance. Il faut repartir là où tu es né et nous ramener un casier judiciaire ». S'engage alors une conversation hallucinante qui finit par des éclats de voix.
-Moi : « Mme cela fait quinze années que nous sommes rentrés au pays. Avec cet acte de naissance, je fus inscrit à l'école primaire, j'ai passé le concours d'entrée en 6ème et le CEPE, le BEPC et me prépare à passer le BAC. Je vous demande juste la légalisation de celui-ci afin de me permettre de déposer ma demande de passeport et mon dossier de candidature au Bac, c'est tout. »
-Elle : « Tu crois m'impressionner avec ton français ? Ce n'est pas à toi de me dire comment faire mon travail. Je ne le légalise pas et tu ne le feras dans cette mairie, on verra par où »
-Moi(le ton s'élève et les autres personnes présentes dans cette aile du rez de chaussée gauche de la mairie profitent du show) : «Oh oui Mme. Jusque-là, je vous parle tranquillement car vous paraissez être de la même génération que ma mère et s’énerver devant vos élucubrations, serait manqué du respect à celle-ci. Mais comme vous voulez absolument que je vous dise comment faire votre job alors que ce n'est pas mon intention, je vais le faire. L'entête de mon acte de naissance porte comme mention principale ''République Centrafricaine'' et sous-mention ''Centre d'état civil secondaire : Ambassade du Centrafrique-Bucarest''. Mme si vous savez encore lire, vous remarquerez que c'est l'ambassadeur du Centrafrique à Bucarest, Mr KEZZA qui a signé mon acte de naissance car mes parents décidèrent de l'enregistrer en territoire centrafricain et non à la mairie de Brasov où je suis né. Si vous ne savez que l'ambassade est un bout du territoire centrafricain, je vous l'apprends et je vais même plus loin en vous disant qu'elle est aussi un centre d'état civil. Donc si vous me demandez de repartir à Bucarest et de vous apporter un casier judiciaire, ce que je crois n'est prévu par aucun texte pour pouvoir obtenir ma légalisation, je crois que vous êtes aussi dans l'obligation de le faire pour une personne née à Bouar, Bakala ou Kinshasa ».
-Elle : « Mo nyama nyama so(1) imbécile, dégages de mon bureau, mal élevé, si c'est moi que tu cherches, tu verras. J'ai des enfants aussi grands que toi, tu crois m'impressionner ? Sauvage. »
-Moi : « Mme, vous pouvez m'insulter mais je ne sortirai pas de la mairie sans la légalisation de mon acte de naissance »
M'éloignant, je l'entends dire : « gui ni la, mo fa ndo so mo yéké hon andé da ti sara mbeti ti mo ni (2). Vous croyez que parce que vous êtes nés à l'étranger ou que vous parlez gros français que vous avez tous les droits ? Je suis là et ça ne passera pas ».

A cette époque-là, une connaissance de la famille était un des cadres de la mairie. En sortant de l'aile « état civil », je le croise dans le hall. Ayant un peu suivi la scène de loin, il m'apostrophe, me conduit dans son bureau où je lui explique le problème. Il récupère mon acte de naissance, jette un rapide coup d’œil dessus, éclate de rire et fait monter à son bureau la dame qui m'insultait il y a encore quelques minutes et lui tend le document sans attendre un mot de sa part et lui dit : « c'est urgent, je le veux dans 5mn ».
Près d'1/4 d'heure plus tard, elle revient avec l'acte légalisé sans même prendre le courage de me regarder. Son chef pour lui afficher le mépris qu'elle inspire ne lui dit même pas merci. Dès sa sortie du bureau, j'enchaîne : « tonton...mais je n'ai pas payé la légalisation, dois-je descendre pour lui remettre les sous ? ». Non me répondit-il. « Elle voulait te taxer c'est pourquoi elle fait tout ce cinéma donc elle prendra sur les autres qu'elle a taxé avant toi pour compenser ce que tu devais payer. Elle n'en n'est pas à sa 1ère tentative »

Lui exprimant ma gratitude, je pris congé de ce dernier non seulement en gardant mes sous mais en obtenant de sa part deux billets de 1000Fcfa pour le taxi. Je n'ai jamais su par qui fut payé la légalisation de mon acte de naissance. Je sais juste que j'ai déposé ma demande de passeport en ayant obtenu avant cela sans problème mon certificat de nationalité. Quelques jours seulement après ma demande, j'obtenais mon premier carnet rouge. Avec la triple légalisation, j'ai aussi déposé mon dossier de candidat au BAC D venant du Lycée des Rapides qui fut validé sans problème et avec tous les autres candidats, juillet 1997 fut notre session.
Bien qu'étant partagé entre 3 pays : le Centrafrique, la France et la Roumanie et vivant dans un monde où les frontières sont devenues virtuelles, j'ai toujours appartenu à un seul pays : la RCA. Par la volonté d'un agent de la mairie, j'aurai pu ne jamais être(ou ne plus) être de Centrafrique.

Savoir aujourd'hui qu'Ali Bongo Ondimba est Biafrais ou Congolais ou Brésilien sert-il les intérêts du Gabon ? S'il y a du vrai dans ce que PEAN dit, est-ce de la faute d'Ali si Omar l'a adopté ? Voilà un monsieur qui sa vie durant n'aura connu que le Gabon comme patrie et l'on veut maintenant lui refuser sa ''gabonité''. Cette opposition gabonaise qui prend la bombe PEAN au rebond et trouve aujourd'hui le pourquoi de son existence, ferait mieux de chercher un autre point de divergence politique. Oui 47 années de « Bongoïsme » c'est trop. Mais arguer que l'autre n'est pas gabonais pour prétendre à l'alternance est d'une banalité affligeante.

À l'heure où un Américain d'origine Kenyane est le Président de la 1ère puissance mondiale depuis six ans ;
A l'heure où l'on peut se souvenir que le père de la démocratie ghanéenne est Écossais d'origine ;
A l'heure où l'on constate que c'est un Angolais d'origine São-Toméenne qui a pacifié et fait entrer l’Angola dans la modernité et l’émergence ;
A l'heure où un blanc est devenu Président de la Zambie dans cette Afrique australe marquée par la ségrégation ;
A l'heure où l'on peut se rappeler qu'un Hongrois a présidé la France durant 5 années ;

A ces heures-là, l'on ne peut qu'être révolté par ce débat sur la « Gabonité » d'Ali Bongo Ondimba. Il sent le soufre et fait revenir à notre mémoire l'Ivoirité et la Congolité. Les pays africains qui se sont amusés sur ce terrain ont tous fini dans le caniveau du chaos. Je souhaite que nos frères Gabonais ne les suivent pas.

Clément De Boutet-Mbamba

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Soirée de Gala FECODEV 15 Novembre 2014

Soirée de Gala Solidaire
15/11/2014 - 19h00 au 16/11/2014 - 02h00
La Chesnaie du Roy
Bois de Vincennes, Route de la Pyramide
75012 Paris
FECODEV
Brice Monnou - Directrice
Adresse : S/C Pépinière Mathis 7-9 rue Mathis
75019 Paris
FRANCE

Téléphone : 0618007866
Portable : 0618007866
E-mail : fecodev@gmail.com

FRANCE
http://www.fecodev.org/


Femmes et Contributions au Développement (FECODEV) est une plateforme d’associations à but non lucratif, créée en 2005, constituée d’un réseau d’une quarantaine d’associations animées par des femmes migrantes résidentes en France et originaires de différents pays : Bénin, Togo, Sénégal, Mali, Niger, Guinée, Burkina Faso, Côte d’Ivoire, Congo, RDC, Centrafrique, Cameroun, Gabon, Ethiopie, Djibouti, Erythrée, Guinée Bissau, Rwanda, Comores, Gambie, Antilles Françaises. Ces associations œuvrent dans le champ de l’intégration en France, ainsi que de la coopération et de la solidarité internationale dans les pays du Sud.
FECODEV s’est donnée pour but de renforcer les capacités de ses membres, de mutualiser des compétences et des initiatives féminines en vue de valoriser la dynamique participative des femmes au processus de développement et de la lutte contre la pauvreté.
Le Gala Solidaire de FECODEV a pour objectif de rendre visibles les Femmes Actrices de Développement au sein du réseau, de faire connaître FECODEV et sensibiliser aux actions menées, de partager les traditions culturelles et culinaires, de sensibiliser des partenaires potentiels pour accompagner nos projets et remercier ceux et celles qui nous soutiennent.

Et après la Soirée de Gala Solidaire?
Des projets conjoints sont développés en France et en Afrique.
Avec l’appui des Partenaires au Développement, la mise en œuvre de projets pilotes dans des pays cibles est facilitée.

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Nabilla en garde à vue, soupçonnée d'avoir poignardé son compagnon

Nabilla Benattia a été placée en garde à vue dans la nuit du jeudi 6 au vendredi 7 novembre, soupçonnée d'avoir poignardé à plusieurs reprises son compagnon, Thomas Vergara, selon une source policière citée par l'AFP.

Selon RTL, elle est soupçonnée d'avoir attaqué son compagnon avec un couteau, le poignardant à plusieurs reprises au niveau du thorax dans une chambre d'hôtel de l'île Séguin, à Boulogne-Billancourt. L'état de santé de Thomas Vergara est jugé « sérieux », mais ses jours ne sont pas en danger.

Une certaine confusion existe sur les circonstances de l'incident. Toujours selon RTL, Nabilla Benattia aurait elle-même donné l'alerte en allant voir le réceptionniste de l'hôtel, affirmant que son compagnon avait été agressé par plusieurs individus. Les policiers, qui auraient jugé cette version incohérente, l'ont tout de même placée en garde à vue après une brève hospitalisation, selon Le Parisien.

Elle est actuellement entendue dans les locaux de la police judiciaire des Hauts-de-Seine pour « homicide involontaire ». Sa garde à vue peut durer quarante-huit heures. A l'heure actuelle, son compagnon n'a pas souhaité porter plainte, souligne RTL.

Rendue célèbre après ses apparitions dans plusieurs émissions de téléréalité, Nabilla Benattia est également mannequin et créatrice de mode. Le couple avait annoncé ses fiançailles cet été.

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« L’armée nous a fait entendre que son rôle n’est pas de rester au pouvoir au Burkina Faso »

Zéphirin Diabré, 55 ans, est le chef de file de l’opposition au Burkina Faso. Ancien ministre de Blaise Compaoré, ancien « monsieur Afrique » d’Areva, il reconnaît qu’il n’avait pas anticipé la chute du président Compaoré et dit souhaiter que la transition soit dirigée par un pouvoir civil.La révolte populaire qui a mené à la chute de Blaise Compaoré ne Vous attendiez-vous à une telle précipitation des événements ?

Franchement, personne n’osait imaginer ce qui s’est passé le 30 octobre. L’opposition souhaitait que le président Blaise Compaoré et son parti n’obtiennent pas ce que l’on appelait le K.-O. debout avec une révision de la Constitution par le Parlement. Si Blaise Compaoré avait transmis le pouvoir en 2015 à une autre personne, il serait parti avec tous les honneurs et serait devenu l’un des chefs d’Etat les plus respectés.

C’est dommage que, par je ne sais quel entêtement, nous soyons tombés dans cette situation que personne ne prévoyait. Avec le sang qui a coulé, il était incontournable que l’opposition demande sa démission. Si la situation avait été gérée pacifiquement, nous n’aurions jamais eu cette revendication et c’est à ce moment-là que l’armée a pris ses responsabilités.

Souhaitez-vous que ce qui est advenu au Burkina Faso se reproduise dans d’autres pays africains où des chefs d’Etat sont tentés de réviser la Constitution pour se maintenir au pouvoir ?

Nous sommes conscients qu’à travers l’Afrique, il y a des peuples qui nous observent mais nous n’avons pas l’intention de nous ingérer dans les affaires des autres. C’est aux peuples de ces pays-là de faire leur analyse et de voir comment ils doivent se comporter. S’ils estiment qu’ils doivent se lever et se battre, nous pouvons leur dire que le combat est dur, car vous êtes des démocrates aux mains nues face à la machine répressive d’un Etat. Nous n’avons pas de leçon à donner à qui que ce soit, mais nous sommes prêts à partager notre expérience
risque-t-elle d’être confisquée par l’armée ?

Je n’ai pas cette crainte-là. L’armée a elle-même reconnu que ce qui s’est passé est une insurrection populaire conduite par l’ensemble des composantes de la société. Cela veut dire qu’il y a une acceptation que ce n’est pas l’armée mais le peuple qui a pris le pouvoir. Il se trouve que du fait de la vacance du pouvoir, l’armée a pris ses responsabilités pour tenir en main l’appareil d’Etat. Nous avons eu dimanche [2 novembre] une rencontre avec le lieutenant-colonel Zida, qui a été désigné par l’armée pour conduire la transition.

Nous avons entendu un discours d’ouverture dans lequel il semble dire que la transition fera l’objet de discussions avec l’ensemble des forces vives de la nation et sera le résultat d’un consensus.

Nous attendons donc de voir les actes qui seront posés avant de parler de coup d’Etat, mais l’armée nous a fait entendre que son rôle n’est pas de rester au pouvoir. Il n’existe pas, au Burkina Faso, d’opposition entre civils et militaires. Nous sommes solidaires dans la pauvreté ambiante et cela forge un état d’esprit d’union nationale. En échangeant, nous trouverons des solutions qui satisferont les Burkinabés et les partenaires internationaux

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Burkina : reprise des concertations lundi pour former un régime de transition

Après la chute du président Blaise Compaoré vendredi, la nomination du lieutenant-colonel Isaac Zida à la tête de l’Etat est fortement contestée par l’opposition, la société civile et la population qui réclament un pouvoir civil.


Isaac Zida, le nouvel homme fort du Burkina Faso devait poursuivre lundi ses consultations avec les forces politiques du pays à Ouagadougou, où la situation était calme en début de matinée après l’intervention la veille de l’armée contre les manifestants. Après la chute du président Blaise Compaoré vendredi, poussé à la démission et la fuite par une insurrection populaire après vingt-sept ans au pouvoir, la haute hiérarchie militaire a placé à la tête du pays le lieutenant-colonel Isaac Zida, numéro 2 de la garde présidentielle, mais l’opposition, la société civile et la population réclament un pouvoir civil.

Isaac Zida doit rencontrer à 10 heures locales (11 heures à Paris) des représentants du corps diplomatique au ministère des Affaires étrangères, tandis que les chefs de l’opposition doivent se concerter en milieu de journée au siège du parti de leur chef de file, Zéphirin Diabré.

Condamnations internationales

La communauté internationale a vivement réprouvé la prise de pouvoir de facto par les militaires. Les Etats-Unis, alliés de poids, ont condamné «la tentative de l’armée burkinabè d’imposer sa volonté au peuple», appelant «l’armée à transmettre immédiatement le pouvoir aux autorités civiles». La médiation internationale tripartite au Burkina, conduite par l’ONU, l’Union africaine (UA) et la Cédéao, l’organisation régionale de l’Afrique de l’Ouest, a évoqué la menace de «sanctions» si l’ordre constitutionnel, qui prévoit un intérim du président du Parlement, n’était pas respecté.

L’Union européenne a demandé à l’armée burkinabè à respecter les droits fondamentaux de la population, y compris celui de manifester pacifiquement, tandis que le président ghanéen John Dramani Mahama, qui dirige la Cédéao, a appelé «au dialogue» et à la retenue (...)

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Centrafrique: la France gèle les avoirs financiers de Jean-Francis Bozizé et Cie

En conformité avec les mesures restrictives des Nations unies à l’encontre de la République centrafricaine

Par un arrêté du ministère français des Finances datant du 29 octobre et publié le 31 octobre 2014, les avoirs de Jean-Francis Bozize sont gelés. Dans le texte il est mentionné que le fils de l’ancien président centrafricain détient les deux nationalités, française et centrafricaine. Cette même mesure qui concerne également trois autres citoyens français d’origine centrafricaine et un Français d’origine tchadienne.

Ils sont accusés d’œuvrer à la déstabilisation de la République centrafricaine et à l’encontre des objectifs poursuivis par les résolutions 2134 (2014), 2127 (2013) et 2121 (2013) adoptées par le Conseil de sécurité des Nations unies, et « tentent de commettre un acte de terrorisme (…) dans le but de gravement intimider une population, contraindre indûment des pouvoirs publics et gravement déstabiliser les structures fondamentales politiques et constitutionnelles d’un pays ».

C’est le directeur général du Trésor qui a été chargé de la mise en œuvre du présent arrêté, dont les dispositions entrent en vigueur pour une durée de six mois. Selon le code monétaire et financier français, sont gelés les fonds, instruments financiers et ressources économiques qui appartiennent en plus de Jean Francis Bozizé, à Ange-Barthélémy Oueifio-Goningai (RCA), Feibonazoui Mberendeh Oueifio (RCA), Eric Danboy Bagale (RCA) et Abdelmanane Mahamat Katap (Tchad). Sont interdits de leur part les mouvements ou transferts de fonds, instruments financiers et ressources économiques à leur bénéfice.

L’ancien président de Centrafrique, François Bozizé, et son fils Jean-Francis font partie d’une liste de onze personnes que le Conseil de sécurité voulait sanctionner. Les diplomates reprochent à l’ancien président centrafricain et à son fils d’organiser et de soutenir les milices anti-balaka et d’être un obstacle à une sortie de crise en Centrafrique.

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Pope celebrates all saints day in Verano

Pope Francis celebrated mass at the Cemetery of Verano today to commemorate the feast of All Saints.
In his homily, Pope Francis spoke off the cuff, drawing from the Mass’s first reading taken from the book of Apocalypse, he focused on three images. The first was the warning against the devastation of the Earth to the four angels. Pope Francis said that there is a phrase that lies in the hearts of all of us: “we can destroy the world better than you” that is, Man has the capacity to devastate the world worse than the angels. “Devastate life, culture, values, hope”. He remarked “how much do we need this strength of the Lord, so that he would sign us with his love to destroy this insane career of destroying creation.”

Pope Francis then moved on to speak about an innumerable crowd mentioned in the reading. He compared them to the forgotten and thrown away in this life. “It seems that the people, the hungry and sick children do not count. They seem to be of a different species, not even human.This multitude stands before of God”.

He exhorted in his homily that we think about the saints unknown to us. “Those who come from great tribulation in the many parts of the world. The Lord sanctifies these people through tribulation”, he said.

Finally, Pope Francis offered a third image from the homily, that is God. “We are sons of God, but what we will be has not yet been revealed. But we have the hope that we will be like Him. The blessing of the Lord is hope. The hope that He will have mercy on His People”.

He reminded the faithful that “in order to journey back to God the Father, in this world of devastation, of wars, of tribulation, we must act according to the beatitudes. It is this path that will save us. This path will lead us through problems and persecution, but only this path will lead us forward.
“The people who go forward on the path of the beatitudes will reach God and become saints in that final meeting with Him”.

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Animations fin 2014

Retrouvez nos animateurs pour leurs micro-lycéens du 11 novembre, pour leur direct national le 20 novembre à Paris, pour leur partenariat avec les collégiens de Chaumont,...

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En direct: deux militaires burkinabè disent «assumer» la transition

Au matin du 1er novembre, les Burkinabè savent désormais que deux personnalités revendiquent la transition. Il y a le général Nabéré Honoré Traoré, qui avait annoncé vendredi qu'il assumerait les «responsabilités de chef de l'Etat [...] conformément à la Constitution ». Et, tôt dans la nuit du 1er novembre, le lieutenant-colonel Zida, a fait une annonce officielle, déclarant lui aussi « assumer les responsabilités de l'Etat de transition ».


Les heures sont données en temps universel (TU)



•Le lieutenant-colonel Zida a rejoint le palais présidentiel après son allocution et prévoit de rencontrer le général Traoré

6h25 : La nuit a été calme, a Ouagadougou, nous informe notre correspondant à Ouagadougou Yaya Boudani. Des patrouilles militaires ont fait respecter le couvre-feu en vigueur entre 19h et 6h du matin. Yaya Boudani a assisté à l'allocution du lieutenant -colonel Zida, et nous indique que ce dernier a immédiatement rejoint le palais présidentiel après la fin de celle-ci. « C’est sous l’escorte de ses hommes que le lieutenant-colonel Zida Yacouba a rejoint le palais présidentiel. C’était très tard dans la nuit. Tout le régiment, de nombreux soldats du régiment de la sécurité présidentielle étaient là. Ils l’ont accueilli et ils l’ont conduit directement dans le palais présidentiel. Il a été clair là-dessus : il ne laissera pas continuer l’anarchie et il va concerter les autres couches de la société, pour voir comment il faut mettre en place ce programme de transition [...]Il a même promis un entretien avec le général Traoré au cours de cette journée. A l’issue de cette concertation, je crois qu’une autre déclaration doit être faite aux Burkinabè. »

6h22 : Sur l'antenne de RFI (édition spéciale) : Sosso Adama, secrétaire général de l'UPC, principal parti de l'opposition : « Notre position a toujours été clair. Nous avions demandé à l'armée de se joindre au peuple pour que le mouvement d'insurrection populaire soit une réussite. Maintenant que le mouvement a réussi, nous attendons toujours que l'armée et notamment le lieutenant-colonel Zida entre en contact avec nous, pour que nous comprenions très bien dans quel sens nous allons partir [...] Nous ne devons pas oublier ce qui est arrivé en 1966, où le peuple est également sorti, et l'armée a pris le pouvoir, et l'a gardé jusqu'à aujoud'hui [...] Si les nouvelles autorités militaires ne veullent pas aller dans lle sens du peuple, ça veut dire que la lutte n'est pas terminée [...] Mais les militaires sont des patriotes, et nous avons confiance en cette nouvelle génération de miltaires. »

6h16 : Sur l'antenne de RFI (édition spéciale) Marcel Tankoano, président du mouvement du 21 avril (M21) opposé à la modification de la Constitution : « Le Lieutenant-colonel Zida a affirmé que c'était une insurrection populaire. Or je crois qu'une insurrection populaire est différente d'un coup d'Etat. Nous attendons toujours que la situation se stabilise au niveau de l'armée, afinde pouvoir aviser [...] Après la déclaration du Lieutenant colonel Zida Yacouba Isaac, la population était en panique, mais finalement, on retient que c'est lui qui est président. [...] Nous n'avons pas le choix [...] jusqu'à hier matin on ne savait pas si Blaise Compaore allait rester au pouvoir. [...] Maintenant que les militaires ont compris le cri du coeur du peuple burkinabè, ils ont pris leurs responsabilités. Les militaires n'ont pas appelé ça un coup d'Etat, mais une insurrection populaire. »
•Allocution du lieutenant-colonel Zida

3h53 : Dans une interview effectuée après son allocution, le lieutenant-colonel Zida a déclaré « caduques » les propos du général Traoré de la veille, qui déclarait lui aussi vouloir assumer la responsabilité de chef de l'Etat,« conformément à la Constitution. »

2h51 : Blaise Compaoré est « dans un lieu sûr », annonce le lieutenant-colonel Zida. Son « intégrité physique et morale est assurée »

2h22 : Annonce officielle du lieutenant-colonel Zida, sur une chaîne de télévision privée : le numéro 2 de la garde présidentielle « assume les responsabilités de chef de la tansition et de chef de l'Etat » Il entend définir « de manière consensuelle [...] et avec l'ensemble des partis politiques et des organisations de la société civile, les « contours » et « contenus » d'une « transition démocratique apaisée ». Isaac Zida a également appelé la communauté internationale, notamment l'Union africaine et la Communauté économique des Etats de l'Afrique de l'ouest (Cédéao), « à soutenir» le peuple burkinabè « dans ces dures épreuves ».

Quelques heures après avoir annoncé la suspension de la Constitution le lieutenant-colonel Zida a de nouveau pris la parole, en début de soirée, devant la foule à son quartier général. Il a notamment annoncé le maintien du couvre-feu de 19 h à 6 h (locales) du matin. Précisant que les forces de sécurité et de défense seraient fermes. Il a également annoncé la fermeture des frontières terrestres et aériennes au nom de la « sécurisation du territoire national. » Il a fait une annonce officielle dans la nuit du 1er novembre.

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C comme Compaoré: abécédaire d'un président déchu

Après 27 années de pouvoir sans partage, le président burkinabè Blaise Compaoré s'en va sous la pression de la rue. Sa tentative de révision de la Constitution lui permettant de briguer un cinquième mandat a été la goutte qui a fait déborder le vase du mécontentement populaire. Arrivé au pouvoir en 1987, suite à l’assassinat de Thomas Sankara, Compaoré s’était imposé comme un élément majeur du puzzle Françafrique. L’homme n'a eu cesse d'inquiéter et de rassurer à la fois, tout comme le régime qu’il avait mis en place où la vie politique était verrouillée derrière sa façade démocratique. Parcours en A...B...C... de l'ancien homme fort du « pays des hommes intègres ».


« D» comme Démission

Confronté à une contestation populaire qui s'est amplifiée depuis la manifestation monstre du mardi 28 octobre contre le projet de révision constitutionnelle censé permettre le maintien au pouvoir du chef de l'Etat après 2015, Blaise Compaoré abandonne le pouvoir.

« O » comme Origines

Le Burkina Faso s’appelait encore la Haute-Volta et était une colonie française lorsque naquit Blaise Compaoré en 1951, à Ziniaré, dans une ville au nord de Ouagadougou. Fils d’un ancien tirailleur, il s'engage dans l'armée de son pays, après être passé par des écoles militaires au Cameroun, au Maroc et à l’école d’infanterie de Montpellier. Sous-lieutenant, puis capitaine, le « Beau Blaise » - comme on l’appelait déjà en raison de son physique avantageux - est affecté en 1981 à la tête du Centre national d’entraînement commando (CNEC) où il remplace un certain Thomas Sankara. Celui-ci est son aîné de deux ans. Les deux hommes s’étaient liés d’amitié lors d’un stage d’instructeur parachutiste à Rabat en 1978. Au sein de l’armée voltaïque, le duo fonde avec d’autres camarades de promotion le Mouvement des jeunes officiers radicaux.

La Haute-Volta est en proie à des coups d'Etat militaires à répétition depuis son accession à l'indépendance le 5 août 1960. Cette instabilité chronique profite aux courants gauchistes et radicaux. Leurs idéologies influencent les militaires, notamment la génération montante d’officiers subalternes à laquelle appartiennent les capitaines Thomas Sankara et Blaise Compaoré, principaux acteurs de la révolution de 1983.

« S » comme Sankara

Dans la nuit du 4 août 1983, le capitaine Thomas Sankara s’empare du pouvoir, appuyé par Blaise Compaoré et les hommes du CNEC. Ce putsch était, selon les mots de Sankara, une réaction à « 23 années de néocolonisation » et il avait pour objectif « l’édification de l’Etat de démocratie populaire ». Cette édification commence par le changement de nom du pays. La Haute-Volta devient le Burkina Faso, qui signifie « la patrie des hommes intègres ». Le pays est désormais dirigé par le Conseil national de la Révolution, avec à sa tête Thomas Sankara. Blaise Compaoré est ministre dans ce gouvernement révolutionnaire qui entend privilégier les éléments les plus fragiles de la société, notamment les femmes et la jeunesse.

La révolution est d’abord accueillie avec enthousiasme par la population, mais elle s’essouffle rapidement. Compaoré, qui s’opposait à Sankara à propos de la direction à donner à la révolution, renverse le régime et prend le pouvoir le 15 octobre 1987. Sankara est tué avec 13 autres personnes. Accusé d’être le cerveau derrière la disparition tragique de son « ami » et « prédécesseur », Blaise Compaoré a toujours nié son implication dans ce meurtre. Il s’agirait pour lui d’un « accident ». Les accusations font aussi état d’une intervention étrangère et désignent les Libériens Charles Taylor et Prince Johnson, voire même le président ivoirien de l’époque Félix Houphouët-Boigny. Vingt-sept années après, le mystère sur l’assassinat de Thomas Sankara reste entier. Le Comité des droits de l’homme des Nations unies a condamné le Burkina pour « refus d’enquêter sur les circonstances de la mort de l’ancien chef de l’Etat ».

« R » comme Rectification

Accédant au pouvoir en 1987, l'une des premières mesures que prend Blaise Compaoré est la dissolution du Conseil national de la Révolution qu’avait créé Sankara. Le nouveau régime dénommé Front populaire entend opérer une « rectification » du processus révolutionnaire. Cela se traduit dans les faits par la répression des éléments sankaristes jusqu’au sein de l’armée d’une part et, d’autre part, par la droitisation de la politique économique et sociale. Le nouveau gouvernement renoue avec la chefferie coutumière dont Sankara avait aboli les privilèges. Il donne aussi des gages aux hommes d’affaires qui seront les principaux bénéficiaires de la politique de privatisation des entreprises d’Etat que le gouvernement lance au début des années 1990; suite aux discussions avec le Fonds monétaire international (FMI) et la Banque mondiale.

« L » comme La Baule

« Il n’y a pas de développement sans démocratie et il n’y a pas de démocratie sans développement », déclarait le président François Mitterrand dans son célèbre « discours de la Baule », prononcé dans le cadre du seizième sommet France-Afrique en juin 1990. Désormais, l’aide de la France à ses partenaires africains sera conditionnée par l’engagement pris par les dirigeants de démocratiser leurs
régimes. Tout comme ses autres homologues du Continent noir, Blaise Compaoré, dont le pays dépend de l’aide française, est bien obligé d’obtempérer. Il entreprend de démocratiser son régime issu du coup d’Etat de 1987. Le Front populaire cède la place à la Quatrième République régie par une nouvelle Constitution adoptée en juin 1991. Elle instaure le multipartisme et prévoit l’élection du président au suffrage universel. Blaise Compaoré est candidat unique à la présidentielle de décembre 1991. Il est élu pour sept ans. Mais le taux de participation était de 25% seulement en raison du boycott de la présidentielle par les partis de l’opposition. Ceux-ci protestaient contre le refus du pouvoir d’organiser une conférence nationale souveraine. Cela n'empêchera pas Compaoré de se faire élire régulièrement avec des suffrages quasi soviétiques. Il achèvera l'an prochain son deuxième quinquennat (2005-2015), après avoir effectué deux septennats (1991-2005).

« C » comme CDP

Créé en 1996, le Congrès pour la démocratie et le progrès (CDP) est un parti présidentiel issu d’une alliance entre l’ancien parti au pouvoir (l'Organisation pour la démocratie populaire/Mouvement du Travail) et une myriade de petites et moyennes formations. Son objectif est de contrôler la vie politique du pays en neutralisant l’opposition. Mission largement accomplie avec le CDP aujourd’hui majoritaire au Parlement et contrôlant la majorité absolue des communes et la totalité des conseils régionaux de territoire. L’hégémonie du parti présidentiel s’explique aussi par la fragmentation de l’opposition atomisée en plus de 70 partis. Face à cette dispersion, comment s’étonner que Blaise Compaoré ait remporté depuis 1991 quatre scrutins présidentiels avec plus de 80% des suffrages à chaque fois ? « L’hégémonie du CDP est telle qu’il a fini par prendre la forme d’un parti unique dans un système qui autorise le multipartisme », explique un rapport de l’International Crisis Group sur le Burkina Faso (Rapport Afrique n°205, 22 juillet 2013).

Le régime Compaoré s'appuie en outre sur l'armée et la chefferie traditionnelle pour maintenir son emprise sur la société. Cela donne un pays certes stable, mais libre et ouvert en apparence seulement, car la vie politique est tenue en laisse par des relais autoritaires du pouvoir.
Z » comme Norbert Zongo
Si le régime Compaoré a débuté par un assassinat politique fondateur, il a failli être emporté par un autre assassinat. Celui du journaliste Norbert Zongo, dont le cadavre calciné, avec ceux de ses trois compagnons, a été découvert le 13 décembre 1998 dans leur véhicule à une centaine de kilomètres de la capitale burkinabè. Directeur de l’hebdomadaire L’Indépendant, ce journaliste connu, 49 ans, enquêtait sur un meurtre politique impliquant le frère du président. Le journaliste avait reçu des menaces de mort. Son assassinat maquillé en accident, perpétré vraisemblablement par les membres de l’appareil de sécurité de la présidence, jeta un éclairage cru sur les pratiques violentes des forces de l’ordre et provoqua une ambiance quasi insurrectionnelle à travers le pays.

Afin de ramener le calme, le président qui venait d’être réélu, dut accepter la formation d’une Commission d’enquête indépendante dont le rapport fut accablant pour le régime. La suite judiciaire ne sera pas à la mesure des attentes de la population, mais le pouvoir dut lâcher du lest sur le plan des libertés de la presse. Blaise Compaoré, pour sa part, est sorti passablement décrédibilisé de cette confrontation avec la société civile.

« M » comme Médiateur

« Blaise Compaoré, ex-putschiste devenu artisan de la stabilité en Afrique de l’Ouest », ainsi titrait Le Monde le 25 novembre 2010 son article consacré à la présidentielle gagnée par Blaise Compaoré avec presque 81% des suffrages. Ancien putschiste, ce dernier était aussi l'ami des ex-dictateurs le Libyen Mouammar Kadhafi et le Libérien Charles Taylor. Enfin, il a bénéficié des trafics d'armes et de diamants avec les insurrections angolaises et sierra-léonaises, comme cela a été pointé du doigt par l'ONU. Comment cet homme a pu s’imposer comme un médiateur crédible et incontournable dans des crises politiques qui ont secoué la sous-région au cours des dernières décennies ? Telle est la question que se posent les observateurs de l’Afrique occidentale.

S'appuyant sur un corps diplomatique de qualité, Blaise Compaoré a en effet réussi à s'imposer comme un acteur indispensable de la stabilité régionale, notamment aux yeux des Occidentaux. «Le Burkina Faso est un partenaire important pour la France et joue un rôle essentiel dans la stabilité de la région et la résolution des crises », a rappelé récemment le Quai d'Orsay par la voix de son porte-parole. Les Américains ne disent pas autre chose et reconnaissent volontiers l'investissement personnel du président burkinabè dans la gestion des dossiers brûlants du continent. Son départ prochain du pouvoir est perçu avec appréhension par la France en raison notamment du rôle de médiateur que joue le président Compaoré entre le pouvoir et les Touaregs au Mali où l'ex-puissance coloniale est engagée dans un conflit compliqué et aux conséquences imprévisibles.

Depuis 1990, le Burkina Faso a été directement impliqué dans sept crises ouest-africaines : au Liberia, en Sierra Leone, au Niger, au Togo, en Côte d'Ivoire et au Mali. Avec plus ou moins de réussite, comme on a pu le voir dans le dossier ivoirien hier et le dossier malien aujourd'hui. En 2002 déjà, Laurent Gbagbo accusait les Burkinabè d'avoir accueilli les rebelles de Guillaume Soro, avant de les inviter à participer aux négociations. De même, au Mali, la presse a régulièrement pointé du doigt le rôle trouble du Burkina Faso dans la crise qui oppose Bamako aux Touaregs. Alors, Blaise Compaoré, médiateur ou déstabilisateur ?


« A » comme Article 37

Après 27 années de pouvoir, la question de la succession de Blaise Compaoré à la tête
du Burkina Faso se pose. Agé de 63 ans, l’homme n’a pas de successeur désigné, même si le nom de son frère cadet est parfois cité dans la presse comme un remplaçant potentiel. Mais dans l’imaginaire collectif, le nom de François Compaoré demeure associé à l’affaire Norbert Zongo qui a profondément traumatisé l’opinion burkinabè. Le président en exercice estime qu’il a besoin de temps pour organiser sa succession et a décidé de briguer un troisième mandat.

Comme la Constitution stipule clairement que le président ne peut pas faire plus de deux mandats, le gouvernement burkinabè a déposé au Parlement un projet de loi pour réviser la Constitution, plus particulièrement son fameux article 37. Cet article, qui régit les modalités de l’élection présidentielle et limite le nombre de mandats du président, a déjà été amendé à deux reprises à la demande du président Compaoré. Une première fois en 1997 et une seconde fois en 2000 lorsque, sous la pression de la société civile encore sous le choc des révélations de l’affaire Norbert Zongo, le septennat a été transformé en quinquennat, renouvelable une fois.

Le nouveau projet de révision constitutionnelle mobilise fortement le Burkina Faso. L’opposition craint que cette modification de l’article 37 ne soit un subterfuge de Compaoré pour s’accrocher au pouvoir. A l’approche de la date fatidique de ce jeudi 30 octobre, date prévue pour l’examen de son projet de loi à l’Assemblée nationale, les manifestations des opposants se sont multipliées dans les rues de la capitale burkinabè réclamant l’alternance à cor et à cri. Plusieurs centaines de milliers de personnes ont battu le pavé à Ouagadougou ce mardi pour demander au gouvernement de retirer son projet de loi pour éviter au Burkina de « flamber ».

« P » comme Propos épars

Thomas Sankara, ancien chef de l’Etat burkinabè : « Blaise Compaoré ? C’est un homme très intelligent et très délicat. Le jour où vous apprendrez que Blaise prépare un coup d’Etat contre moi, ce ne sera pas la peine de chercher à vous opposer ou même à me prévenir. Cela voudra dire qu’il est trop tard. » (date précise inconnue)

Louise Arbour, ancienne procureure générale des Tribunaux pénaux internationaux (TPI) : « M. Compaoré qui a été militaire, meneur d’un coup d’Etat et parrain politique de Charles Taylor n’est pas l’homme le plus fiable pour prêcher la démocratie et (favoriser) le pouvoir civil. » (International Herald Tribune 2Blaise Compaoré sur RFI : « Je pense que ce qui se passe aujourd’hui au Burkina, c’est vraiment un processus politique qui relève de la démocratie. (…) Ce dont il faut se féliciter, c’est de voir que nous avons des milliers d’hommes, de femmes, dans un stade, qui demandent un référendum. Il y a ceux qui sont contre, mais il n’y a pas de violence. Ce sont des débats politiques tels qu’on en voit un peu partout à travers le monde. Donc, notre rôle c’est de trouver solution à cela. Et, bien sûr, nous n’avons pas exclu le référendum, qui est aussi un instrument pour départager les citoyens. » (7/8/2014)



Slogans entendus lors des récentes manifestations à Ouagadougou : « Non au référendum ». « On ne veut plus de ce président ! » (octobre 2014)
7/11/2009)

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op den hoek

ensemble le mardi 11 novembre avec olivier et Laetitia pour une après midi karaoké a jette

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Pièces jaunes fait son show à Compiègne

À COMPIEGNE
Concerts, spectacles et conférences 13/02/2015 au 13/02/2015

Description : Spectacle "Pièces jaunes fait son show" au profit des enfants et adolescents hospitalisés en présence d'Olympe et de Rachel Legrain-Trapani (Miss France 2007) Le Vendredi 13 février 2015 à 20h30 à l'Espace Jean Legendre de Compiègne. Artistes du Plus grand cabaret du Monde sur France 2, de la France a un incroyable talent sur M6, du Moulin Rouge à Paris, du cirque Pinder ou encore du Parc DisneyLand Paris... Tarif : 25 €. Billets en vente à Harmonie (Compiègne Musique) au 03 44 40 10 18 et à l'Office de Tourisme de l'Agglomération de Compiègne au 03 44 40 01 00. Renseignements : Fondation Hôpitaux de Paris-Hôpitaux de France. Simon MOULU au 06 36 98 24 25.

Contact / Réservation
Adresse : COMPIEGNE
Tel : 06 36 98 24 25

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chaque samedi a l'ascot

le prophète déménage nous serons a l'Ascot avec le même patron la même équipe et surtout la même ambiance

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chaque dimanche

chaque dimanche

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Message de Paix et d´Union adressé par Xavier Sylvestre Yangongo Candidat Indépendant à la Présidentielle de 2015

J'adresse ce message à l'ensemble des leaders politiques et religieux, aux pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire et à tout le peuple de la République Centrafricaine. C’est un exercice que je considère comme un devoir patriotique et sans autre intérêt que de désirer la paix dans notre pays, qui est indispensable pour le développement socio-économique et la lutte contre la pauvreté. Après l´analyse de l'évolution récente de notre nation, je constate que, depuis 1960, nous ne faisons que des discours mais jamais des actes efficaces pour concrétiser l'unité nationale.

Comme citoyen Centrafricain sérieusement préoccupé et inquiet de la façon dont la vie sociale et politique de mon pays se développe, je me sens dans le devoir d-exprimer ma préoccupation au nom du peuple Centrafricain avec l'espoir que ce message trouve une oreille attentive. Avec l'engagement et l'effort de tous, nous pouvons construire un pays digne et ainsi, personne n'aura le besoin d'émigrer pour survivre.

Mon message est clair et précis :

Je nous demande à nous tous d’ouvrir nos esprits et nos cœurs, de déployer des efforts sérieux et sincères, de nous engager dans la construction et la promotion d'un Centrafrique véritablement uni et de renoncer à toutes les attitudes ethnocentriste, régionaliste, tribaliste et égoïste.

Je demande à ce que le mauvais comportement d’une personne soit jugé en tant qu´individu et pas selon son origine ethnique ou religieuse.

Je demande à tous les Centrafricains de s´unir pour lutter contre la corruption, la violence la discrimination et sauvegarder le bien commun.

La République Centrafricaine est une grande famille et cela n'est pas une simple phrase : elle doit être vécue dans les actes. Nous ne devons pas accepter d´être manipulés ou influencés par qui que ce soit. Nous devons agir en tant qu’hommes responsables et civilisés.

Il est obligatoire de respecter le président élu. Le président doit savoir qu’il est le président de tous les Centrafricains et pas d’un seul groupe ou individu. Le débat politique est nécessaire et légitime, mais nous ne devons pas accepter que ce débat soit substitué à la violence. Nous devons mettre fin à ce bain de violence gratuite qui caractérise et continue de frapper notre pays ces dernières années. On peut appartenir à des différents groupes religieux et avoir des idéaux différents mais cela ne doit pas faire de nous des ennemies.

On doit être conscients que cette course qu'on fait pour arriver au pouvoir, elle doit se dérouler dans une ambiance pacifique et sereine. Et pour avoir cette paix, il faut qu'on se donne la main dans la sincérité et la transparence.



Si la violence était un moyen pour concrétiser le progrès d'un pays, la République Centrafricaine serait probablement une superpuissance. Mais la réalité nous a montré que toutes ces nombreuses années de violence n'ont fait que beaucoup de sang, ont causé de nombreuses victimes, sont sources de famine, de misère, de pauvreté, de méfiance et de haine.

Aujourd'hui, nous pouvons affirmer que la violence dont notre pays a souffert et dans laquelle nous avons vécu et continuons de vivre, a entrainé des conséquences fâcheuses : retard dans le développement socioéconomique et un coût en vies humaines très élevé. Nous devons éviter la répétition des mêmes erreurs dans l’avenir proche de notre pays.

J'invite tous les Centrafricains à une réflexion sérieuse, sincère, objective, et à s’engager pour le progrès socio-économique du pays. Cette approche sera admirable et témoignera de notre maturité humaine, politique et intellectuelle.

Je demande aux acteurs politiques actuels et au gouvernement de transition de faire face à la réalité, de protéger les citoyens, de prévenir leurs souffrances et d’arrêter de faire pleurer les pauvres.

Je demande aux citoyens centrafricains d’être conscients que le pays appartient à tous les Centrafricains, et tous doivent jouer des rôles, pour faire avancer le pays. Si le pays va bien, c'est une fierté pour nous tous.

Je ne veux offenser personne par ce message, c’est juste une expression de ma douleur en tant que citoyen et reflet de mon esprit solidaire pour contribuer à l’édification de la paix et le développement socio- économique de notre pays la République Centrafricaine.



Le Candidat Indépendant à la Présidentielle de 2015

Xavier Sylvestre Yangongo

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DSK

Vladimir Poutine compte sur l’expertise de Dominique Strauss Kahn pour réformer l’économie Russe à l'heure des sanctions.

DSK s’est refait une santé financière en intervenant dans des conférences, dont certaines sont rémunérées jusqu’à 150 000 euros de l’heure. Puis il prend la tête d’une banque d’affaire luxembourgeoise.

Après avoir créé la première banque d’investissement du Soudan du Sud, il est nommé conseiller du gouvernement Serbe.
Puis, il prend place au conseil de surveillance d’une banque Russe qui dépend du géant pétrolier Rosneft, aujourd’hui sur la liste noire des sanctions européennes.

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Programme du Pape en novembre

Voici le programme des activités publiques et cérémonies que présidera le Pape François en novembre:

Samedi 1: Cimetière municipal du Verano à 16 h, messe pour les défunts en la Solennité de Toussaint.
Dimanche 2: Cryptes vaticanes à 18 h, prière sur les tombes des Papes.
Lundi 3: Basilique vaticane à 11 h 30', messe en suffrage des Cardinaux et Evêques décédés ces douze derniers mois.
Dimanche 23: Place St.Pierre à 10 h 30', messe de canonisation de six bienheureux en la Solennité du Christ Roi.
Mardi 25: Déplacement à Strasbourg, visite au Parlement européen et au Conseil de l'Europe.
Vendredi 28 - dimanche 30: Voyage apostolique en Turquie.

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La Corée du Nord a peur d’Ebola

Même la Corée du nord, le pays le plus isolé de la planète, ferme ses frontières par crainte du virus Ebola. Trois agences de tourisme travaillant avec la République populaire démocratique de Corée (RPDC) ont été informées, jeudi 23 octobre, que Pyongyang interdisait jusqu’à nouvel ordre l’entrée des groupes de touristes étrangers sur son territoire. Cette mesure a pris effet dès vendredi. Tous les touristes, quelles que soient leur nationalité ou leur origine, sont concernés.

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Après le décès brutal de son PDG, Total ne voit pas l'avenir en noir

«Total doit continuer à aller de l’avant». Quelques heures après le décès brutal de son PDG, le très charismatique Christophe de Margerie, tué dans le crash de son avion en Russie, le groupe a d’abord cherché à rassurer.
En fin de matinée, Jean-Jacques Guilbaud, le secrétaire général de Total, a donc pris la parole devant les journalistes, rassemblés au siège de l’entreprise, implanté à la Défense, près de Paris. «Le groupe est organisé pour assurer la bonne continuité de sa gouvernance et de ses activités, pour faire face à cet événement tragique», a-t-il affirmé.
Les experts ne se montrent d’ailleurs pas inquiets. Si de Margerie était «l'une des figures centrales» de l'industrie pétrolière dont la «perte va se faire profondément sentir chez Total», comme le résument les analystes de RBC Capital Markets, ces derniers n'anticipent pas pour autant d'incertitude dans la gestion quotidienne du groupe. «Total a été créé en 1924… Cette entreprise quasi-centenaire est suffisamment structurée pour ne pas être perturbée par la disparition de son PDG», renchérit un économiste interrogé par 20 Minutes.
Deux favoris pour la succession
Mais qui va prendre la tête du groupe? La question reste pour l’heure en suspens. Car de Margerie, qui avait été reconduit dans ses fonctions d’administrateur jusqu’en 2015, n’avait pas encore choisi son dauphin en interne, comme il en est de coutume chez Total. Il s’était toutefois entouré de plusieurs lieutenants et deux noms émergent à présent: Philippe Boisseau, directeur général de la branche marketing & services, et Patrick Pouyanné, patron de la branche raffinage-chimie.
Le comité de gouvernance et d'éthique, puis le conseil d'administration du groupe devraient se réunir très rapidement pour trancher. Difficile en effet de laisser sans pilote un groupe comme Total, première entreprise de France en termes de chiffre d'affaires et de bénéfices, et un des géants mondiaux du pétrole et du gaz.
Les investisseurs sont sereins
Selon les observateurs, le futur PDG devrait inscrire son action dans la continuité de celle de Christophe de Margerie, même si les bénéfices du groupe ont baissé l’an dernier pour atteindre, tout de même, 10,8 milliards d’euros. «Comme toutes les majors, Total a été frappé par la baisse de production du pétrole et ce recul n’a pas été compensé par une hausse des prix», rappelle un économiste.
Pas de quoi s’inquiéter pour autant. Total, qui a réalisé l’an dernier un chiffre d’affaires de 189,5 milliards d’euros, a toujours les reins solides. «Sa situation financière est saine, sa stratégie est claire et raisonnablement bien mise en œuvre, et le groupe n’a pas subi de marée noire désastreuse ou mené d’acquisition hasardeuse», juge un analyste financier interrogé par Les Echos.
Une synthèse et une sérénité sans doute partagées par les investisseurs. Après avoir perdu 2% à l’ouverture mardi, le titre de Total gagnait 3,46% à la clôture de la Bourse de Paris.

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CENTRAFRIQUE: STÉPHANE SAPPOT AURAIT DECROCHÉ UN GROS CONTRAT (MARCHÉ) À L’ANE (AGENCE NATIONALE DES ELECTIONS)

L’ Agence Nationale des Elections de la République centrafricaine va t-elle jouer à la transparence dans l’attribution des nombreux marchés qu’elle dispose à l’approche des grandes échéances électorales? Cette question est sur toutes les lèvres des dirigeants des entreprises centrafricaines et des opérateurs souvent véreux qui profitent des opportunités de ce genre pour devenir riches en si peu de temps.
Selon des informations dignes qui circulent actuellement au sein des milieux politiques, l’ANE aurait attribué de gré à gré le marché de la fabrication des cartes électeurs biométriques à Stéphane Sappot, fils aîné de la présidente Mme Samba- Panza qui vient de rejoindre Bangui après avoir obtenu une mise en disponibilité de la banque française, la Société générale qui l’employait.
A ce jour nous ne sommes pas encore en mesure de vous informer si les marchés liés aux prochaines élections qui vont se chiffrer en milliard de FCFA seront attribués aux entrepreneurs opportunistes ou aux entreprises implantées dans le pays depuis des années en fonction d’une réglémentation.
Néanmoins cette pratique est courante depuis des années en Centrafrique. Par exemple sous le magistère de Bozizé le prince benzambéen déchu Socrate et quelques membres de sa famille, s’étaient accaparés de l’essentiel des marchés liés aux fournitures des mascarades de 2011 dont les conséquences sont encore pendantes aujourd’hui.
En effet une opacité avait régné dans l’attribution des marchés pour la fabrication des urnes et autres gadgets électoraux.
Centrafrique Libre a tenté en vain de joindre l’ANE pour confirmer ou infirmer ces informations. Selon le microcosme centrafricain, l’ANE qui est pour la première dirigée par un spécialiste des élections l’ancien ministre Kombo Yaya, doit faire preuve de transparence et d’équité dans l’attribution des contrats liés aux fabrications des matériels électoraux, et que ce souci de visibilité n’était pas négociable.
Après avoir benoîtement considéré la parole du roi forcé des centrafricains, le président le plus impopulaire de la France, François Hollande comme une parole d’évangile, l’Agence nationale des élections de la RCA a récemment déclaré que les élections étaient techniquement impossible à organiser au mois de février 2015.
Cette déclaration sur l’éventualité d’un report a même alimenté la joie de dame Cathy plus que déterminée à jouer les prolongations afin de s’accrocher à ce pouvoir que Dieu lui a donné gratuitement. En effet le chef d’Etat le plus impopulaire de l’histoire de la République centrafricaine s’est précipité de reprendre la déclaration de l’ANE qui était apparue comme un pain bénit pour lui permettre encore de conserver les délices léguées par la déesse Ngakola.
CSP depuis son arrivée au pouvoir ne s’est déplacée que deux fois en provinces. Elle, ses conseillers dont Jean Jacques Démafouth le plus influent et surtout un panel de politiciens bien choyés depuis le prolongement de l’ère Séléka en cours, ont toujours affiché des fortes velléités au retour des Forces Armées centrafricaines.
Les conséquences sont palpables aujourd’hui: Insécurité généralisée, adoption par les Anti balaka des méthodes de la Séléka qui consistent à se payer sur la bête qui n’est autre que la population, absence du retour de l’administration en provinces. Tous ces maux ont contribué à la situation chaotique du pays rendant impossible l’organisation des élections à la date qui avait été retenue.
Wilfried Maurice SEBIRO

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Pressure groups behind push to change Church teaching

Innacurate media reports about Church teaching on homosexuality published after the synod's midterm relatio are an attempt to pressure the Church to change its perennial teaching, a cardinal who is also a synod father has affirmed.
Cardinal Robert Sarah, president of the Pontifical Council Cor Unum, emphasized to CNA Oct. 16 that “what has been published by the media about homosexual unions is an attempt to push the Church (to change) her doctrine.”
“The Church has never judged homosexual persons, but homosexual behavior and homosexual unions are grave deviations of sexuality,” the cardinal, who is from the west African nation of Guinea, added.
Among the criticisms of the synod's midterm report was the absence of some important statements, a point raised especially by some of the bishops from Africa.
Cardinal Sarah affirmed, however, that “some very important topics are reported in the relatio,” as for example “the Church’s refusal to promote policies linked to gender (theory) in exchange for financial aid.”
“This has been explicitly said in Cardinal Erdo’s relatio, and it is a relevant issue for developing countries as well as for the western countries,” the cardinal stressed.
Cardinal Sarah denounced the “government and some international organizations attempting to suppress the notion of te natural family, based on the man-woman relation; and the Church cannot be silent.”

The relatio read that it is not “acceptable that the pastor’s outlook be pressured or that international bodies make financial aid dependent on the introduction of regulations based on gender ideology.”
Cardinal Sarah said, “there is no Christian family without a glance to Jesus, who Incarnated in a family with a father and a mother.”
This is the reason why, he added, “the reference to Christ is needed, in order to avoid that the Christian vision is reduced to an ideology, and that we are obliged to take stances in contrast with the Magisterium, the history of the Church, and, above all, with the truth of the Gospel.”
The lack of any reference to the Gospel of the Family has been highlighted with concern by all the small groups that discussed the midterm relatio during this week.
Likewise, the small groups have highlighted the need to rewrite the section “Providing for homosexual persons.”

The second English small group, moderated by Cardinal Wilfrid Napier of Durban, stressed that “the Church must continue to promote the revealed nature of marriage as always between one man and one woman united in lifelong, life-giving, and faithful communion.”

Cardinal Sarah reiterated this, and explained why the Church cannot endorse same-sex unions.

“Based on the Sacred Scriptures, the Tradition of the Church has always stated that ‘the acts of homosexuality are intrinsically disordered, since they are against the natural law, and preclude the gift of life. They cannot be approved in any case',” Cardinal Sarah maintained, quoting the Catechism of the Catholic Church.

The cardinal then recalled St. John Paul II, when he questioned whether the push for homosexual unions are “part of a new ideology of evil.”

With this affirmation, Cardinal Sarah filled in the “blanks” of the relatio, which he described as “a working document which partially mirrors the discussion.”

Cardinal Sarah shared that the delivery of this working document “aroused general surprise, since the document had to be finished, polished, and (would) lead to the final draft of a text that must be approved by the synod fathers.”

“Does anyone wants to destabilize the Church and undermine its teaching?” Cardinal Sarah asked.

“Let us pray for those pastors who leave the Lord’s sheep to the wolves of decadent and secularized society, far from God and nature. Sexuality is not a cultural fact, but a natural fact,” he concluded.

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Mort d'un casque bleu en Centrafrique

Nouveau signe de la dégradation de la situation sécuritaire en Centrafrique

A peine déployée, la mission onusienne dans le pays déplore son premier mort. Huit autres casques bleus dont un grave ont été blessés ce jeudi soir dans l'attaque de leur convoi au niveau du PK-11.

Jointe par la Voix de l'Amerique, Myriam Dessables, porte-parole de la Minusca, précise que "cette embuscade est un crime totalement inacceptable".

Selon elle, "la mission des Nations Unies est dans le pays pour aider la Centrafrique à avancer vers la paix. Il va y avoir des mesures prises pour traduire les criminels responsables devant la justice."
Le Représentant spécial du Secrétaire général des Nations Unies, Babacar Gaye a condamné dans les termes les plus forts l’embuscade de ce jeudi soir.

M.Gaye a rappelé que la MINUSCA s’est déployée dans le pays à la demande des centrafricains pour appuyer leur processus de Transition, pour protéger les civils et les droits de l’homme et pour aider à la restauration de l’Etat.

Jeudi soir, on comptait au moins 7 morts et plusieurs blessés parmi les Centrafricains en 48 heures. Plusieurs quartiers de la capitale ont été secoués par des tirs à l’arme lourde et légère provoquant la paralysie totale.

Le Premier Ministre Mahamat Kamoun dénonce un complot contre la transition.

Après l’ultimatum des anti-balaka, le général Joseph Zoundeko, chef d’Etat-major des ex-Seleka à Bambari appelle lui aussi à la démission de la présidente Catherine Samba Panza.

La plateforme des confessions religieuses, demande à la présidente d’organiser une concertation pour trouver une sortie de crise.

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Les Occidentaux appellent à la mobilisation contre Ebola

PARIS (Reuters) - Les Etats-Unis et quatre puissances européennes, dont la France, ont appelé mercredi soir à une mobilisation accrue contre l'épidémie d'Ebola qui a fait près de 4.500 morts depuis le mois de mars.
Alors qu'un deuxième cas de transmission sur le sol des Etats-Unis a été confirmé par le Centre américain de contrôle et de prévention des maladies (CDC), Barack Obama, François Hollande, Angela Merkel, Matteo Renzi et David Cameron se sont entretenus de la situation lors d'une visioconférence qui a duré près d'une heure et quart.
"L'essentiel de la discussion a porté sur l'épidémie du virus Ebola en Afrique de l'Ouest", indiquent les services du Premier ministre britannique dans un communiqué.
"Les dirigeants sont convenus qu'il s'agissait de la plus grave urgence de santé publique internationale des dernières années et que la communauté internationale devait en faire bien plus et beaucoup plus vite pour stopper la progression de la maladie dans la région", ajoute Downing Street.
Le sujet pourrait être de nouveau abordé ces prochains jours, lors du 10e sommet du Dialogue Asie-Europe (ASEM) qui s'ouvre ce jeudi à Milan puis lors du conseil européen de la semaine prochaine à Bruxelles.
Les ministres de la Santé de l'Union européenne débattront dès ce jeudi à Bruxelles de l'opportunité d'imposer des contrôles dans les aéroports.
Le dernier bilan en date de L'Organisation mondiale de la santé (OMS) fait état de 4.493 décès depuis le mois de mars pour un nombre total de 8.997 cas confirmés, probables ou suspects.
Plus grave, l'OMS note que la situation au Liberia, en Sierra Leone et en Guinée, les trois pays les plus touchés, continue de se dégrader "avec une transmission étendue et persistante du virus".
BIENTÔT DES CONTRÔLES EN FRANCE
Après les Etats-Unis et la Grande-Bretagne, la France va à son tour instaurer des contrôles dans les aéroports à l'arrivée des vols en provenance de la zone touchée par le virus pour détecter d'éventuels voyageurs infectés.
L'Elysée n'a pas détaillé les mesures qui seront prises.
A l'aéroport new-yorkais John Fitzgerald Kennedy, où des contrôles sont en vigueur depuis samedi, des équipes médicales remettent des questionnaires de santé aux passagers arrivant de Guinée, de Liberia ou de la Sierra Leone qu'ils soumettent également à des mesures de température corporelle avec des thermomètres à infrarouge.
Les voyageurs reçoivent aussi une brochure leur indiquant la marche à suivre en cas d'apparition des premiers symptômes de la maladie (fièvre brutale, maux de tête, douleurs musculaires et faiblesse intense).
Des contrôles similaires entreront en vigueur ce jeudi dans les aéroports de Newark, Washington-Dulles, Chicago et Atlanta, les quatre autres plates-formes par où arrivent l'essentiel des voyageurs en provenance d'Afrique de l'Ouest.
Au cours de cette visioconférence, Barack Obama a souligné la nécessité d'une "réponse internationale plus rapide et plus consistante", précise la Maison blanche dans un communiqué.
"Le président Obama a clairement signifié que le monde devait canaliser les financements de même que le personnel international requis pour inverser la courbe de l'épidémie, notant qu'elle constitue une tragédie humaine mais aussi une menace pour la sécurité internationale", ajoute le communiqué de la présidence américaine.
UNE SECONDE CONTAMINATION SUR LE SOL AMÉRICAIN
Signe d'un sentiment d'urgence, Barack Obama a annulé ses déplacements prévus dans le cadre de la campagne des élections de mi-mandat pour présider une réunion de crise consacrée à la gestion du virus aux Etats-Unis, où un second cas de transmission du virus a été confirmé mercredi par le Centre américain de contrôle et de prévention des maladies (CDC).
Il s'agit à nouveau d'une infirmière du Texas Health Presbyterian Hospital de Dallas où un patient libérien est mort le 8 octobre. Une première contamination avait été confirmée dimanche. L'état de santé de Nina Pham, aide soignante de 26 ans ayant également participé aux soins apportés à Thomas Eric Duncan, est "bon", a déclaré l'hôpital.
Prenant en compte les inquiétudes et les peurs liées à la contamination des deux infirmières de Dallas, le président américain a promis que les autorités réagiraient avec plus de célérité en cas d'alerte.
Tout hôpital ou établissement de soins où un cas sera signalé recevra dans les 24 heures le renfort d'une équipe du CDC spécialisée dans la gestion de la maladie et la mise en oeuvre des protocoles de protection des personnels soignants, a-t-il dit.
"Nous devons nous assurer que nous faisons tout ce que nous pouvons pour prendre soin d'eux, de même qu'eux prennent soin de nous", a-t-il ajouté.

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La coalition contre l’Etat islamique se cherche une feuille de route

L’attitude de la Turquie, qui refuse toute intervention militaire contre les djihadistes de l'EI, limite l’efficacité des frappes aériennes.

The attitude of Turkey, which refuses any military intervention against the jihadists of IE, limits the effectiveness of air strikes.

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Le ciment, l’or recherché de Gaza

Pour l’heure, il est quasiment impossible, pour les particuliers, de lancer des travaux, de réhabiliter ou de rebâtir leur logement.

For now, it is almost impossible for individuals to initiate work to rehabilitate or rebuild their homes.

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La conférence pour la reconstruction de la bande de Gaza, et après ?

Les promesses d’aide internationale restent suspendues à la mise en œuvre de l’accord Fatah-Hamas et aux initiatives diplomatiques de Mahmoud Abbas.

The promises of international aid remain suspended in the implementation of the Fatah-Hamas agreement and diplomatic initiatives Mahmoud Abbas.

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« Kobané, c’est aussi chez nous, ce sont nos frères, et là-bas, c’est déjà la guerre »

On a entendu rugir des chasseurs dans le ciel de Diyarbakir, la « capitale » kurde de Turquie, mardi 14 octobre au matin, puis de nouveau dans l’après-midi. La veille, des F-16 et des F-4 avaient décollé d’un important aérodrome militaire proche de la ville, et de la base de Malatya, pour bombarder une position du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) dans la province d’Hakkari, frontalière de l’Irak, selon le quotidien turc Hurriyet. Il s’agit des premières frappes aériennes depuis le début des pourparlers de paix ouverts, voici deux ans, entre le PKK et le gouvernement turc, après trente ans d’une guerre insurrectionnelle qui a fait 40 000 morts. Difficile de faire entorse plus bruyamment à un cessez-le-feu. Et difficile de choisir pire moment, quand partout, dans Diyarbakir, on accuse l’armée turque d’aider l’« Etat islamique » (EI) à assiéger la ville syrienne de Kobané, en fermant la frontière aux combattants kurdes qui la défendent.

We heard roaring fighter in the sky of Diyarbakir, the "capital" of Kurdish Turkey, Tuesday, Oct. 14 in the morning and again in the afternoon. The day before, the F-16 and F-4 took off a major city near the military airfield and the base of Malatya to bomb a position of the Workers Party of Kurdistan (PKK) in the province of Hakkari, which borders Iraq, according to the Turkish daily Hurriyet. These are the first air strikes since the beginning of the talks open peace two years ago between the PKK and the Turkish government, after thirty years of insurgency war that killed 40,000. Difficult to sprain louder for a cease-fire. And hard to pick the worst possible time, when everywhere in Diyarbakir, the Turkish army is accused of helping the "Islamic State" (EI) to lay siege to the Syrian city of Kobané, closing the border to Kurdish fighters who defend it.

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Carte postale

A découvrir Tokyo ! La chronique carte postale.

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Centrafrique : Ban Ki-moon consterné par l’attaque contre le convoi de l’ONU

Le secrétaire général des Nations Unies, Ban Ki-moon, s’est dit consterné par l’attaque commise par des auteurs non-identifiés contre un convoi de l’ONU jeudi dans le quartier de PK11 à Bangui, la capitale de la République centrafricaine.

Un Casque bleu a été tué et huit autres blessés dans cette attaque. C’est la première fois qu’un Casque bleu de la Mission intégrée multidimensionnelle de stabilisation des Nations Unies en République centrafricaine (MINUSCA) est tué depuis le transfert d’autorité le 15 septembre de la Mission internationale de soutien à la Centrafrique sous conduite africaine (MISCA).

Le secrétaire général condamne « dans les termes les plus fermes » le meurtre et les blessures infligées aux Casques bleus de l’ONU, selon une déclaration à la presse publiée par son porte-parole.

« De tels actes contre ceux qui travaillent à la paix et la sécurité en République centrafricaine sont totalement inacceptables. Les auteurs de ces violences, qui ont aussi entrainé la mort de plusieurs civils depuis le début des affrontements le 7 octobre dans la capitale, doivent être traduits en justice », a indiqué M. Ban.

« Le secrétaire général appelle toutes les parties à s’abstenir de toute violence. Il appelle les autorités de transition à prendre toutes les mesures nécessaires afin d’assurer la mise en œuvre prioritaire de l’Accord de cessation des hostilités signé à Brazzaville le 23 juillet et rappelle aux parties les engagements pris en vertu de cet accord. Il souligne qu’une solution politique globale représente la seule manière de parachever avec succès la transition du pays et de ramener de façon durable la paix et la stabilité en République centrafricaine », fait savoir la déclaration.

Le Conseil de sécurité de l’ONU a également condamné « dans les termes les plus forts » l’attaque qui a tué un Casque bleu pakistanais et blessé plusieurs autres Casques bleus du Pakistan et du Bangladesh.

Dans un communiqué de presse publié vendredi, les membres du Conseil ont présenté leurs plus sincères condoléances à la famille du Casque bleu tué et aux familles de ceux blessés, ainsi qu’aux gouvernements du Pakistan et du Bangladesh, aux autorités et au peuple de la République centrafricaine, et à la MINUSCA.

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Cameroun : Les ex-otages camerounais et chinois au Palais de l’Unité

Dans une déclaration courte, mais particulièrement dense faite ce lundi 13 octobre 2014 lors de la réception des 27 ex-otages camerounais et chinois libérés dans la région l’Extrême-Nord samedi dernier, le Président de la République, Paul BIYA, a à nouveau exprimé sa détermination à éradiquer la secte islamiste Boko Haram au Cameroun. « Le Gouvernement Camerounais vous donne l’assurance qu’il va continuer sans relâche à combattre le Boko
Lors de cette cérémonie, le Chef de l’Etat s’est d’abord adressé à l’Ambassadeur de Chine au Cameroun, WU RUIDI, pour lui remettre symboliquement ses dix compatriotes enlevés par les islamistes dans la nuit du 16 au 17 mai dernier dans la localité de Waza. Le Président BIYA est revenu sur leurs « conditions de détention atroces », avant de saluer « leur courage, leur détermination » qui leur ont permis de « survivre ». Le Chef de l’Etat leur a souhaité bon courage pour l’avenir.

Parlant ensuite à ses compatriotes - hommes, femmes et enfants de tous âges, parmi lesquels l’épouse du Vice-Premier Ministre Amadou ALI enlevés à Kolofata le 27 juillet dernier- le Chef de l’Etat a exprimé le sentiment de la nation de les revoir sains et saufs. «Vous avez fait preuve de courage, d’endurance, de croyance en Dieu ; c’est ce qui vous a sauvé. », a souligné l’illustre orateur qui a rendu ensuite hommage à « nos vaillantes forces armées » et à l’engagement des populations camerounaises en général et celles de la région de l’Extrême-Nord en particulier « qui vivent le calvaire tous les jours mais qui apportent aux forces de l’ordre un concours que nous apprécions.»

Prenant la parole à son tour, l’Ambassadeur de Chine a exprimé sa gratitude et celle des dirigeants de son pays pour cet heureux dénouement s’agissant du sort de ses compatriotes. M. RUIDI a réitéré la ferme opposition de la Chine au terrorisme et aux actes de terreur perpétrés sur le territoire camerounais par la secte Boko Haram. Il a, pour terminer, exprimé la disponibilité des autorités chinoises à travailler avec le Cameroun pour venir à bout de ce fléau.

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Synode sur la famille : rapport après le débat général

III ASSEMBLÉE GÉNÉRALE EXTRAORDINAIRE DU SYNODE DES ÉVÊQUES
RELATIO POST DISCEPTATIONEM
Introduction
I Partie
L’écoute: le contexte et les défis concernant la famille
Le contexte socioculturel
L'importance de la vie affective
Les défis pastoraux
II Partie
Le regard sur le Christ: l'Évangile de la famille
Le regard sur Jésus et la gradualité dans l'histoire du salut
La famille dans le dessein salvifique de Dieu
Le discernement des valeurs présentes dans les familles blessées
et dans les situations irrégulières
Vérité et beauté de la famille et miséricorde
III Partie
La discussion: les perspectives pastorales
Annoncer l’Évangile de la famille aujourd’hui, dans les différents contextes
Guider les futurs époux sur le chemin de la préparation au mariage
Accompagner les premières années de vie conjugale
Les aspects positifs dans les unions civiles et les concubinages
Soigner les familles blessées (séparés, divorcés non remariés, divorcés remariés)
Accueillir les personnes homosexuelles
La transmission de la vie et le défi de la dénatalité
Le défi de l’éducation et le rôle de la famille dans l'évangélisation
Conclusion
INTRODUCTION
1. Lors de la veillée de prière célébrée sur la Place Saint-Pierre, samedi 4 octobre 2014, en préparation au Synode sur la famille, le Pape François a évoqué de manière simple et concrète la centralité de l'expérience familiale dans la vie de tous, en s'exprimant ainsi: « Le soir descend désormais sur notre assemblée. C’est l’heure où l’on rentre volontiers chez soi pour se retrouver à la même table, entouré par la présence des liens d’affection, du bien accompli et reçu, des rencontres qui réchauffent le cœur et le font croître, comme un bon vin qui anticipe au cours de l’existence de l’homme la fête sans crépuscule. C’est aussi l’heure la plus douloureuse pour celui qui se retrouve en tête à tête avec sa propre solitude, dans le crépuscule amer de rêves et de projets brisés : combien de personnes traînent-elles leurs journées sur la voie sans issue de la résignation, de l’abandon, voire de la rancœur ; dans combien de maisons est venu à manquer le vin de la joie et donc la saveur — la sagesse même — de la vie [...] Ce soir, nous nous faisons la voix des uns et des autres à travers notre prière, une prière pour tous ».
2. Lieu intime de joies et d'épreuves, d'affections profondes et de relations parfois blessées, la famille est véritablement « école d'humanité » (« Familia schola quaedam uberioris humanitatis est »: Concile Vatican II, Constitution sur l'Église dans le monde contemporain Gaudium et Spes, n°52), dont le besoin est fortement perçu. Malgré les nombreux signaux de crise de l'institution familiale dans les différents contextes du « village global », le désir de famille demeure vif, en particulier parmi les jeunes et motive le besoin que l'Église annonce sans relâche et au travers d'un partage profond cet « Évangile de la famille » qui lui a été confié au travers de la révélation de Dieu en Jésus Christ.
3. Sur la réalité de la famille, décisive et précieuse, l’Évêque de Rome a appelé à réfléchir le Synode des Évêques en son Assemblée générale extraordinaire d'octobre 2014, pour approfondir ensuite la réflexion lors de l'Assemblée générale ordinaire qui se tiendra en octobre 2015, tout comme au cours de l'ensemble de l'année qui s'écoulera entre les deux événements synodaux. « Le fait de convenire in unum autour de l’Évêque de Rome est déjà un événement de grâce, dans lequel la collégialité épiscopale se manifeste sur un chemin de discernement spirituel et pastoral » : c'est ainsi que le Pape François a décrit l'expérience synodale, en indiquant les devoirs liés à la double écoute des signes de Dieu et de l'histoire des hommes et à la fidélité, double et unique, qui en découle.
4. À la lumière de ce même discours, nous avons recueilli les résultats de nos réflexions et de nos dialogues au sein des trois parties suivantes : L'écoute, pour regarder la réalité de la famille aujourd'hui, dans la complexité de ses lumières et de ses ombres ; le regard fixé sur le Christ pour repenser, avec fraîcheur renouvelée et enthousiasme ce que la révélation transmise dans la foi de l'Église, nous dit sur la beauté et la dignité de la famille ; la confrontation à la lumière du Seigneur Jésus pour discerner les voies grâce auxquelles renouveler l'Église et la société dans leur engagement en faveur de la famille.
PREMIERE PARTIE
L’écoute: le contexte et les défis concernant la famille
Le contexte socioculturel
5. Le changement anthropologique et culturel influence aujourd'hui tous les aspects de la vie et requiert une approche analytique et diversifiée, capable de percevoir les formes positives de la liberté individuelle. Il faut également prendre en compte le danger croissant représenté par un individualisme exacerbé qui dénature les liens familiaux et finit par considérer chaque composant de la famille comme une île, faisant prévaloir, dans certains cas, l'idée d'un sujet qui se construit selon ses propres désirs considérés comme un absolu.
6. La plus grande épreuve pour les familles de notre temps est souvent la solitude, qui détruit et provoque une sensation générale d'impuissance vis-à-vis de la réalité socio-économique qui, souvent, finit par les écraser. Il en est ainsi de la croissante précarité du travail, qui est parfois vécue comme un véritable cauchemar, ou d'une fiscalité trop lourde qui n'encourage certainement pas les jeunes à se marier.
7. Il existe des contextes culturels et religieux qui lancent des défis particuliers. Dans les sociétés africaines, existe encore la pratique de la polygamie et, dans certains contextes traditionnels, la coutume du « mariage par étapes ». Dans d'autres contextes, se maintient la pratique des mariages combinés. Dans les pays où la religion catholique est minoritaire, nombreux sont les mariages mixtes, avec toutes les difficultés qu'ils comportent en ce qui concerne la configuration juridique, l'éducation des enfants et le respect réciproque du point de vue de la liberté religieuse mais aussi avec les grandes potentialités de rencontre dans la diversité de la foi que ces histoires de vie familiale présentent. Dans de nombreux contextes, et pas seulement occidentaux, se diffuse actuellement largement la pratique de la cohabitation qui précède le mariage ou encore de cohabitations non orientées à prendre la forme d'un lien institutionnel.
8. Nombreux sont les enfants qui naissent en dehors du mariage, en particulier dans certains pays et nombreux sont ceux qui grandissent ensuite avec un seul de leurs parents ou dans un contexte familial élargi ou reconstitué. Le nombre des divorces est croissant et le cas de choix déterminés seulement par des facteurs d'ordre économique n'est pas rare. La condition de la femme a encore besoin d’être défendue et promue parce que de nombreuses situations de violence s'enregistrent à l'intérieur des familles. Les enfants font souvent l'objet de luttes entre leurs parents et ils constituent les véritables victimes des lacérations familiales. Les sociétés traversées par la violence à cause de la guerre, du terrorisme ou de la présence de la criminalité organisée connaissent également des situations familiales détériorées. Les migrations représentent en outre un autre signe des temps qu'il faut affronter et comprendre avec toute sa charge de conséquences sur la vie familiale.
L'importance de la vie affective
9. Face à ce cadre social, on rencontre chez les individus un plus grand besoin de prendre soin de leur propre personne, de se connaître intérieurement, de vivre mieux en syntonie avec leurs émotions et leurs sentiments, de chercher une relation de qualité dans la vie affective. De même, on peut rencontrer un désir diffus de famille, qui s'accompagne de la recherche de soi-même. Mais comment cultiver et soutenir cette tension au soin de soi-même et ce désir de famille ? Il y a là un grand défi également pour l'Église. Le danger de l'individualisme et le risque de vivre de manière égoïste sont importants.
10. Le monde actuel semble valoriser une affectivité sans limite, dont tous les versants doivent être explorés, même les plus complexes. De fait, la question de la fragilité affective est de grande actualité : une affectivité narcissique, instable et changeante qui n'aide pas toujours les sujets à atteindre une plus grande maturité. Dans ce contexte, les couples sont parfois incertains, hésitants et ont du mal à trouver des manières pour grandir. Nombreux sont ceux qui tendent à demeurer aux premiers stades de la vie émotionnelle et sexuelle. La crise du couple déstabilise la famille et peut arriver, au travers des séparations et des divorces, à produire des conséquences sérieuses sur les adultes, les enfants et la société, affaiblissant l'individu et les liens sociaux. Le déclin de la population ne détermine pas seulement une situation dans laquelle le remplacement des générations n'est plus assuré mais risque de conduire, avec le temps, à un appauvrissement économique et à une perte d'espérance dans l'avenir.
Les défis pastoraux
11. Dans ce contexte, l'Église perçoit le besoin de dire une parole d'espérance et de sens. Il faut partir de la conviction que l'homme vient de Dieu et que, donc, une réflexion capable de proposer à nouveau les grandes questions sur la signification d’être hommes peut trouver un terrain fertile dans les attente les plus profondes de l'humanité. Les grandes valeurs du mariage et de la famille chrétienne correspondent à la recherche qui traverse l'existence humaine, y compris à une époque marquée par l'individualisme et par l'hédonisme. Il faut accueillir les personnes avec leur existence concrète, savoir soutenir leur recherche, encourager le désir de Dieu et la volonté de se sentir pleinement partie intégrante de l'Église même de ceux qui ont fait l'expérience de l'échec ou se trouvent dans les situations les plus disparates. Ceci exige que la doctrine de la foi, que l'on doit faire connaître toujours davantage dans ses contenus fondamentaux, soit proposée avec la miséricorde.
II PARTIE
Le regard sur le Christ: l'Évangile de la famille
Le regard sur Jésus et la gradualité dans l'histoire du salut
12. Afin de « contrôler notre allure sur le terrain des défis contemporains, la condition décisive est de garder le regard fixé sur Jésus Christ, de s’arrêter dans la contemplation et dans l’adoration de sa face [...]. En effet, chaque fois que nous revenons à la source de l’expérience chrétienne, de nouvelles routes et des possibilités impensables s’ouvrent. (Pape François, Discours du 4 octobre 2014). Jésus a regardé les femmes et les hommes qu'Il a rencontré avec amour et tendresse, accompagnant leurs pas avec patience et miséricorde dans l'annonce des exigences du Royaume de Dieu.
13. Du moment que l'ordre de la Création est déterminé par l'orientation au Christ, il faut distinguer sans les séparer les différents degrés au travers desquels Dieu communique à l’humanité la grâce de l'alliance. En raison de la loi de la gradualité (cf. Familiaris Consortio, 34), propre à la pédagogie divine, il s'agit de lire en termes de continuité et de nouveauté l'alliance nuptiale, dans l'ordre de la Création et dans celui de la Rédemption.
14. Jésus Lui-même, en se référant au dessein premier sur le couple humain, réaffirme l'union indissoluble entre l'homme et la femme, tout en comprenant que « en raison de votre dureté de cœur (que) Moise vous a permis de répudier vos femmes ;mais dès l'origine, il n'en fut pas ainsi » (Mt 19,8). De cette manière, Il montre combien la condescendance divine accompagne toujours le chemin de l'homme, l'orientant vers son principe, non sans passer par la croix.
La famille dans le dessein salvifique de Dieu
15. Puisque, par l'engagement de l'accueil réciproque et par la grâce du Christ, les fiancés se promettent fidélité et ouverture à la vie, ils reconnaissent comme éléments constitutifs du mariage les dons que Dieu leur offre, prenant sérieusement leur mutuel engagement en son nom et face à l'Église. Or, dans la foi, il est possible de prendre les biens du mariage comme des engagements plus soutenables au travers de l'aide de la grâce du sacrement. Dieu consacre l'amour des époux et en confirme l'indissolubilité, en leur offrant l'aide pour vivre la fidélité et pour s'ouvrir à la vie. Le regard de l'Église ne se tourne donc pas seulement vers le couple mais vers la famille.
16. Nous pouvons distinguer trois étapes fondamentales dans le dessein divin concernant la famille : la famille des origines, lorsque Dieu créateur institua le mariage primordial entre Adam et Éve, comme fondement solide de la famille : homme et femme Il les créa (cf. Gn 1, 24-31 ; 2, 4b) ; la famille historique blessée par le péché (cf. Gn 3) et la famille rachetée par le Christ (cf. Ep 5, 21-32), à l'image de la Sainte Trinité, mystère dont découle tout amour véritable. L'alliance conjugale, inaugurée avec la Création et révélée dans l'histoire entre Dieu et Israël, arrive à sa plénitude avec le Christ dans l'Église.
17. Vu le principe de gradualité du plan salvifique divin, on se demande quelles possibilités sont données aux époux qui vivent l'échec de leur mariage ou comment il est possible de leur offrir l'aide du Christ au travers du ministère de l'Église. À ce propos, une clef herméneutique significative provient de l'enseignement du Concile Vatican II, qui, s'il affirme que « l'unique Église du Christ subsiste dans l'Église catholique », reconnaît également que bien que des éléments nombreux de sanctification et de vérité se trouvent hors de sa sphère, éléments qui, appartenant proprement par le don de Dieu à l’Église du Christ, portent par eux-mêmes à l’unité catholique. (Lumen gentium 8). Dans cette perspective, doivent tout d'abord être réaffirmées la valeur et la consistance propre du mariage naturel. Certains se demandent s'il est possible que la plénitude sacramentelle du mariage n'exclut pas la possibilité de reconnaître des éléments positifs également dans les formes imparfaites qui se trouvent en dehors de cette réalité nuptiale mais dans tous les cas ordonnées à celle-ci. La doctrine des degrés de communion, formulée par le Concile Vatican II, confirme la vision d'une manière articulée de participer au Mysterium Ecclesiae de la part des baptisés.
19. Dans cette même perspective, que nous pourrons qualifier d'inclusive, le Concile ouvre également l'horizon dans lequel s'apprécient les éléments positifs présents dans les autres religions (cf. Nostra Aetate, 2) et cultures, malgré leurs limites et leurs insuffisances (cf. Redemptoris Missio, 55). Du regard tourné vers la sagesse humaine présente en eux, en effet, l'Église apprend comment la famille est considérée universellement comme forme nécessaire et féconde de coexistence humaine. Dans ce sens, l'ordre de la Création, dans lequel la vision chrétienne de la famille est enracinée, se déploie au niveau historique dans les différentes expressions culturelles et géographiques.
20. Un discernement spirituel étant donc nécessaire en ce qui concerne les cohabitations et les mariages civils ainsi que pour ce qui est des divorcés « remariés », il appartient à l'Église de reconnaître ces semina Verbi répandus hors des frontières visibles et sacramentelles. En suivant le vaste regard du Christ, dont la lumière éclaire tout homme (cf. Jn 1, 9 ; cf. Gaudium et Spes, 22), l'Église se tourne avec respect vers ceux qui participent à sa vie de manière incomplète et imparfaite, appréciant plus les valeurs positives qu'ils conservent que leurs limites et leurs manquements.
Vérité et beauté de la famille et miséricorde
21. L'Évangile de la famille, alors qu'il resplendit grâce au témoignage de nombreuses familles qui vivent avec cohérence la fidélité au sacrement, produisant les fruits murs de la sainteté quotidienne authentique, nourrit également ces semina Verbi qui attendent encore de mûrir et doit soigner les arbres qui sont devenus secs et demandent à ne pas être négligés.
22. Dans ce sens, une nouvelle dimension de la pastorale familiale actuelle, consiste dans la prise en compte de la réalité des mariages civils et également, en faisant les différences nécessaires, des cohabitations. En effet, lorsque l'union atteint une stabilité notable au travers d'un lien public, est marquée par une affection profonde, par la responsabilité vis-à-vis des enfants, par une capacité à résister dans les épreuves, elle peut être considérée comme un bourgeon à accompagner dans son développement vers le sacrement du mariage. Très souvent, en revanche, la cohabitation ne s'établit pas en vue d'un futur mariage possible mais sans aucune intention d'établir un rapport institutionnel.
23. Conforme au regard miséricordieux de Jésus, l'Église doit accompagner avec attention et sollicitude ses enfants les plus fragiles, marqués par un amour blessé et perdu, redonnant confiance et espérance, comme la lumière du phare d'un port ou d'une torche placée au milieu d'un groupe de personnes peut illuminer ceux qui ont perdu la route ou se trouvent au milieu de la tempête.
III PARTIE
La discussion: les perspectives pastorales
Annoncer l’Évangile de la famille aujourd’hui, dans les différents contextes
24. Le dialogue synodal a permis de s’accorder sur les instances pastorales les plus urgentes à confier à la concrétisation des Églises locales, dans la communion cum Petro et sub Petro.
25. L’annonce de l’Évangile de la famille constitue une urgence pour la nouvelle évangélisation. L’Église doit la réaliser avec la tendresse d’une mère et la clarté d’une maîtresse (cf. Ep 4,15), dans la fidélité à la kénosemiséricordieuse du Christ. La vérité s’incarne dans la fragilité humaine non pas pour la condamner, mais pour la guérir.
26. Évangéliser est une responsabilité partagée par le peuple de Dieu tout entier, chacun selon son propre ministère et charisme. Sans le témoignage joyeux des époux et des familles, l’annonce, même si elle est correcte, risque de ne pas être comprise et de se noyer dans le flot de paroles qui caractérise notre société (cf. Novo millennio ineunte, 50). Les Pères synodaux ont à plusieurs reprises souligné que les familles catholiques sont appelées à être elles-mêmes les sujets actifs de toute la pastorale familiale.
27. Il est fondamental de mettre en exergue le primat de la grâce, et par conséquent, les possibilités que l’Esprit offre par le sacrement. Il s’agit de faire comprendre par l’expérience que l’Évangile de la famille est une joie qui «remplit le cœur et toute la vie», parce que dans le Christ nous sommes «libérés du péché, de la tristesse, du vide intérieur, de l’isolement» (Evangelii gaudium, 1). À la lumière de la parabole du semeur (cf. Mt 13, 3), notre tâche consiste à coopérer aux semailles: le reste est l’œuvre de Dieu. Il ne faut pas oublier que l’Église qui prêche sur la famille est un signe de contradiction.
28. C’est pourquoi une conversion missionnaire est requise : il ne faut pas se limiter à une annonce purement théorique et détachée des problèmes réels des personnes. Il ne faut jamais oublier que la crise de la foi a comporté une crise du mariage et de la famille et, par conséquent, la transmission de la foi des parents aux enfants a été souvent interrompue. L’imposition de certaines perspectives culturelles qui affaiblissent la famille et le mariage n’ont pas d’incidence sur une foi solide.
29. La conversion doit être avant tout une conversion du langage pour qu’il soit effectivement significatif. L’annonce doit faire connaître par l’expérience que l’Évangile de la famille est la réponse aux attentes les plus profondes de la personne humaine: à sa dignité et à la pleine réalisation dans la réciprocité et dans la communion. Il ne s’agit pas seulement de présenter des règles, mais aussi de proposer des valeurs, en répondant ainsi à un besoin que l’on constate aujourd’hui dans les pays les plus sécularisés.
30. L’approfondissement biblico-théologique indispensable doit être accompagné par le dialogue, à tous les niveaux. Beaucoup ont insisté sur une approche plus positive des richesses contenues dans les différentes expériences religieuses, sans passer sous silence les difficultés. Dans les différents contextes culturels, il faut tout d’abord saisir les possibilités, puis, à la lumière de celles-ci, repousser les limites et les radicalisations.
31. Le mariage chrétien ne peut pas être considéré uniquement comme une tradition culturelle ou une exigence sociale, il faut que ce soit une décision vocationnelle assumée après une préparation adéquate et un discernement mûr, dans un parcour de foi. Il ne s’agit pas de poser des difficultés ou de compliquer les cycles de formation, mais d’aller en profondeur et ne pas se contenter de rencontres théoriques ou d’orientations générales.
32. D’un commun accord, il a été rappelé que, dans la perspective familiale, une conversion de la pratique pastorale dans son ensemble est nécessaire pour dépasser les optiques individualistes qui la caractérisent encore. C’est pourquoi on a insisté à plusieurs reprises sur le renouvellement de la formation des prêtres et des autres agents pastoraux, avec une implication plus grande des familles.
33. De même, a été souligné le besoin d’une évangélisation qui dénonce avec franchise les facteurs culturels, sociaux et économiques, par exemple la place excessive donnée à la logique du marché, qui empêchent une vie familiale authentique, entraînant la discrimination, la pauvreté, l’exclusion, la violence. C’est pourquoi il faut développer un dialogue et une coopération avec les structures sociales, et encourager et soutenir les laïcs qui s’engagent dans les domaines culturel et sociopolitique.
Guider les futurs époux sur le chemin de la préparation au mariage
34. La réalité sociale complexe et les défis que la famille est appelée à affronter aujourd’hui demandent un engagement plus grand de la communauté chrétienne pour la préparation des futurs époux au mariage. En ce qui concerne ce besoin, les Pères synodaux ont insisté d’un commun accord sur l’exigence d’une implication plus grande de la communauté tout entière, en privilégiant le témoignage des familles, ainsi que l’enracinement de la préparation au mariage dans le chemin d’initiation chrétienne, en soulignant le lien du mariage avec les autres sacrements. On a également mis en évidence le besoin de programmes spécifiques de préparation proche au mariage qui soient une véritable expérience de participation à la vie ecclésiale et qui approfondissent les différents aspects de la vie familiale.
Accompagner les premières années de la vie conjugale
35. Les premières années de mariage représentent une période vitale et délicate au cours de laquelle le couple devient plus conscient des défis et du sens du mariage. D’où l’exigence d’un accompagnement pastoral qui dépasse la célébration du sacrement. Dans cette pastorale, la présence de couples ayant de l’expérience s’avère de la plus haute importance. La paroisse est considérée comme le lieu idéal où les couples experts peuvent être à la disposition de ceux plus jeunes. Les couples doivent être encouragés à assumer une attitude fondamentale d’accueil du grand don que représentent les enfants. Il faut souligner l’importance de la spiritualité familiale et de la prière, en encourageant les couples à se réunir régulièrement pour promouvoir la croissance de la vie spirituelle et la solidarité dans les exigences concrètes de la vie. Les liturgies significatives, les pratiques dévotionnelles et les Eucharisties célébrées pour les familles ont été mentionnées comme étant vitales pour favoriser l’évangélisation à travers la famille.
Les aspects positifs dans les unions civiles et les concubinages
36. Une nouvelle sensibilité de la pastorale d’aujourd’hui consiste à comprendre la réalité positive des mariages civils et, compte tenu des différences, des concubinages. Il faut que dans la proposition ecclésiale, tout en présentant clairement l’idéal, nous indiquions aussi les éléments constructifs de ces situations qui ne correspondent plus ou pas encore à cet idéal.
37. On relève également, dans de nombreux pays, un “nombre croissant de couples qui vivent ensemble ad experimentum, sans aucun mariage, ni canonique ni civil” (Instrumentum Laboris, 81). En Afrique, cela se produit surtout dans le mariage traditionnel, contracté entre familles et souvent célébré par étapes. Face à ces situations, l’Église est appelée à être “toujours la maison ouverte du Père […] où il y a de la place pour chacun avec sa vie difficile” (Evangelii gaudium, 47) et à aller en aide à celui qui éprouve le besoin de reprendre son chemin de foi, même s’il n’est pas possible de célébrer un mariage canonique.
38. En Occident, le nombre de ceux qui, après avoir longtemps vécu ensemble, demandent de célébrer le mariage à l’église est aussi en croissance constante. Le simple concubinage est souvent choisi à cause de la mentalité générale, s’opposant aux institutions et aux engagements définitifs, mais aussi dans l’attente d’une sécurité existentielle (un emploi et un salaire fixes). Dans d’autres pays, les unions de fait sont très nombreuses, non pas par rejet des valeurs chrétiennes relatives à la famille et au mariage, mais surtout du fait que se marier est un luxe ; ainsi la misère matérielle pousse à vivre dans une union de fait. Dans ces unions aussi, on peut voir des valeurs familiales authentiques, ou du moins le désir de celles-ci. Il faut que l’accompagnement pastoral commence toujours par ces aspects positifs.
39. Toutes ces situations doivent être affrontées de manière constructive, en essayant de les transformer en opportunité de cheminer vers la plénitude du mariage et de la famille, à la lumière de l’Évangile. Il s’agit de les accueillir et de les accompagner avec patience et délicatesse. À cet effet, le témoignage attrayant de familles chrétiennes authentiques, comme sujets de l’évangélisation de la famille, est important.
Soigner les familles blessées (séparés, divorcés non remariés, divorcés remariés)
40. Au cours du Synode, le besoin de choix pastoraux courageux a été clairement ressenti. Confirmant avec force la fidélité à l’Évangile, les Pères synodaux ont perçu l’urgence de chemins pastoraux nouveaux, qui partent de la réalité effective des fragilités familiales, en reconnaissant que, le plus souvent, celles-ci sont “subies” plus que choisies en toute liberté. Il s’agit de situations différentes dues à des facteurs personnels comme culturels et socioéconomiques. Envisager des solutions uniques ou s’inspirant de la logique du “tout ou rien” n’est pas signe de sagesse. Le dialogue et la confrontation vécus au Synode devront se poursuivre dans les Églises locales, avec la participation des différentes composantes, de manière à ce que les perspectives qui se profilent puissent être menées à leur plein mûrissement par le travail de la prochaine Assemblée Générale Ordinaire. L’Esprit qui nous guide, et qui est constamment invoqué, permettra au peuple de Dieu de vivre la fidélité à l’Évangile de la famille comme une prise en charge miséricordieuse de toutes les situations de fragilité.
41. Toute famille blessée doit tout d’abord être écoutée avec respect et amour, en devenant son compagnon de route, comme le Christ avec les disciples sur le chemin d’Emmaüs. Pour ces situations, les paroles du Pape François sont particulièrement pertinentes: «L’Église devra initier ses membres – prêtres, personnes consacrées et laïcs – à cet “art de l’accompagnement”, pour que tous apprennent toujours à ôter leurs sandales devant la terre sacrée de l’autre (cf. Ex 3,5). Nous devons donner à notre chemin le rythme salutaire de la proximité, avec un regard respectueux et plein de compassion mais qui en même temps guérit, libère et encourage à mûrir dans la vie chrétienne» (Evangelii gaudium, 169).
42. Un tel discernement est indispensable pour les personnes séparées ou divorcées. Il faut notamment respecter la souffrance de ceux qui ont subi injustement la séparation ou le divorce. Pardonner l’injustice subie n’est pas facile, mais c’est un chemin que la grâce rend possible. De même, il faut toujours souligner qu’il est indispensable de prendre en charge, de manière loyale et constructive, les conséquences de la séparation ou du divorce sur les enfants: ils ne peuvent pas devenir un “objet” de dispute, et il faut chercher les meilleurs moyens pour qu’ils puissent surmonter le traumatisme de la scission familiale et grandir le plus possible dans la sérénité.
43. Plusieurs Pères ont souligné le besoin de rendre les procédures de reconnaissance des cas de nullité du mariage plus accessibles et allégées. Il a été notamment proposé de pouvoir se passer de l’obligation de la double sentence conforme; ouvrir une voie administrative sous la responsabilité de l’évêque diocésain; entamer un procès sommaire dans les cas de nullité notoire. Selon des propositions éminentes, il faudraitenvisager la possibilité de considérer l’importance de la foi des futurs époux pour la validité du sacrement du mariage. Dans tous ces cas, il faut bien souligner qu’il s’agit d’établir la vérité sur la validité du lien.
44. Quant aux procès matrimoniaux, outre la préparation d’un nombre suffisant d’agents, clercs et laïcs, qui s’y consacrent prioritairement, la simplification de la procédure, demandée par un grand nombre, exige que l’on augmente la responsabilité de l’évêque diocésain, qui pourrait, dans son diocèse, charger un prêtre, préparé en bonne et due forme, de conseiller gratuitement les parties sur la validité de leur mariage.
45. Les personnes divorcées non remariées doivent être invitées à trouver dans l’Eucharistie la nourriture qui les soutient dans leur état. La communauté locale et les pasteurs doivent accompagner ces personnes avec sollicitude, surtout si elles ont des enfants ou vivent dans une situation de pauvreté grave.
46. Les situations des personnes divorcées remariées exigent aussi un discernement attentif et un accompagnement empreint de respect, évitant tout langage ou attitude qui les feraient sentir discriminées. Prendre soin de ces personnes ne représente pas pour la communauté chrétienne un affaiblissement de sa foi et de son témoignage de l’indissolubilité du mariage, au contraire, c’est par ces soins qu’elle exprime sa charité.
47. Quant à la possibilité d’accéder aux sacrements de la Pénitence et de l’Eucharistie, certains ont argumenté en faveur de la discipline actuelle en vertu de son fondement théologique, d’autres se sont exprimés en faveur d’une plus grande ouverture à des conditions bien précises, quand il s’agit de situations qui ne peuvent pas être dissoutes sans entraîner de nouvelles injustices et souffrances. Pour certains, il faudrait que l’éventuel accès aux sacrements soit précédé d’un chemin pénitentiel – sous la responsabilité de l’évêque diocésain –, et avec un engagement évident en faveur des enfants. Il s’agirait d’une situation non généralisée, fruit d’un discernement réalisé au cas pas cas, suivant une règle de gradualité, qui tienne compte de la distinction entre état de péché, état de grâce et circonstances atténuantes.
48. Suggérer de se limiter uniquement à la “communion spirituelle” pour un nombre non négligeable de Pères synodaux pose des questions: si la communion spirituelle est possible, pourquoi ne pas pouvoir accéder à celle sacramentelle? Un approfondissement théologique a été donc sollicité à partir des liens entre sacrement du mariage et Eucharistie par rapport à l’Église-sacrement. Il faut également approfondir la dimension morale de cette problématique, en écoutant et en éclairant la conscience des époux.
49. Les questions relatives aux mariages mixtes ont été souvent citées dans les interventions des Pères synodaux. La diversité de la discipline relative au mariage dans les Églises orthodoxes pose, dans certains contextes, des problèmes graves auxquels il faut donner des réponses adéquates en communion avec le Pape, ce qui est valable aussi pour les mariages interreligieux.
Accueillir les personnes homosexuelles
50. Les personnes homosexuelles ont des dons et des qualités à offrir à la communauté chrétienne: sommes-nous en mesure d’accueillir ces personnes en leur garantissant un espace de fraternité dans nos communautés? Souvent elles souhaitent rencontrer une Église qui soit une maison accueillante. Nos communautés peuvent-elles l’être en acceptant et en évaluant leur orientation sexuelle, sans compromettre la doctrine catholique sur la famille et le mariage?
51. La question homosexuelle nous appelle à une réflexion sérieuse sur comment élaborer des chemins réalistes de croissance affective et de maturité humaine et évangélique en intégrant la dimension sexuelle: elle se présente donc comme un défi éducatif important. L’Église affirme, par ailleurs, que les unions entre des personnes du même sexe ne peuvent pas être assimilées au mariage entre un homme et une femme. Il n’est même pas acceptable que l’on veuille exercer des pressions sur l’attitude des pasteurs, ou que des organismes internationaux soumettent les aides financières à la condition d’introduire des lois s’inspirant de l’idéologie du gender.
52. Sans nier les problématiques morales liées aux unions homosexuelles, on prend acte qu’il existe des cas où le soutien réciproque jusqu’au sacrifice constitue une aide précieuse pour la vie des partenaires. De plus, l’Église prête une attention spéciales aux enfants qui vivent avec des couples du même sexe, en insistant que les exigences et les droits des petits doivent toujours être au premier rang.
La transmission de la vie et le défi de la dénatalité
53. Il n’est pas difficile de constater la diffusion d’une mentalité qui réduit l’engendrement de la vie à une variable des projets individuels ou de couple. Les facteurs d’ordre économique exercent un poids parfois déterminant contribuant à la baisse importante de la natalité qui affaiblit le tissu social, compromet les relations entre les générations et rend plus incertain le regard vers l’avenir. L’ouverture à la vie est une exigence intrinsèque de l’amour conjugal.
54. Sans doute faut-il, dans ce domaine aussi, un langage réaliste, qui se base sur l’écoute des personnes et qui sache expliquer que la beauté et la vérité d’une ouverture sans réserve à la vie est ce dont l’amour humain a besoin pour être vécu en plénitude. C’est sur cette base que peut reposer un enseignement sur les méthodes naturelles, permettant aux époux de vivre leur communication de manière harmonieuse et consciente, dans toutes ses dimensions, avec la responsabilité d’engendrer. Dans cette optique, il faut redécouvrir le message de l’encyclique Humanae Vitae de Paul VI, qui souligne le besoin de respecter la dignité de la personne dans l’évaluation morale des méthodes de contrôle des naissances.
55. Aussi faut-il aider à vivre l'affectivité, même dans le lien conjugal, comme un chemin de maturation, dans un accueil de plus en plus profond de l’autre et en se donnant de manière de plus en plus pleine. En ce sens, il faut insister sur le besoin d’offrir des chemins de formation qui alimentent la vie conjugale, et sur l’importance d’un laïcat qui offre un accompagnement fait de témoignage vivant. L’exemple d’un amour fidèle et profond, fait de tendresse, de respect, capable de croître dans le temps et qui vit, par son ouverture concrète à l’engendrement de la vie, l’expérience d’un mystère qui nous transcende, est sans aucun doute une grande aide.
Le défi de l’éducation et le rôle de la famille dans l’évangélisation
56. Le défi fondamental face auquel se trouvent les familles aujourd’hui est certainement le défi éducatif, rendu plus difficile et complexe par la réalité culturelle d’aujourd’hui. Il faut bien tenir compte des exigences et des attentes de familles capables d’offrir un témoignage dans la vie quotidienne, lieux de croissance, de transmission concrète et essentielle des vertus qui forgent l’existence.
57. L’Église peut jouer ce rôle précieux de soutien aux familles, à partir de l’initiation chrétienne, à travers des communautés accueillantes. Aujourd’hui encore plus qu’hier, dans des situations complexes comme dans les situations ordinaires, il lui est demandé de soutenir les parents dans leur tâche éducative, en accompagnant les enfants, les adolescents et les jeunes dans leur croissance, par des parcours personnalisés, pouvant les introduire au sens plein de la vie, et susciter des choix et des responsabilités, vécus à la lumière de l’Évangile.
Conclusion
58. Les réflexions proposées, fruit du dialogue synodal qui s’est déroulé en toute liberté et dans un mode d’écoute réciproque, entendent poser des questions et indiquer des perspectives que les Églises locales devront faire mûrir et préciser, par leur réflexion, durant l’année qui nous sépare de l’Assemblée Générale Ordinaire du Synode des évêques, prévue en octobre 2015. Il ne s’agit pas de décisions prises, ni de perspectives faciles. Cependant, le chemin collégial des évêques et la participation du peuple de Dieu tout entier, sous l’action du Saint-Esprit, pourront nous guider vers des voies de vérité et de miséricorde pour tous. Tel est le souhait que le Pape François a exprimé dès le début de nos travaux, en nous invitant au courage de la foi et à l’accueil humble et honnête de la vérité dans la charité.

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Oscar Pistorius arrive au tribunal pour connaître sa sentence

PRETORIA (Reuters) - Oscar Pistorius est arrivé lundi au tribunal de Pretoria pour les dernières audiences de son procès à l'issue desquelles il saura, d'ici jeudi, s'il doit purger une peine de prison pour l'homicide involontaire de sa petite amie, dont il a été reconnu coupable le mois dernier.
L'athlète paralympique sud-africain, âgé de 27 ans, aurait été assuré de terminer derrière les barreaux s'il avait été condamné pour meurtre, comme le demandait l'accusation, après avoir abattu Reeva Steenkamp à travers la porte de la salle de bain de sa maison de la banlieue de Pretoria.
Mais la qualification d'homicide involontaire retenue par la juge Thokozile Masipa ouvre un éventail de peines allant de 15 ans de prison à sa libération immédiate en cas de condamnation à des travaux d'intérêt général.
Depuis cette décision très polémique dans un pays réputé pour sa violence, notamment envers les femmes, la presse sud-africaine spécule sur la sentence qui sera prononcée cette semaine contre Oscar Pistorius.
Avis d'experts à l'appui, certains journaux prédisent la libération de l'ancien athlète, d'autres s'attendant plutôt à voir la juge prononcer une peine allant jusqu'à 10 ans de prison, dont une partie avec à sursis.
Les deux parties ne pourront éventuellement se pourvoir en appel qu'une fois la sentence connue.
(Peroshni Governer; Tangi Salaün pour le service français, édité par Benoît Van Overstraeten)

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Centrafrique : violences à Bangui, l'aéroport fermé

La tension restait vive, samedi 11 octobre au matin à Bangui. Jusque tard dans la nuit, des tirs d'armes lourdes et légères ont été entendus dans les quartiers Nord. Le bilan de ces violences n'est toujours pas connu.
Le calme semblait revenu samedi matin, mais la ville était toujours paralysée par la grève des chauffeurs de taxis qui protestent contre la mort d'un des leurs, tué mercredi par des musulmans. Le syndicat des conducteurs des taxis et de bus a appelé ses adhérents à une assemblée générale plus tard dans la journée, pour décider de la reprise ou non du travail lundi.
L'aéroport de la capitale, proche des quartiers les plus touchés par les affrontements, a été fermé. « Les vols à destination de Bangui sont provisoirement suspendus en raison de la situation », a indiqué une source aéroportuaire. Depuis le début de la crise en décembre 2013, l'aéroport M'poko a régulièrement été fermé au trafic civil, lorsque des tirs étaient signalés dans les quartiers jouxtant la piste.

OUVERTURE D'UNE ENQUÊTE

Les échanges de tirs, tantôt nourris, tantôt sporadiques, de la nuit dans les quartiers Nord feraient suite à des accrochages dans le quartier de Boy-Rabe, près de l'aéroport, entre des anti-balaka – ces miliciens majoritairement chrétiens qui avaient lancé la chasse aux musulmans au début de l'année – et des soldats onusiens et français.

Les anti-balaka, qui réclament toujours la démission de la présidente de transition, Catherine Samba Panza, ont indiqué « avoir suspendu la participation au gouvernement de leurs deux ministres », chargés de l'environnement et du tourisme, comme ils l'avaient annoncé au début de la semaine. De son côté, le ministre de la défense, Aristide Sokambi, a exhorté les militaires à regagner leurs casernes, où ils sont censés être consignés depuis vendredi :

« Il a été constaté avec amertume que des hommes en armes et arborant la tenue militaire se livrent à des actes de barbarie sur la paisible population de Bangui. A cet effet, le chef d'état-major des armées, les autorités militaires et moi-même, adressons une sévère mise en garde à l'endroit de tous ceux des éléments des FACA [Forces armées centrafricaines] qui se révéleraient comme étant les auteurs des actions constatées. »
Outre d'anciens soldats, des hommes appartenant à des groupes armés portent également des treillis. La justice a parallèlement annoncé l'ouverture d'une enquête sur ces violences. « Le parquet de la République rappelle qu'une enquête judiciaire est d'ores et déjà ouverte et que les présumés auteurs seront recherchés partout où ils se trouveraient pour répondre de leurs actes », a-t-il ajouté, appelant la population à coopérer avec la justice.

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La jacinthe fait des miracles

TRAITEMENT DES EAUX POLLUEES

D’après une étude effectuée en 1975 sur la base de petites collectivités du sud des États-Unis dont l’eau des égouts contenait en moyenne 35 mg/l d’azote et 10 mg/l de phosphore, il a été prouvé qu’une lagune d’un demi-hectare couverte de jacinthes d’eau avec un minimum de temps de rétention des eaux d’égouts de 2 semaines peut réduire les déchets polluants de 1000 personnes de 75 à 80%.
Les jacinthes d’eau sont également utiles pour traiter les rivières polluées par les métaux lourds toxiques. Dans des expérimentations de laboratoire, Eichornia crassipes a absorbé de l’or, de l’argent, du cobalt, du strontium, du cadmium, du nickel, du plomb et du mercure.
97% du cadmium et du nickel étaient concentrés dans les racines après 24 heures alors que les racines ne représentent que 18% de la matière sèche.
Les jacinthes d’eau peuvent également absorber ou métaboliser les phénols et autres composés organiques présents dans l’eau potable de beaucoup de villes.
Elles peuvent donc servir à dépolluer les rivières et les cours d’eau en un temps très court à condition d’en contrôler la prolifération.
Elles pourraient filtrer les eaux chaudes des centrales nucléaires polluées par les métaux lourds.
Cultivées dans les bassins d’eaux chaudes des usines de nickel en Nouvelle-Calédonie elles permettraient de filtrer et d’éliminer les résidus de nickel et de métaux lourds ce qui éviterait ces pollutions immondes récurrentes depuis quelques années.

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Des palais aux palettes

Les palettes récupérées peuvent être utilisés pour ériger des abris, des chalets et des maisons. Construire une maison avec des palettes récupérées est un moyen peu coûteux pour construire votre maison sans passer par les techniques dites traditionnelles.
L’inspiration pour ce projet de maison en palettes est venue du fait que 84% des réfugiés dans le monde pourraient être logés avec l’ensemble des palettes recyclées américaines crées en un an. Avec un an et demie de production de palettes uniquement dans États-Unis, 33 millions de réfugiés pourraient vivre dans une telle maison.
Article complet en anglais sur naturalcuresnotmedicine.com

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Centrafrique : deux morts dans des violences à Bangui

Une nouvelle flambée de violences secoue la capitale centrafricaine. Deux personnes ont été tuées dans des heurts survenus dans la nuit de mercredi 8 à jeudi 9 octobre, dans le quartier chrétien de Castors, dans le nord de Bangui, selon une source de la mission de l'ONU en République centrafricaine (Minusca). L'une des victimes est un Sénégalais, tué alors qu'il circulait en voiture.
Des échanges de tirs ont résonné toute la nuit dans les quartiers nord et se poursuivaient jeudi matin sous la surveillance d'hélicoptères des forces internationales qui survolaient le ciel de la ville.

« C'EST UN PEU TOUT LE MONDE QUI TIRE »

Bangui, ravagée depuis un an et demi par de terribles affrontements, exactions et pillages, et vidée de la plupart ses habitants musulmans, traqués par les milices anti-balaka, retrouvait un semblant de normalité depuis plusieurs semaines. Mais de nouvelles violences intercommunautaires ont éclatées mardi et mercredi, coûtant la vie à au moins cinq personnes.

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Centrafrique : Samba-Panza conteste le détournement d’une partie du don de l’Angola

Sous pression après les révélations de "Jeune Afrique" sur sa gestion opaque du don de 10 millions de dollars accordé par l’Angola, Catherine Samba-Panza s’est voulue rassurante. "Nous avons réglé ce problème", a déclaré mercredi la présidente de la transition centrafricaine.
La suite sur
http://afriquenewsinfo.net/

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Pope leads prayer vigil ahead of Synod

Dear families, good evening!
The evening falls on our assembly.
It is the hour in which one willingly returns home to the same meal, in the thick of affections, of the good that has been done and received, of the encounters which warm the heart and make it grow, good wine which anticipates in the days of man the feast without end.
It is also the most weighty hour for he who finds himself face to face with his own loneliness, in the bitter twilight of broken dreams and plans: how many people trudge through the day in the blind alley of resignation, abandonment, even resentment: in how many homes was the wine of joy less plenty, therefore, the zest – and the wisdom – of life. For one another we make our prayer heard.
It is significant how – even in the individualistic culture which distorts and renders connections fleeting – in each person born of a woman, there remains alive an essential need of stability, of an open door, of someone with whom to weave and to share the story of life, a history to which to belong.
The communion of life assumed by spouses, their openness to the gift of life, the mutual protection, the encounter and the memory of generations, educational support, the transmission of the Christian faith to their children . . . With all this, the family continues to be a school without parallel of humanity, an indispensable contribution to a just and united society. (cfr Esort. ap. Evangelii gaudium, 66-68).
And the deeper its roots, the more it is possible in life to leave and to go far, without getting lost or feeling out of place in foreign lands.
This horizon helps us to grasp the importance of the Synodal assembly, which opens tomorrow.
Already, the “convenire in unum” surrounding the Bishop of Rome is an event of grace, in which episcopal collegiality is made manifest in a path of spiritual and pastoral discernment.
To search for that which today the Lord asks of His Church, we must lend our ears to the beat of this time and perceive the “scent” of the people today, so as to remain permeated with their joys and hopes, by their sadness and distress, at which time we will know how to propose the good news of the family with credibility.
We know, in fact, as in the Gospel, there is a strength and tenderness capable of defeating that which is created by unhappiness and violence.
Yes, in the Gospel there is salvation which fulfills the most profound needs of man! Of this salvation – work of God’s mercy and grace – as a Church, we are sign and instrument, a living and effective sacrament.
If it were not so, our building would remain only a house of cards, and pastors would be reduced to clerics of state, on whose lips the people would search in vain for the freshness and “smell of the Gospel.” (Ibid., 39).
Thus emerges also the subject of our prayer.
Above all, we ask the Holy Spirit, for the gift of listening for the Synod Fathers: to listen in the manner of God, so that they may hear, with him, the cry of the people; to listen to the people, until they breathe the will to which God calls us.
Besides listening, we invoke an openness toward a sincere discussion, open and fraternal, which leads us to carry with pastoral responsibility the questions that this change in epoch brings.
We let it flow back into our hearts, without ever losing peace, but with serene trust which in his own time the Lord will not fail to bring into unity.
Does not Church history perhaps recount many similar situations, which our Fathers knew how to overcome with persistent patience and creativity?
The secret lies in a gaze: and it is the third gift that we implore with our prayer. Because, if we truly intend to walk among contemporary challenges, the decisive condition is to maintain a fixed gaze on Jesus Christ – Lumen Gentium – to pause in contemplation and in adoration of His Face.
If we assume his way of thinking, of living and of relating, we will never tire of translating the Synodal work into guidelines and paths for the pastoral care of the person and of the family.
In fact, every time we return to the source of Christian experience, new paths and un-thought of possibilities open up. This is what the Gospel hints at: “Do whatever he tells you.”
These are the words which contain the spiritual testament of Mary, “the friend who is ever-concerned that wine not be lacking in our lives” (EV 286). Let us make these words ours!
At that point, our listening and our discussion on the family, loved with the gaze of Christ, will become a providential occasion with which to renew – according to the example of Saint Francis – the Church and society.
With the joy of the Gospel we will rediscover the way of a reconciled and merciful Church, poor and friend of the poor; a Church “given strength that it might, in patience and in love, overcome its sorrows and its challenges, both within itself and from without.” (Lumen Gentium, 8)
May the Wind of Pentecost blow upon the Synod’s work, on the Church, and on all of humanity. Undo the knots which prevent people from encountering one another, heal the wounds that bleed, rekindle hope.
Grant us this creative charity which consents to love as Jesus loved. And our message may reclaim the vivacity and enthusiasm of the first missionaries of the Gospel.

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« Les djihadistes utilisent les rebelles comme des paravents »

Le premier ministre malien, Moussa Mara, 39 ans, était cette semaine à Bruxelles puis Paris pour une rencontre de suivi avec les bailleurs de fonds qui, en avril 2013 avaient promis trois milliards d’euros d’aide pour la reconstruction du Mali.

Bamako vient de traverser une période de turbulences économiques marquée par des deux affaires, l’achat d’un avion présidentiel et des contrats surfacturés passés par le ministère de la défense, qui ont entraîné une suspension de certains versements du Fonds monétaire international.

Sur le plan politique, des négociations se sont ouvertes à Alger en septembre entre le gouvernement et les groupes rebelles de l’Azawad. Celles-ci n’ont pour l’heure pas permis d’aplanir les divergences sur le futur statut du nord du Mali.

Rencontre avec celui qui avait mis le feu aux poudres lors de son déplacement en Mai à Kidal et qui ne se dit pas prêt à toutes les concessions pour la paix.

Lire (édition abonnés) : Les islamistes frappent de nouveau dans le nord du Mali

Où en est le dialogue intermalien organisé à Alger, et censé déboucher sur un accord de paix ?

Les discussions rencontrent des difficultés, mais elles sont inhérentes à ce genre de discussions, inédites pour nous, qui incluent la société civile, les nombreux groupes armés et leurs dissidences. Nous ratissons large dans un contexte où les positions des uns et des autres sont souvent radicalement opposées. Mais c’est une étape nécessaire pour que l’accord de paix soit endossé par le plus grand nombre. La deuxième difficu...

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Le bilan de François Hollande en Afrique

L’élection de François Hollande en mai 2012 avait nourri beaucoup d’espoirs quant à une rupture avec l’ancienne politique africaine de l’hexagone faite essentiellement de mutisme, d’opacité, d’intrigues, de duperie et surtout d’incertitude. Plus de deux ans après, comment pouvons-nous juger le bilan de la politique africaine de la « France Hollande » ?
Le premier mérite reconnu à François Hollande est d’avoir manifesté l’intention de souffler un vent de démocratie en Afrique. Il ne voulait pas cheminer avec ces caciques africains qui s ‘accrochent au pouvoir et qui sont peu soucieux de l’avenir du continent. De ce fait il n’a pas hésité à exprimer son mécontentement face à une situation qui bafoue les droits de l’homme, comme ce fut le cas avec Joseph Kabila Kabangué en République Démocratique du Congo (RDC) lors du Sommet de la francophonie à Kinshasa mi-octobre 2012. Par ailleurs, François Hollande avait annoncé d’entrée de jeu, l'établissement d'une « nouvelle donne ». Il avait alors dit que la France continuerait d'être présente en Afrique mais adopterait une approche différente de celle du passé. C’est cette ambition de nouer une nouvelle relation avec l’Afrique qui est peut être à la base du changement sémantique que subit le traditionnel ministère de la Coopération qui est désormais réduit à un simple Secrétariat d'État auprès du ministère des Affaires étrangères et du Développement international, chargé du Développement et de la Francophonie. Enfin, la cellule africaine de l’Elysée a disparu et les émissaires officieux ne sont plus visibles [1]. Ceci prouve en partie que le locataire de l’Elysée voulait imprimer ses marques dans les relations franco-africaines.
Cela étant, plusieurs points noirs subsistent. En matière d’immigration, jusqu’à ce jour nous constatons que la politique de délivrance des visas n’a pas du tout changé, le mépris, l’insolence, les frustrations et la discrimination continue de faire leur lit, avec pour corollaire des rejets injustifiés des demandes de visas par les services consulaires français.
En matière de sécurité, se pose toujours la question de la présence des forces françaises en Afrique. Les autorités françaises n’ont pas encore décliné de manière claire et précise leurs intentions sur le futur de ces troupes. Malheureusement, cette armée n’a pas fait que du bien aux Africains comme nous avons pu le constater lors des opérations : Turquoise au Rwanda (1994) : complicité avec le gouvernement génocidaire ; Azalé 1 et 2 en Centrafrique (1996) : plusieurs dizaine de morts militaires et civils ; Licorne en Côte d’Ivoire (2002) : massacre de dizaine de civils en novembre 2004 ; Mamba puis Artémis en République Démocratique du Congo (2003) : témoignage de soldats suédois sur la torture pratiquée par les militaires français. La situation la plus significative est celle qui prévaut en Centrafrique en ce moment.
Au Mali, la France avait mis fin à son intervention militaire de façon précoce, ce qui était d’ailleurs très compréhensible. Le plus étonnant était cette attitude subitement françafricaine qu’avait eu François Hollande qui a lui-même annoncé la date de la tenue des élections au Mali (fin juillet 2013). Où était passée la souveraineté du peuple malien, dans ce contexte ? Cette approche n’infantilisait-elle pas les institutions et le peuple malien ? Leur sort était décidé à Paris et annoncé au journal télévisé de France 2. Cela ne manquait pas de rappeler l’époque Foccard.
Au plan économique, François Hollande a pris le pouvoir au moment où les intérêts français s’effritent au profit des Chinois comme le souligne le rapport Védrine : « la part de marché de la Chine sur le continent est passée de moins de 2 % en 1990 à plus de 16 % en 2011 » de son côté, « entre 2000 et 2011, la part de marché de la France au Sud du Sahara a décliné de 10,1 % à 4,7 % ». Son objectif est de doubler les échanges entre la France et les pays africains
Il est difficile de parler de véritable rupture sur le plan économique d’autant que la France garde un contrôle sur les économies africaines, particulièrement la zone CFA à travers, d’une part, la stabilisation du taux de change entre le franc CFA et le franc français devenu Euro. Et d’autre part, la convertibilité « illimitée » du franc CFA en échange du dépôt sur les comptes du trésor français de la moitié des réserves de change. Ce système sert non seulement les intérêts économiques de la France, comme par exemple lors des crises autour de l’uranium au Niger, de l’or au Mali, du pétrole au Tchad, mais également sert à couper court à toute velléité d’émancipation du système via des mesures répressives.
Somme toute, avec les quelques gestes positifs du Président français en faveur de l’Afrique, les Etats africains devraient comprendre qu’il est temps de prendre leur destin en main et s’approprier des méthodes idoines, capables de les conduire à la maturité. Les Etats africains doivent s’unir désormais pour inverser le rapport de forces en leur faveur. Cela passera par le renforcement des capacités de l’Union Africaine (UA) et surtout l’opérationnalisation de ses institutions pour réhabiliter le rôle de l’Afrique sur la scène internationale.

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nouveau site primavoyages.com

Nouveau site sur le voyage au Vincci Djerba Resort Primavoyages.com

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L'ARE, école numérique!

Cet appel à projets pour l’utilisation innovante des TIC (Technologies de l’Information et de la Communication) dans l’Enseignement était adressé à toutes les écoles de l’enseignement maternel, primaire, secondaire, ordinaire et spécialisé, de l’enseignement de promotion sociale et de l’enseignement supérieur (catégorie pédagogique).
Chaque établissement a pu remettre un projet pédagogique innovant, intégrant les nouvelles technologies de l’information et de la communication. En effet, celles-ci sont omniprésentes dans la vie professionnelle et sociale des personnes et de nombreux jeunes les utilisent couramment dans leurs loisirs ou pour conserver un lien avec leurs connaissances, leurs familles, leurs amis. L’enseignement doit donc mettre la prospective technologique en point de mire.
- voir plus à : http://www.ecolenumerique.be

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L'UMP Gérard Larcher élu président du Sénat

L'UMP Gérard Larcher a été élu mercredi président du Sénat avec 194 voix sur 337 suffrages exprimés, désormais sous le contrôle de l'opposition de droite après trois années à gauche, une parenthèse inédite sous la Ve République.

Pas la peine de lui montrer le chemin, il le connaît déjà. A 65 ans, Gérard Larcher retrouve la présidence de la chambre haute qu'il a déjà occupé de 2008 à 2011, avant la parenthèse socialiste inédite dans l'histoire de cette vénérable institution.

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Du nouveau pour l'indemnisation des chômeurs

C'est l'une des mesures-phares de la nouvelle convention d'assurance chômage : l'entrée en vigueur, ce mercredi, de droits rechargeables pour les chômeurs. L'activité réduite sera également mieux indemnisée. Les seniors seront mis eux à contribution. L'ensemble des mesures prises doit permettre à l'Unedic de faire 1,9 milliards d'euros d'économies d'ici fin 2016.

Voici les nouveaux "droits rechargeables" pour les chômeurs, l'une des mesures-phares de la nouvelle convention d'assurance-chômage qui entre en vigueur ce mercredi. Désormais, lorsqu'un chômeur arrive en fin de droits, il a encore un espoir de toucher son allocation. Concrètement, les agents de Pôle emploi vont regarder si cette personne a retravaillé depuis qu'elle est inscrite au chômage. Si c'est le cas, ces périodes de travail vont permettre de prolonger le versement de son allocation, au-delà de ce qui se pratique déjà.

Exemple : un chômeur indemnisé effectue un CDD de deux mois, puis touche son allocation, puis trouve un CDD de trois mois, puis touche à nouveau son allocation. Lorsqu'il arrive en fin de droits, ces deux CDD vont lui permettre d'être indemnisé pendant encore cinq mois. Seule condition pour bénéficier de ce système de droit rechargeable : avoir retravaillé au minimum 150 heures, soit l'équivalent d'un mois.L'activité réduite mieux indemnisée

Une autre mesure entre en vigueur ce mercredi : elle va permettre à un plus grand nombre de salariés de cumuler un salaire avec une indemnité chômage. Aujourd'hui, 650.000 travailleurs précaires enchaînent des petits boulots tout en conservant une partie de leur allocation. C'est ce qu'on appelle l'activité réduite.

Mais pour bénéficier de ce cumul, il fallait respecter plusieurs conditions : par exemple ne pas travailler plus de 110 heures par mois ou ne pas toucher un salaire au-dessus d'un certain seuil. Dans la nouvelle convention, les conditions ont été simplifiées. Elle devrait permettre à 120.000 travailleurs supplémentaires de cumuler un salaire et une allocation.

Dernière mesure, pour les salariés qui ont plusieurs employeurs (femmes de ménage, nounous...). Grâce à la convention, un certain nombre d'entre eux (16.000 personnes environ) pourraient voir leur indemnisation prolongée.
Quelques coups de rabot

D'autres catégories de salariés voient leurs droits rognés. Comme les intermittents du spectacle : depuis le 1er juillet, leurs règles d'indemnisation ont été fortement durcies. Il y a aussi les salariés qui touchent d'importantes indemnités de départ. Ils doivent désormais attendre jusqu'à 180 jours - c'est à dire six mois - pour toucher leurs allocations chômage au lieu de 75 jours maximum dans l'ancienne convention.

Les seniors sont aussi mis à contribution : les salariés qui continuent à travailler au delà de 65 ans sont priés de cotiser au régime d'assurance chômage, alors que jusqu'ici, ils étaient exonérés. Les règles changent aussi pour les chômeurs proches de la retraite. Avant, ils pouvaient dès 61 ans bénéficier du maintien de leurs allocations jusqu'à la liquidation de leur pension à taux plein. Maintenant, il leur faudra attendre 62 ans.

Il y a enfin le cas de tous les salariés inscrits sur les listes de Pôle emploi depuis le 1er juillet et qui touchaient plus de 2.168 euros de salaire brut avant d'être chômage. Eux vont perdre quelques euros d'allocations chaque mois.

Au final, l'ensemble des mesures prises dans le cadre de la nouvelle convention va permettre à l'Unedic de faire des économies... 1,9 milliards d'euros d'ici la fin 2016.

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Libye : Mahmoudi sous haute protection

Abdelhakim Belhaj, l'ex-jihadiste libyen réfugié en Turquie, assure que l'ancien Premier ministre de Kadhafi, Baghdadi Mahmoudi, peut compter sur sa protection. Celui-ci est détenu depuis juin 2012 à Tripoli.
Selon des sources proches de la défense de Baghdadi Mahmoudi, ancien Premier ministre de Kadhafi (2006-2011), deux avocats tunisiens ont le 14 septembre à Istanbul, où il est réfugié depuis le mois d'août, rencontré Abdelhakim Belhaj, l'ex-jihadiste libyen qui préside aujourd'hui le parti Al-Watan.
Belhaj, qui contrôle par ailleurs plusieurs milices islamistes radicales à Tripoli, leur a assuré que Mahmoudi, qui est l'un de ses cousins, pourra compter à l'avenir sur sa protection. L'ancien chef du gouvernement est incarcéré depuis juin 2012 à la prison Al-Habda, à Tripoli. L'établissement est de facto régenté par Khaled Sherif, un ancien ministre de la Défense qui fut autrefois jihadiste au côté de Belhaj.

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Côte d'Ivoire : les faits que la procureure de la CPI reproche à Charles Blé Goudé

La Cour pénale internationale (CPI) étudie depuis lundi l'oportunité de juger - ou pas - Charles Blé Goudé. L'accusation, portée par la procureure Fatou Bensouda, demande que quatre chefs de crimes contre l'humanité soient retenus contre lui : meurtres, viols et autres violences sexuelles, actes de persécution et autres actes inhumains. Explication.
L'audience de confirmation des charges de Charles Blé Goudé devant la Cour pénale internationale (CPI) doit s'achever jeudi 2 octobre à La Haye. À l'issue de ces quatre jours d'audiences, les juges de la CPI auront deux mois pour décider si oui ou non, l'ancien général de la rue devra être jugé pour son rôle dans les violences postélectorales intervenues entre le 16 décembre 2010 et le 12 avril 2011.
Selon l'accusation, Charles Blé Goudé aurait engagé sa responsabilité pénale individuelle, en tant que coauteur indirect, pour quatre chefs de crimes contre l'humanité : meurtres, viols et autres violences sexuelles, actes de persécution et autres actes inhumains.
Le 29 septembre, lors de la première audience, Fatou Bensouda et son équipe ont étayé leurs accusations. "Par son charisme et ses qualités d'orateur, Charles Blé Goudé a galvanisé des milliers de jeunes par ses seuls discours. Par ses discours haineux, il a légitimé l'usage de la violence alors qu'il mobilisait et préparait les jeunes pro-Gbagbo au combat", a expliqué Éric Mc Donald, un membre de l'équipe de la procureure.

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LEGENDE

Manu Dibango célèbre ses 80 ans au Musée du Quai Branly à Paris. Par ici les infos : http://www.africavivre.com/

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LES JOURNEES NATIONALES DU CACAO ET DU CHOCOLAT (JNCC)

Du 1er au 03 octobre 2014, le Sofitel Hôtel Ivoire d’Abidjan abritera les journées nationales du cacao et du chocolat.
Le thème : « ECONOMIE CACAOYERE PERFORMANTE ET DURABLE POUR UNE COTE D’IVOIRE EMERGENTE A L’HORIZON 2020 ».
Exposition-ventes, panels, conférences, dégustation… Venez découvrir toutes les vertus du cacao et du chocolat. Ne ratez pas ce grand rendez-vous.

#Agrotourisme #Cacao #Chocolat #JNCC #CIV
(4 photos)

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CULTURE : FESTIVAL DU #ZANZAN

« Les arts et la culture à l’épreuve du développement humain durable ». C’est autour de ce thème que va se dérouler la 6e édition du festival du Zanzan, du 1er au 4 Octobre à Bondoukou.
Selon le Commissaire Général de ce festival, M. KOSSONOU Paul Maire, Conseiller du Ministre de la Culture et de la francophonie, cette année l’accent sera particulièrement mis sur la promotion de l’art culinaire du Zanzan. Ainsi les 12 groupes ethniques de la région auront l’occasion de faire leurs mets par un concours organisé durant la fête. Au dire de M. KOSSONOU, cette manifestation sera le point de départ pour la confection d’un livre sur les arts culinaires du Zanzan.
M.Bio Kouakou Alphonse, Directeur régional de la culture et de la francophonie du Zanzan, annonce que cette manifestation sera également marquée par les prestations de 42 troupes en provenance de toutes les localités du Zanzan dont Obindombié d’Assuéfry, Kodjo de Kokomian, Bir de Doropo…et surtout une majestueuse parade des rois et chefs traditionnels .
Placée sous le coparrainage des Ministres Nialé Kaba de l’économie et des finances et Kobenan Kouassi Adjoumani des Ressources animales et halieutiques, cette 9e édition sera présidée par le Ministre de la Culture et de la Francophonie, Maurice Kouakou Bandama.
Marcel BENIE
Fraternité Matin du Mardi 30 Septembre 2014.

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CONCERT DE LA RENTREE

C'EST CONFIRME LE CONCERT DE LA RENTREE SE TIENDRA LE 12 OCTOBRE A PARTIR DE 16H AU PALAIS DE LA CULTURE.
VIENS DANSER AU RYTHME DES ARTISTES QUI FONT LE BUZZ EN CE MOMENT: YEMI ALADE (Johnny)- MANI BELLA (Pala Pala) - OS DESTROIA (Bela Bela) ET TOUR DE GARDE (Makassa)
ENTREE: 5.000 F et VIP: 10.000 F

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concert live John Kiffy

alor là???!!!!!ça, yopougon va s'emflamer le jour de la tabaski le samedi 4 octobre 2014

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ANGÉLIQUE KIDJO À LA CIGALE

DIVA. Angélique Kidjo est de retour à Paris pour un grand show à La Cigale. Si vous ne l'avez encore jamais vue , c'est le moment ! Plus d'infos : http://www.africavivre.com/agenda/concerts/concert-angelique-kidjo-a-la-cigale.html

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WORK’IN PLANET OU LE GRAND SALON DE L’EMPLOI.

Le salon de l’emploi des Carrières et des Opportunités ouvrira ses portes les 2 & 3 octobre 2014 à l’immeuble de la CAISTAB au Plateau-Abidjan, avec plus de 4 000 visiteurs attendus et plus de 50 exposants.
Info line : +225 07 75 07 50 /+ 225 21 22 79 64
www.workinplanet.com

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Pope Francis: meeting with elderly in St Peter's Square

Dear brothers and sisters, good morning!
I thank you for coming in such large numbers! And thank you for your festive welcome. Today this is your celebration. It is our celebration! I thank His Excellency Archbishop Vincenzo Paglia, President Pontifical Council For the Family and all those who have prepared this ceremony.
I listened to the testimonies of some of you and was struck by the common experiences of many seniors and grandparents. But one was different: that of the brethren from Erbil (i.e. is the largest city and capital of the Kurdistan region of Iraq). They escaped violent persecution in Iraq. To all of them we say together, "thank you" It is really special that you have come to be with us here. This is a gift to the Church. In turn, we offer you our sympathy, our prayers and practical help. It is inhuman to abuse Elders just as it is inhuman to abuse children. But God will not abandon you. He is with you! With God’s help, you are and will continue to be the memory for your people; and also for us, the great family of the Church. Thank you!
These brethren here testify that even in the most difficult tests, the elderly who have faith are like trees that continue to bear fruit. And this is true even in the most ordinary of situations where, there may be other forms of temptations and other forms of discrimination. We have heard some such witnesses today.
Old age, in particular, is a time of grace, in which the Lord will renew his call: calls us to preserve and transmit the faith, calls us to pray, especially to intercede; calls us to be close to those who maybe in need. The elderly – grandparents [especially] – have a capacity to understand the most difficult situations: a great ability – and when they pray for these situations, their prayer is strong. It is powerful.
To Grandparents, who have been blessed to see their children's children (cf. Ps 128.6), to them are entrusted an even greater task: to convey the experience of life, the story of a family, the story of a community or even of a people; to share with simplicity their wisdom and the same faith which is the most precious legacy! Blessed are those families who have grandparents nearby! The grandfather is in a way twice a father and the grandmother is twice a mother.
But it is not always the case that the elderly, the grandfather, grandmother has a family that can accommodate them or upon which they can count. So we welcome the houses for the elderly ... so that they can truly be homes, not prisons! We hope that these homes will truly serve the interests of older persons and not the interests of someone else! There must never be institutions where the elderly are forgotten, hidden or neglected. I feel close to the many elderly people who live in these institutions, and I think with gratitude of those who go to visit them and take care of them. Homes for the elderly should be the "lungs" of humanity in a country, in a neighborhood, in a parish; "sanctuaries" of humanity where those who are old and weak are cared for and taken care of like a brother or a sister. It's good for you to go and visit senior citizens! Look at young people: sometimes seem miserable and sad: Go visit an elderly person and you will become joyful!
But there is also the reality of the abandonment of the elderly: how many times we discard older people with attitudes that are akin to a hidden form of euthanasia! The culture of discarding human beings hurts our world. We discard children, young people and older people under the pretense of maintaining a "balanced", economic system the center of which is no longer the human person, but money. We are all called to counter this culture of poisonous waste!
We Christians, together with all people of good will, are called to patiently build a more diverse, more welcoming, more humane, more inclusive society, that does not need to discard the weak in body and mind. On the contrary we need a society which measures its success on how the weak are cared for.
As Christians and as citizens, we are called to envision, with imagination and wisdom, ways of dealing with this challenge. A people who do not take care for grandparents, does not treat them well has no future: such a people loses its memory and its roots. But beware: you too have the responsibility to keep alive these roots in yourself with prayer, the reading of the Gospel and the works of mercy. It is only is such a manner that we will remain as living trees, that even in old age will not stop bearing fruit.

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La JET!

Les ateliers.

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Les jihadistes décapitent un otage avant une conférence clé à Paris

La décapitation d'un nouvel otage a renforcé la détermination de la communauté internationale à éradiquer les jihadistes de l'Etat islamique (EI) en formant une vaste coalition où le rôle de chacun sera discuté lundi à Paris lors d'une conférence.
The decapitation of a new hostage strengthened the resolve of the international community to eradicate the jihadists of the Islamic state (EI), forming a broad coalition in which the role of each will be discussed Monday at a Paris conference.

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24 septembre 2014

24 septembre 2014, 21h - Quelques heures après l'annonce de la décapitation d'Hervé Gournel, le Français enlevé dimanche dernier en Algérie par un groupe qui a fait allégeance à l'Etat islamique, le parquet de Paris ouvre une enquête pour des "des faits d'assassinat en lien avec une entreprise terroriste"
September 24, 2014, 21h - A few hours after the announcement of the beheading of Hervé Gournel, the French in Algeria kidnapped last Sunday by a group that has pledged allegiance to the Islamic state, the Paris prosecutor's office opened an investigation for "facts of murder in connection with a terrorist enterprise "

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Nouveautés

Au 22/11/2014 à minuit Fin de notre Radio...à cause d'un manque de subvention !!!
Bien dommage tout cela...
Notre Radio 100% sans pub reviendra, j'en suis sûr et certain.

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Nouvelles applications mobiles

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chaque mercredi

Chaque Mercredi

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Albanie: discours du pape aux autorités et au Corps diplomatique

Monsieur le Président,

Monsieur le Premier Ministre,

Honorables Membres du Corps Diplomatique,

Excellences, Mesdames, Messieurs,

Je suis très heureux d’être avec vous, sur la noble terre d’Albanie, terre des héros qui ont sacrifié leur vie pour l’indépendance du pays, et terre des martyrs qui ont témoigné de leur foi aux temps difficiles de la persécution. Je vous remercie de votre invitation à visiter votre patrie, appelée « terre des aigles », et pour votre accueil festif.

Près d’un quart de siècle s’est écoulé depuis que l’Albanie a retrouvé le chemin, rude mais passionnant, de la liberté. Celle-ci a permis à la société albanaise d’entreprendre un parcours de reconstruction matérielle et spirituelle, de susciter beaucoup d’énergies et d’initiatives, de s’ouvrir à la collaboration et aux échanges avec les pays voisins des Balkans et de la Méditerranée, de l’Europe et du monde entier. La liberté retrouvée vous a permis de regarder vers l’avenir avec confiance et espérance, de lancer des projets et de tisser à nouveau des relations d’amitié avec les nations voisines et lointaines.

Le respect des droits humains – parole essentielle pour vous -, parmi lesquels se distingue la liberté religieuse et d’expression de la pensée, est, en effet, une condition préalable au développement même du pays qu’il soit social ou économique. Quand la dignité de l’homme est respectée et que ses droits sont reconnus et garantis, fleurissent aussi la créativité et l’esprit d’initiative, et la personnalité humaine peut déployer ses multiples initiatives en faveur du bien commun.

Je me réjouis particulièrement d’une heureuse caractéristique de l’Albanie, qui est préservée avec beaucoup de soin et d’attention : je fais référence à la cohabitation pacifique et à la collaboration entre ceux qui appartiennent à différentes religions. Le climat de respect et de confiance réciproque entre catholiques, orthodoxes et musulmans est un bien précieux pour le pays, et acquiert une importance spéciale à notre époque où le sens religieux authentique est travesti par des groupes extrémistes, et où les différences entre les diverses confessions sont déformées et instrumentalisées, en en faisant un dangereux facteur d’affrontement et de violence ; cela au lieu d’en faire une occasion de dialogue ouvert et respectueux, et de réflexion commune sur ce que signifie croire en Dieu et suivre sa loi.

Que personne ne pense pouvoir se faire de Dieu un bouclier lorsqu’il projette et accomplit des actes de violence et de mépris ! Que personne ne prenne prétexte de la religion pour accomplir ses propres actions contraires à la dignité de l’homme et à ses droits fondamentaux, en premier lieu celui à la vie et à la liberté religieuse de tous !

Ce qui se passe en Albanie démontre, au contraire, que la cohabitation pacifique et fructueuse entre personnes et communautés appartenant à des religions différentes est, non seulement souhaitable, mais concrètement possible et réalisable. En effet, la cohabitation pacifique entre les différentes communautés religieuses est un bien inestimable pour la paix et pour le développement harmonieux d’un peuple. C’est une valeur qui est gardée et qui s’accroît chaque jour par l’éducation au respect des différences et des identités spécifiques, ouvertes au dialogue et à la collaboration pour le bien de tous, et par l’exercice de la connaissance et de l’estime les uns des autres. C’est un don qui est toujours demandé au Seigneur dans la prière.

Puisse l’Albanie continuer toujours sur cette route, devenant pour beaucoup de pays un exemple dont on s’inspire !

Monsieur le Président, après l’hiver de l’isolement et des persécutions, est venu enfin le printemps de la liberté. À travers des élections libres et de nouvelles formes institutionnelles, le pluralisme démocratique s’est consolidé et cela a favorisé la reprise des activités économiques.

Beaucoup de personnes, surtout au début, poussées par la recherche d’un travail et de meilleures conditions de vie, ont pris le chemin de l’émigration et participent à leur manière au progrès de la société albanaise. Beaucoup d’autres ont redécouvert les raisons de rester dans le pays et de le construire de l’intérieur. Les peines et les sacrifices de tous ont contribué à l’amélioration desconditions générales.

L’Église Catholique, de son côté, a pu reprendre une existence normale, reconstituant sa hiérarchie et renouant le fil d’une longue tradition. Des lieux de culte ont été construits ou reconstruits, parmi lesquels se distingue le sanctuaire de Notre Dame du Bon Conseil, à Scutari ; des écoles ont été fondées ainsi que d’importants centres éducatifs et d’assistance, à la disposition de tous les citoyens. La présence de l’Église et son action sont dès lors perçues à juste titre non seulement comme un service à la communauté catholique, mais aussi à la nation tout entière.

La bienheureuse Mère Teresa, avec les martyrs qui ont héroïquement témoigné de leur foi – à eux va notre plus haute reconnaissance et notre prière – se réjouissent certainement au ciel de l’engagement des hommes et des femmes de bonne volonté pour faire refleurir la société et l’Église en Albanie.

Mais maintenant de nouveaux défis se présentent auxquels il faut répondre. Dans un monde qui tend à la mondialisation économique et culturelle, il convient de faire tous les efforts pour que la croissance et le développement soient mis à la disposition de tous, et pas seulement d’une partie de la population. De plus, un tel développement ne sera pas authentique s’il n’est aussi durable et équitable, c’est à dire s’il ne se souvient pas des droits des pauvres et ne respecte pas l’environnement. À la mondialisation des marchés il est nécessaire que corresponde une mondialisation de la solidarité ; la croissance économique doit s’accompagner d’un plus grand respect de la création ; en même temps que les droits individuels, ceux des réalités intermédiaires entre l’individu et l’État doivent être protégés, et la première de toutes ces réalités c’est la famille. L’Albanie aujourd’hui peut affronter ces défis dans un cadre de liberté et de stabilité, qui sont consolidées et qui font bien espérer pour l’avenir.

Je remercie cordialement chacun de vous pour l’accueil délicat et, comme le fit saint Jean-Paul II en avril 1993, j’invoque sur l’Albanie la protection de Marie, Mère du Bon Conseil, lui confiant les espérances de tout le peuple albanais. Que Dieu répande sur l’Albanie sa grâce et sa bénédiction.

(c) Traduction officielle du Saint-Siège

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Pope Francis: Homily for Feast of the Exaltation of the Holy Cross

Pope Francis marked the Feast of the Exaltation of the Holy Cross Sunday with Mass celebrated in St. Peter’s basilica during which he presided over the Sacrament of Marriage of twenty couples.

Below please find the official text of the Holy Father’s homily:

Today’s first reading speaks to us of the people’s journey through the desert. We can imagine them as they walked, led by Moses; they were families: fathers, mothers, sons and daughters, grandparents, men and women of all ages, accompanied by many children and those elderly who struggled to make the journey. This people reminds us of the Church as she makes her way across the desert of the contemporary world, the People of God composed, for the most part, of families.

This makes us think of families, our families, walking along the paths of life with all their day to day experiences. It is impossible to quantify the strength and depth of humanity contained in a family: mutual help, educational support, relationships developing as family members mature, the sharing of joys and difficulties. Families are the first place in which we are formed as persons and, at the same time, the “bricks” for the building up of society.

Let us return to the biblical story. At a certain point, “the people became impatient on the way” (Num 21:4). They are tired, water supplies are low and all they have for food is manna, which, although plentiful and sent by God, seems far too meagre in a time of crisis. And so they complain and protest against God and against Moses: “Why did you make us leave?...” (cf. Num. 21:5). They are tempted to turn back and abandon the journey.

Here our thoughts turn to married couples who “become impatient on the way” of conjugal and family life. The hardship of the journey causes them to experience interior weariness; they lose the flavour of matrimony and they cease to draw water from the well of the Sacrament. Daily life becomes burdensome, even “nauseating”.

During such moments of disorientation – the Bible says – the poisonous serpents come and bite the people, and many die. This causes the people to repent and to turn to Moses for forgiveness, asking him to beseech the Lord so that he will cast out the snakes. Moses prays to the Lord, and the Lord offers a remedy: a bronze serpent set on a pole; whoever looks at it will be saved from the deadly poison of the vipers.

What is the meaning of this symbol? God does not destroy the serpents, but rather offers an “antidote”: by means of the bronze serpent fashioned by Moses, God transmits his healing strength, his mercy, which is more potent than the Tempter’s poison.

As we have heard in the Gospel, Jesus identifies himself with this symbol: out of love the Father “has given” his only begotten Son so that men and women might have eternal life (cf. Jn 3:13-17). Such immense love of the Father spurs the Son to become man, to become a servant and to die for us upon a cross. Out of such love, the Father raises up his son, giving him dominion over the entire universe. This is expressed by Saint Paul in his hymn in the Letter to the Philippians (cf. 2:6-11). Whoever entrusts himself to Jesus crucified receives the mercy of God and finds healing from the deadly poison of sin.

The cure which God offers the people applies also, in a particular way, to spouses who “have become impatient on the way” and who succumb to the dangerous temptation of discouragement, infidelity, weakness, abandonment… To them too, God the Father gives his Son Jesus, not to condemn them, but to save them: if they entrust themselves to him, he will bring them healing by the merciful love which pours forth from the Cross, with the strength of his grace that renews and sets married couples and families once again on the right path.

The love of Christ, which has blessed and sanctified the union of husband and wife, is able to sustain their love and to renew it when, humanly speaking, it becomes lost, wounded or worn out. The love of Christ can restore to spouses the joy of journeying together. This is what marriage is all about: man and woman walking together, wherein the husband helps his wife to become ever more a woman, and wherein the woman has the task of helping her husband to become ever more a man. Here we see the reciprocity of differences. The path is not always a smooth one, free of disagreements, otherwise it would not be human. It is a demanding journey, at times difficult, and at times turbulent, but such is life! Marriage is a symbol of life, real life: it is not “fiction”! It is the Sacrament of the love of Christ and the Church, a love which finds its proof and guarantee in the Cross.

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Les fêtes de Jean XXIII et Jean-Paul II inscrites au calendrier romain général

Vox populi vox Dei. Le pape François a décidé, à la demande des catholiques du monde entier, que les célébrations des fêtes liturgiques des saints papes Jean XXIII et Jean-Paul II soient insérées dans le calendrier romain général: ce seront deux "mémoires facultatives" - pour le moment -, annonce L'Osservatore Romano.

Jean XXIII sera désormais fêté le 11 octobre (et non pas le 3 juin comme indiqué dans le Martyrologe romain après sa béatification). Le 3 juin c'est la date - habituellement choisie pour les fêtes des saints - de sa mort, de sa "naissance au Ciel". Le 11 octobre c'est l'anniversaire de l'ouverture, en 1962, en la basilique Saint-Pierre, du concile Vatican II, sa grande oeuvre, et la grande surprise inspirée au pape Angelo Roncalli, élu quatre ans plus tôt, le 28 octobre 1958, à 76 ans et onze mois, à peu près le même âge que le pape François. C'était déjà la date de sa fête à Rome.

Le pape Jean-Paul II sera fêté à la date anniversaire de l'inauguration de son pontificat, le 22 octobre 1978. C'était déjà le cas depuis sa béatification par Benoît XVI le 1er mai 2011, place Saint-Pierre, en présence d'un demi-million de personnes.

L'Osservatore Romano du 12 septembre publie en effet le décret de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, chargée des célébrations liturgiques. La Congrégation publie les textes liturgiques pour la messe en l'honneur de saint Jean XXIII. Les textes pour saint Jean-Paul II ont déjà été publiés.

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EXTRA RADIO

Tous les vendredi à partir de 19h00 pour bien commencer le week end c'est "Adri A La Radio" sur EXTRA RADIO !

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UNE NOUVELLE METHODOLOGIE POUR LE SYNODE D'OCTOBRE

Voici la note diffusée par le Cardinal Lorenzo Baldisseri, Secrétaire général du Synode des évêques, à l'attention des participants à l'assemblée qui s'ouvre le 5 octobre:
"Pour quelle raison publie-t-on aujourd'hui deux pages de noms sur L'Osservatore Romano? Parce que ces noms correspondent à des personnes provenant du monde entier qui prendront part à l?Assemblée générale extraordinaire du Synode des évêques (Les défis pastoraux sur la famille dans le contexte de l?évangélisation). Le but de cette rencontre est de proposer la beauté et les valeurs de la famille, qui découlent du message de Jésus-Christ... Signifiant faire route ensemble, synode est le mot qui indique le lieu ecclésial où l?on convient de se rencontrer et de réfléchir, dans la double fidélité à Dieu et à l?homme, face aux actuels défis de la famille. La liste qui suit est composée de représentants des divers continents divisés de la façon suivante: 114 Présidents des Conférences épiscopales, 13 Chefs des Eglises catholiques orientales, 25 Chefs de dicastères de la Curie Romaine, 9 membres de Conseil ordinaire du Secrétariat du Synode, le Secrétaire général et le Sous Secrétaire du Synode, 3 religieux élus par l?Union des Supérieurs généraux, 26 membres de nomination pontificale. Les autres participants sont 8 délégués fraternels, 38 auditeurs dont 13 couples mariés, 16 experts. Le total des personnes participant à l?Assemblée synodale d'octobre est de 253. Dans la dynamique de renouveau de l?Eglise voulu par le Pape François, l?actualisation de l?institution synodale se comprend en particulier dans son processus préparatoire et dans le déroulement des assemblées. Entamé avec la convocation de ces assises synodales, ce projet se développe d?une manière nouvelle au moyen d'actions concrètes. Le critère de renouveau est de peindre la toile avant l?encadrement. La norme en vigueur est le quai sur lequel passe le train du renouveau. En allant de l?avant, on accomplira les pas nécessaires pour amender les normes ou procéder à une véritable restructuration de l?organisme synodal. Le déroulement du prochain synode sera articulé en deux étapes: l?Assemblée générale extraordinaire de 2014 et l?Assemblée générale ordinaire de 2015. On y appliquera une nouvelle méthodologie interne des travaux qui rendra les débats plus dynamiques et participatifs, avec des interventions et des témoignages, dont le parcours conduira à la seconde étape, après laquelle sera publié le document synodal".

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PARTICIPANTS AU SYNODE

Voici la liste des participants à la III Assemblée générale extraordinaire du Synode des évêques consacrée aux ?Défis pastoraux de la famille dans le contexte de l'évangélisation?:
A. LISTE DES PERES SYNODAUX SELON LEUR TITRE
I. PRESIDENT
Le Saint-Père.
II. SECRETAIRE GENERAL
Le Cardinal Lorenzo BALDISSERI.
III. PRESIDENTS DELEGUES
Le Cardinal André VINGT-TROIS, Archevêque de Paris (France); le Cardinal Luis Antonio G.TAGLE, Archevêque de Manille (Philippines); le Cardinal Raymundo Damasceno ASSIS, Archevêque d'Aparecida (Brésil) et Président de la Conférence épiscopale brésilienne.
IV. RAPPORTEUR GENERAL
Le Cardinal Péter ERD?, Archevêque d'Esztergom - Budapest (Hongrie), Président de la Conférence épiscopale hongroise et Président du Conseil des conférences épiscopales européennes.
V. SECRETAIRE SPECIAL
Mgr.Bruno FORTE, Archevêque de Chieti - Vasto (Italie).
VI. MEMBRES DE LA COMMISSION POUR LE MESSAGE
Président: Le Cardinal Gianfranco RAVASI, Président du Conseil pontifical de la culture.
Vice Président: Mgr.Victor Manuel FERNÁNDEZ, Recteur de l'Université pontificale catholique argentine.
VII. MEMBRES DES EGLISES ORIENTALES CATHOLIQUES
Synode de l'Eglise copte catholique: SB Ibrahim Isaac SEDRAK, Patriarche copte d'Alexandrie et Chef du Synode de l'Eglise copte catholique.
Synode de I'Eglise grecque melkite catholique: SB Grégoire III LAHAM, BS, Patriarche melkite d'Antioche et Chef du Synode de l'Eglise grecque melkite catholique.
Synode de I'Eglise Syro-catholique: SB Ignace Youssif III YOUNAN, Patriarche syrien d'Antioche et Chef du Synode de l'Eglise syriaque catholique.
Synode de I'Eglise maronite: SB le Cardinal Béchara Boutros RAÏ, OMM, Patriarche maronite d'Antioche et Chef du Synode de l'Eglise maronite.
Synode de I'Eglise chaldéenne: SB Louis-Raphël I SAKO, Patriarche chaldéen de Babylone et Chef du Synode de l'Eglise chaldéenne.
Synode de I'Eglise arménienne catholique: SB Nerses Bedros XIX TARMOUNI, Patriarche arménien de Cilicie et Chef du Synode de l'Eglise arménienne catholique.
Synode de I'Eglise grecque catholique ukrainienne: SB Sviatoslav SHEVCHUK, Archevêque Majeur de Kiev et Chef du Synode de l'Eglise grecque catholique ukrainienne.
Synode de I'Eglise syro-malabare: SB le Cardinal George ALENCHERRY, Archevêque Majeur syro-malabar d'Ernakulam - Angamaly et Président du Synode de l'Eglise syro-malabare.
Synode de l'Eglise syro-malankare: SB le Cardinal Baselios Cleemis THOTTUNKAL, Archevêque Majeur syro-malankar de Trivandrum et Président du Synode de l'Eglise syro-malankare, Président de la Conférence épiscopale indienne.
Synode de l'Eglise roumaine: SB le Cardinal Lucian MURE?AN, Archevêque Majeur de F?g?ras - Alba Iulia et Chef du Synode de l'Eglise roumaine.
Conseil de l'Eglise éthiopienne: Mgr.Berhaneyesus Demerew SOURAPHIEL, CM, Archevêque d'Addis Abeba et Président du Conseil de l'Eglise éthiopienne, Président de la Conférence épiscopale d'Ethiopie et d'Erythrée.
Conseil de l'Eglise ruthène (aux USA): Mgr.William Charles SKURLA, Archevêque métropolitain byzantin de Pittsburg et Président du Conseil de l'Eglise ruthène.
Conseil de l'Eglise slovaque: Mgr.Ján BABJAK, SJ, Archevêque métropolitain byzantin de Pre?ov et Président du Conseil de l'Eglise slovaque.
VIII.PRESIDENTS DES CONFERENCES EPISCOPALES
AFRIQUE
AFRIQUE SEPTENTRIONALE: Mgr.Vincent LANDEL, SCI.Béth., Archevêque de Rabat (Maroc).
ANGOLA et SÃO TOMÉ: Mgr.Gabriel MBILINGI, CSSP, Archevêque de Lubango (Angola) et Président du Symposium des Conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar.
BÉNIN: Mgr.Eugène Cyrille HOUNDÉKON, Evêque d'Abomey et Vice Président de la Conférence épiscopale.
BOTSWANA, AFRIQUE DU SUD ET SWAZILAND: Mgr.Stephen BRISLIN, Archevêque de Cape Town (Afrique du Sud).
BURKINA FASO et NIGER: Mgr.Paul Yembuado OUÉDRAOGO, Archevêque de Bobo - Dioulasso (Burkina Faso).
BURUNDI: Mgr.Gervais BANSHIMIYUBUSA, Evêque de Ngozi.
CAMEROUN: Mgr.Samuel KLEDA, Archevêque de Douala.
CENTRAFRIQUE: Mgr.Dieudonné NZAPALAINGA, CSSP, Archevêque de Bangui.
CONGO: Mgr.Louis PORTELLA MBUYU, Evêque de Kinkala.
RD CONGO: Mgr.Nicolas DJOMO LOLA, Evêque de Tshumbe.
CÔTE-D'IVOIRE: Mgr.Alexis TOUABLI YOULO, Archevêque d'Agboville.
ÉTHIOPIE ET ÉRYTHREE: Mgr.Berhaneyesus Demerew SOURAPHIEL, CM, Archevêque d'Addis Abeba et Président du Conseil de l'Eglise éthiopienne.
GABON: Mgr.Mathieu MADEGA LEBOUAKEHAN, Evêque de Mouila.
GAMBIE ET SIERRA LEONE: Mgr.Patrick Daniel KOROMA, Evêque de Kenema (Sierra Leone).
GHANA: Mgr.Joseph OSEI-BONSU, Evêque de Konongo-Mampong.
GUINÉE: Mgr.Emmanuel FÉLÉMOU, Evêque de Kankan.
GUINÉE ÉQUATORIALE: Mgr.Juan MATOGO OYANA, CMF, Evêque de Bata et Vice Président de la Conférence épiscopale.
KENYA: Le Cardinal John NJUE, Archevêque de Nairobi.
LESOTHO: Mgr.Gerard Tlali LEROTHOLI, OMI, Archevêque de Maseru.
LIBÉRIA: Mgr.Anthony Fallah BORWAH, Evêque de Gbarnga et Vice Président de la Conférence épiscopale.
MADAGASCAR: Mgr.Désiré TSARAHAZANA, Archevêque de Toamasina.
MALAWI: Mgr.Joseph Mukasa ZUZA, Evêque de Mzuzu.
MALI: Mgr.Jean-Baptiste TIAMA, Evêque de Sikasso.
MOZAMBIQUE: Mgr.Lúcio Andrice MUANDULA, Evêque de Xai-Xai.
NAMIBIE: Mgr.Liborius Ndumbukuti NASHENDA, OMI, Archevêque de Windhoek.
NIGÉRIA: Mgr.Ignatius Ayau KAIGAMA, Archevêque de Jos.
OUGANDA: Mgr.John Baptist ODAMA, Archevêque de Gulu.
RWANDA: Mgr.Smaragde MBONYINTEGE, Evêque de Kabgayi.
SÉNÉGAL, MAURITANIE, CAP VERT ET GUINÉE - BISSAU: Mgr.Benjamin NDIAYE, Evêque de Kaolack (Sénégal).
SOUDAN: Le Cardinal Gabriel ZUBEIR WAKO, Archevêque de Khartoum.
TANZANIE: Mgr.Tarcisius NGALALEKUMTWA, Evêque d'Iringa.
TCHAD: Mgr.Jean-Claude BOUCHARD, OMI, Evêque de Pala.
TOGO: Mgr.Benoît Comlan M.ALOWONOU, Evêque de Kpalimé.
ZAMBIE: Mgr.Ignatius CHAMA, Archevêque de Kasama et Administrateur apostolique de Mpika.
ZIMBABWE: Mgr.Michael Dixon BHASERA, Evêque de Masvingo.
Région de l'OCEAN INDIEN: Mgr.Maurice PIAT, CSSP, Evêque de Port-Louis (Seychelles).
AMÉRIQUE
Région des ANTILLES: Mgr.Patrick Christopher PINDER, Archevêque de Nassau (Trinidad and Tobago).
ARGENTINE: Mgr.José María ARANCEDO, Archevêque de Santa Fe de la Vera Cruz.
BOLIVIE: Mgr.Oscar Omar APARICIO CÉSPEDES, Ordinaire militaire pour la Bolivie.
BRÉSIL: Le Cardinal Raymundo Damasceno ASSIS, Archevêque d'Aparecida.
CANADA: Mgr.Paul-André DUROCHER, Archevêque de Gatineau.
CHILI: Le Cardinal Ricardo EZZATI ANDRELLO, SDB, Archevêque de Santiago de Chile.
COLOMBIE: Mgr.Luis Augusto CASTRO QUIROGA, IMC, Archevêque de Tunja.
COSTA RICA: Mgr.Oscar Gerardo FERNÁNDEZ GUILLÉN, Evêque de Puntarenas.
CUBA: Mgr.Dionisio Guillermo GARCÍA IBÁÑEZ, Archevêque de Santiago de Cuba.
ÉQUATEUR: Mgr.Fausto Gabriel TRÁVEZ TRÁVEZ, OFM, Archevêque de Quito.
ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE: Mgr.Joseph Edward KURTZ, Archevêque de Louisville.
GUATEMALA: Mgr.Rodolfo VALENZUELA NÚÑEZ, Evêque de Vera Paz.
HAÏTI: Le Cardinal Chibly LANGLOIS, Evêque de Les Cayes.
HONDURAS: Le Cardinal Oscar A.RODRÍGUEZ MARADIAGA, SDB, Archevêque de Tegucigalpa.
MEXIQUE: Le Cardinal Francisco ROBLES ORTEGA, Archevêque de Guadalajara.
NICARAGUA: Mgr.Sócrates René SÁNDIGO JIRÓN, Evêque de Juigalpa.
PANAMA: Mgr.José Domingo ULLOA MENDIETA, OSA, Archevêque de Panamá.
PARAGUAY: Mgr.Catalino Claudio GIMÉNEZ MEDINA, Schönstatt, Evêque de Caacupé.
PÉROU: Mgr.Salvador PIÑEIRO GARCÍA-CALDERÓN, Archevêque d'Ayacucho.
PORTO RICO (USA): Mgr.Roberto Octavio GONZÁLEZ NIEVES, OFM, Archevêque de San Juan de Puerto Rico.
RÉPUBLIQUE DOMINICAINE: Mgr.Gregorio Nicanor PEÑA RODRÍGUEZ, Evêque de Nuestra Señhora de la Altagracia en Higüey.
SALVADOR: Mgr.José Luis ESCOBAR ALAS, Archevêque de San Salvador.
URUGUAY: Mgr.Rodolfo Pedro WIRZ KRAEMER, Evêque de Maldonado - Punta del Este.
VENEZUELA: Mgr.Diego R.PADRÓN SÁNCHEZ, Archevêque de Cumaná.
ASIE
BANGLADESH: Mgr.Patrick D'ROZARIO, CSC, Archevêque de Dhaka.
CHINE - TAÏWAN: Mgr.John HUNG SHAN-CHUAN, SVD, Archevêque de Taipei.
CORÉE: Mgr.Peter KANG U-IL, Evêque de Cheju.
INDE: Le Cardinal Oswald GRACIAS, Archevêque de Bombay et Président de la Fédération des Conférences épiscopales d'Asie.
INDONÉSIE: Mgr.Ignatius SUHARYO HARDJOATMODJO, Archevêque de Djakarta.
IRAN: Mgr.Thomas MERAM, Archevêque chaldéen d'Urmy? Rezayeh et Vice Président de la Conférence épiscopale.
JAPON: Mgr.Peter Takeo OKADA, Archevêque de Tokyo.
KAZAKHSTAN: Mgr.Tomash PETA, Archevêque d'Astana.
LAOS et CAMBODGE: Mgr.Louis-Marie Ling MANGKHANEKHOUN, Vicaire apostolique de Paksé (Laos).
MALAISIE, SINGAPOUR et BRUNEI: Mgr.John HA TIONG HOCK, Archevêque de Kuching (Malaisie).
MYANMAR: Mgr.Felix LIAN KHEN THANG, Evêque de Kalay.
PAKISTAN: Mgr.Joseph COUTTS, Archevêque de Karachi.
PHILIPPINES: Mgr.Socrates B.VILLEGAS, Archevêque de Lingayen - Dagupan.
SRI LANKA: Le Cardinal Albert Malcom Ranjith PATABENDIGE DON, Archevêque de Colombo.
THAÏLANDE: Mgr.Louis CHAMNIERN SANTISUKNIRAN, Archevêque de Thare - Nonseng.
TIMOR ORIENTAL: Mgr.Basílio DO NASCIMENTO, Evêque de Baucau.
VIETNAM: Mgr.Paul BÙI V?N ?OC, Coadjuteur de l'Archevêque de Thành-Phô HoChiMin Ville.
Région des PAYS ARABES: SB Fouad TWAL, Patriarche latin de Jérusalem.
EUROPE
ALBANIE: Mgr.Angelo MASSAFRA, OFM, Archevêque de Shkodrë - Pult.
ALLEMAGNE: Le Cardinal Reinhard MARX, Archevêque de Munich - Freising.
ANGLETERRE ET PAYS-DE-GALLES: Le Cardinal Vincent Gerard NICHOLS, Archevêque de Westminster (Angleterre).
AUTRICHE: Le Cardinal Christoph SCHÖNBORN, OP, Archevêque de Vienne.
BELGIQUE: Mgr.André LÉONARD, Archevêque de Malines - Bruxelles.
BIÉLORUSSIE: Mgr.Tadeusz KONDRUSIEWICZ, Archevêque de Minsk - Mohilev et Vice Président de la Conférence épiscopale.
BOSNIE-HERZÉGOVINE: Mgr.Franjo KOMARICA, Evêque de Banja Luka.
BULGARIE: Mgr.Christo PROYKOV, Exarque apostolique de Sofia pour les catholiques de rite byzantino-slave.
CROATIE: Le Cardinal Josip BOZANI?, Archevêque de Zagreb et Vice Président de la Conférence épiscopale.
ECOSSE: Mgr.Philip TARTAGLIA, Archevêque de Glasgow.
ESPAGNE: Mgr.Ricardo BLÁZQUEZ PÉREZ, Archevêque de Valladolid.
FRANCE: Mgr.Georges PONTIER, Archevêque de Marseille.
GRÈCE: Mgr.Franghískos PAPAMANÓLIS, OFM.Cap, Evêque de Syros - Milos et de Santorin.
HONGRIE: Le Cardinal Péter ERD?, Archevêque d'Esztergom - Budapest et Président du Conseil des Conférences épiscopales européennes.
IRLANDE: Mgr.Diarmuid MARTIN, Archevêque de Dublin et Vice Président de la Conférence épiscopale.
ITALIE: Le Cardinal Angelo BAGNASCO, Archevêque de Gênes et Président de la Conférence épiscopale.
LETTONIE: Mgr.Zbig?ev STANKEVI?S, Archevêque de Riga et Vice Président de la Conférence épiscopale.
LITUANIE: Mgr.Rimantas NORVILA, Evêque de Vilkavi?kis et Vice Président de la Conférence épiscopale.
MALTE: Mgr.Mario GRECH, Evêque de Gozo.
PAYS-BAS: Le Cardinal Willem Jacobus EIJK, Archevêque d'Utrecht.
POLOGNE: Mgr.Stanis?aw G?DECKI, Archevêque de Pozna?.
PORTUGAL: Mgr.Manuel DO NASCIMENTO CLEMENTE, Patriarche de Lisbonne.
ROUMANIE: Mgr.Ioan ROBU, Archevêque de Bucarest.
RUSSIE: Mgr.Paolo PEZZI, FSCB, Archevêque à Moscou.
Région de la SCANDINAVIE: Mgr.Anders ARBORELIUS, OCD, Evêque de Stockholm (Suède).
SLOVAQUIE: Mgr.Stanislav ZVOLENSKÝ, Archevêque de Bratislava.
SLOVÉNIE: Mgr.Andrej GLAVAN, Evêque de Novo Mesto.
SUISSE: Mgr.Markus BÜCHEL, Evêque de Saint-Gall.
République TCHÈQUE: Mgr.Jan GRAUBNER, Archevêque d'Olomouc et Vice Président de la Conférence épiscopale.
TURQUIE: Mgr.Ruggero FRANCESCHINI, OFM.Cap, Archevêque d'Izmir.
UKRAINE: Mgr.Mieczys?aw MOKRZYCKI, Archevêque latin de Lviv.
Conférence Épiscopale Internationale des SAINTS CYRILLE ET METHODE: Mgr.Zef GASHI, SDB, Archevêque de Bar (Serbie).
OCÉANIE
AUSTRALIE: Mgr.Denis James HART, Archevêque de Melbourne.
NOUVELLE-ZÉLANDE: Mgr.John Atcherley DEW, Archevêque de Wellington et Président de la Fédération des Conférences épiscopales d'Océanie.
PAPOUASIE-NOUVELLE GUINÉE et ILES SALOMON: Mgr.Arnold OROWAE, Evêque de Wabag (Papouasie-Nouvelle Guinée).
Région du PACIFIQUE: Mgr.Soane Patita Paini MAFI, Evêque de Tonga (Fidji).
IX. ELUS PAR L'UNION DES SUPERIEURS GENERAUX
Le P.Adolfo NICOLÁS PACHÓN, SJ, Préposé général des Jésuites.
Le P.Mauro JÖHRI, OF.M. Cap., Ministre général des Capucins.
Le P.Mario ALDEGANI, CSI, Supérieur général de la Congrégation de St.Joseph.
X. CHEFS DE DISCATERE DE LA CURIE ROMAINE
Le Cardinal Pietro PAROLIN, Secrétaire d'Etat.
Le Card. Gerhard Ludwig MÜLLER, Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi.
Le Cardinal Leonardo SANDRI, Préfet de la Congrégation pour les Eglises orientales.
Le Cardinal Angelo AMATO, SDB, Préfet de la Congrégation pour les causes des saints.
Le Cardinal Marc OUELLET, PSS, Préfet de la Congrégation pour les évêques.
Le Cardinal Fernando FILONI, Préfet de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples.
Le Cardinal Beniamino STELLA, Préfet de la Congrégation pour le clergé.
Le Cardinal João Braz de AVIZ, Préfet de la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique.
Le Cardinal Zenon GROCHOLEWSKI, Préfet de la Congrégation pour l'éducation catholique.
Le Cardinal Mauro PIACENZA, Grand Pénitencier.
Le Cardinal Raymond Leo BURKE, Préfet du Tribunal suprême de la signature apostolique.
Le Cardinal Stanis?aw RY?KO, Président du Conseil pontifical pour les laïcs.
Le Cardinal Kurt KOCH, Président du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens.
Mgr.Vincenzo PAGLIA, Président du Conseil pontifical pour la famille.
Le Cardinal Peter Kodwo Appiah TURKSON, Président du Conseil pontifical Iustitia et Pax.
Le Cardinal Robert SARAH, Président du Conseil pontifical Cor Unum.
Le Cardinal Antonio Maria VEGLIÒ, Président du Conseil pontifical pour la pastorale des migrants.
Mgr.Zygmunt ZIMOWSKI, Président du Conseil pontifical pour la pastorale de la santé.
Le Cardinal Francesco COCCOPALMERIO, Président du Conseil pontifical pour les textes législatifs.
Le Cardinal Jean-Louis TAURAN, Président du Conseil pontifical pour le dialogue inter-religieux.
Le Cardinal Gianfranco RAVASI, Président du Conseil pontifical pour la culture.
Mgr.Claudio Maria CELLI, Président du Conseil pontifical des communications sociales.
Mgr.Salvatore FISICHELLA, Président du Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation.
Le Cardinal Domenico CALCAGNO, Président de l'Administration du patrimoine du siège apostolique.
Le Cardinal Giuseppe VERSALDI, Président de la Préfecture pour les affaires économiques du Saint-Siège.
XI. MEMBRES DU CONSEIL ORDINAIRE
Le Cardinal Timothy Michael DOLAN, Archevêque de New York (USA).
Le Cardinal Péter ERD?, Archevêque d'Esztergom - Budapest et Président du Conseil des Conférences épiscopales européennes.
Mgr.Bruno FORTE, Archevêque de Chieti - Vasto (Italie).
Le Cardinal Oswald GRACIAS, Archevêque de Bombay (Inde) et Président de la Fédération des Conférences épiscopales d'Asie.
Le Cardinal Laurent MONSENGWO PASINYA, Archevêque de Kinshasa (RDC).
Le Cardinal Wilfrid Fox NAPIER, OFM, Archevêque de Durban (Afrique du Sud).
Le Cardinal George PELL, Préfet du Secrétariat pour l'économie.
Le Cardinal Odilo Pedro SCHERER, Archevêque de São Paulo (Brésil)
Le Cardinal Christoph SCHÖNBORN, OP, Archevêque de Vienne (Autriche).
SB Sviatoslav SHEVCHUK, Archevêque Majeur de Kiev (Ukraine) et Chef du Synode de l'Eglise grecque catholique ukrainienne.
Mgr.Santiago Jaime SILVA RETAMALES, Auxiliaire de l'Evêque de Valparaíso (Chili) et Secrétaire général du Conseil épiscopal latino-américain.
Le Cardinal Luis Antonio G.TAGLE, Archevêque de Manille (Philippines).
Le Cardinal Donald William WUERL, Archevêque de Washington (USA).
Le Cardinal Peter Kodwo Appiah TURKSON, Président du Conseil pontifical Iustitia et Pax.
Mgr.Salvatore FISICHELLA, Président du Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation .
XII. MEMBRES DE NOMINATION PONTIFICALE
Le Cardinal Angelo SODANO, Doyen du Collège cardinalice.
Le Cardinal Godfried DANNEELS (Belgique).
Le Cardinal Walter KASPER (Allemagne).
Le Cardinal Angelo SCOLA, Archevêque de Milan (Italie).
Le Cardinal Carlo CAFFARRA, Archevêque de Bologne (Italie).
Le Cardinal Lluís MARTÍNEZ SISTACH, Archevêque de Barcelone (Espagne).
Le Cardinal André VINGT-TROIS, Archevêque de Paris (France).
Le Cardinal John TONG HON, Evêque de Hong Kong (Chine).
Le Cardinal Orani João TEMPESTA, O.Cist, Archevêque de São Sebastião do Rio de Janeiro (Brésil).
Le Cardinal Andrew YEOM SOO-JUNG, Archevêque de Séoul (Corée).
Le Cardinal Philippe Nakellentuba OUÉDRAOGO, Archevêque de Ouagadougou (Burkina Faso).
Le Cardinal Fernando SEBASTIÁN AGUILAR, CMF (Espagne).
Le Cardinal Elio SGRECCIA (Italie).
Le Cardinal Giuseppe BERTELLO, Président du Governorat de l'Etat de la Cité du Vatican.
Mgr.Giovanni TONUCCI, Archevêque de Lorette (Italie).
Mgr.Edoardo MENICHELLI, Archevêque d'Ancona - Osimo (Italie)
Mgr.Carlos AGUIAR RETES, Archevêque de Tlalnepantla (Mexique) et Président du Conseil épiscopal latino-américain.
Mgr.Anil Joseph Thomas COUTO, Archevêque de Delhi (Inde).
Mgr.Victor Manuel FERNÁNDEZ, Recteur de l'Université pontificale catholique argentine (Argentine).
Mgr.Alonso Gerardo GARZA TREVIÑO, Evêque de Piedras Negras (Mexique).
Mgr.Edgard Amine MADI, évêque maronite de Nossa Senhora do Líbano em São Paulo (Brésil).
Mgr.Enrico SOLMI, Evêque de Parme (Italie).
Mgr.Pio Vito PINTO, Doyen du Tribunal de la Rote Romaine.
Le P.François-Xavier DUMORTIER, SJ, Recteur de l'Université pontificale Grégorienne.
Le P.Antonio SPADARO, SJ, Directeur de La Civiltà Católica (Italie).
Le P.Manuel Jesús ARROBA CONDE, C.M.F., Professeur de droit processuel canonique à l'Université pontificale du Latran de Rome (Italie)
XIII. SOUS SECRETAIRE DE L'ASSEMBLÉE SYNODALE
Mgr.Fabio FABENE, Sous Secrétaire du Synode des évêques.
COLLABORATEURS DU SECRETARIAT SPECIAL
Mgr.Tony ANATRELLA (France), Consulteur du Conseil pontifical pour la pastorale de la santé.
L'Abbé Gérard BERLIET (France), Responsable de la pastorale des fidèles divorcés remariés du diocèse de Dijon.
Le P.Bruno ESPOSITO, OP (Italie), Professeur à l'Université pontificale St.Thomas d'Aquin.
L'Abbé Alfonso FERNÁNDEZ BENITO (Espagne), Directeur de l'Institut de sciences religieuses Ste.Marie de Tolède.
Le P.Arul Raj GALI, CSC (Inde), Directeur national du Holy Cross Family Ministries in India.
M.Jeffrey GOH (Malaisie), Juge du Tribunal ecclésiastique diocésain de Kuching.
L'Abbé Maurizio GRONCHI (Italie), Consulteur de la Congrégation pour la doctrine de la foi.
M.Rodrigo GUERRA LÓPEZ (Mexique), Directeur général du Centre de recherche sociale avancée.
Mme.Jocelyne KHOUEIRY (Liban), Membre de la Commission épiscopale pour la famille et la vie.
Mme.Helen Kyung Soo KWON (Corée), Membre du Comité exécutif du Helen Kim Scholarship Foundation at Ewha Womans University.
Le P.Sabatino MAJORANO, CSSR (Italie), Professeur à l'Académie Alphonsienne.
M.Christopher Laurence MENEY (Australie), Directeur du Centre diocésain pour la vie, le mariage et la famille de Sydney.
Mme.Giuseppina DE SIMONE (épouse MIANO) (Italie), Professeur à la faculté de théologie de l'Italie méridionale de Naples.
M.Francesco MIANO (Italie), Professeur à l'Université de Rome Tor Vergata.
Mme.Carmen PEÑA GARCÍA (Espagne), Professeur à l'Université pontificale de Comillas et Défenseur du Lien au Tribunal métropolitain de Madrid.
Le P.George Henri RUYSSEN, SJ (Belgique), Professeur à l'Institut pontifical oriental de Rome.
II. AUDITEURS ET AUDITRICES
Les époux Arturo et Hermelinda AS ZAMBERLINE (Brésil), responsables de l'Equipe Notre-Dame pour le Brésil.
Les époux Riyadh Albeer Naoom AZZO et Sanaa Namir Ibrahim HABEEB (Irak), témoins de vie familiale chrétienne en milieu islamique.
Les époux León BOTOLO et Marie-Valentine KISANGA SOSAWE (RDC), Fondateurs de la Communauté Famille Chrétienne.
Mme.Zelmira María BOTTINI DE REY (Argentine), Présidente du réseau latino-américain des Instituts de la famille des universités catholiques argentines.
Les époux George et Cynthia CAMPOS (Philippines), Directeur et Membre de Couples for Chirst (Philippines).
M.Inácio Amândio CHAÚQUE (Mozambique), Formateur pour jeunes couples.
Mme.Joan CLEMENTS (Australie), Directrice du Comité de direction de la World Organisation Ovulation Method Billings.
Les époux Stephen et Sandra CONWAY (Afrique du Sud), responsables régionaux d'Afrique de Retrouvailles.
Mme.Ute EBERL (Allemagne), Responsable de la pastorale matrimoniale et familiale à Berlin.
Les époux Pilar ESCUDERO (Chili), Membre du Conseil pontifical pour les laïcs, et Luis JENSEN ACUÑA,Président de la Fundación Médico Cultural Porta Vitae (membres de l?Institut des familles de Schönstatt).
Les époux Jean-Dieudonné GATSINGA et Emerthe TUMUHAYIMPUNDU (Rwanda), responsables des jeunes familles Focolari pour le Rwanda, le Burundi, le Kenya et l'Ouganda.
Les époux Jeffrey et Alice HEINZEN (USA) ,Directeur et Membre du Natural Family Planning du diocèse de La Crosse et du Natural Family Planning Advisory Board de la Conférence épiscopale.
Mme.Ilva Myriam HOYOS CASTAÑEDA (Colombie), Procurateur délégué pour la défense des droits de l'enfance, de l'adolescence et de la famille.
Les époux Sélim et Rita KHOURY (Liban), responsables du bureau de la pastorale familiale à la Curie patriarcale maronite.
Mme.María LACALLE NORIEGA (Espagne), Directrice du centre d'études Francisco de Vitoria et Secrétaire générale de la Société espagnole de bioéthique et bio-juridique.
L'Abbé Cajetan MENEZES (Inde), Directeur de l'apostolat pour la famille à Bombay.
Les époux Giuseppe PETRACCA CIAVARELLA et Lucia MIGLIONICO (Italie), Membres du Conseil national de la pastorale familiale.
Soeur Margaret MULDOON (Irlande), ex Supérieure générale des s?urs de la Ste.Famille de Bordeaux.
M.Francisco PADILLA (Philippines), Responsable du mouvement Couples for Christ Foundation for family and life.
M.Algirdas PETRONIS (Lituanie), Vice Président de la Fédération internationale des familles catholiques et Directeur du centre diocésain pour la famille de Vilnius.
Les époux Romano et Mavis PIROLA (Australie), Directeurs de l'Australian Catholic Marriage and Family Council.
Les époux Olivier et Xristilla ROUSSY (France), Responsables de la branche apostolique d'Amour et Vérité.
Les époux Steve et Claudia SCHULTZ (USA), Membres de l'International Catholic Engaged Encounter.
Mme.Michèle TAUPIN (France), Présidente du Mouvement Espérance et Vie.
Mme.Jeannette TOURÉ (Côte d'Ivoire), Présidente nationale de l'association nationale des femmes catholiques en Côte d'Ivoire.
DELEGUES FRATERNELS
Patriarcat ?cuménique de Constantinople: S.Em.ATHENAGORAS, Métropolitain de Belgique.
Patriarcat de Moscou: S.Em.HILARION, Président du Département pour les relations extérieures.
Eglise copte orthodoxe: S.Em.BISHOY, Métropolitain de Damiette (Egypte).
Patriarcat syro-orthodoxe d'Antioche: S.Em.Mar YOSTINOS, Archevêque de Zhalé - Bekau (Liban).
Communion anglicane: SG Paul BUTLER, Evêque de Durham (GB).
Fédération luthérienne mondiale: M.Ndanganeni Petrus PHASWAHA, Président de l'Eglise évangélique luthérienne d'Afrique du Sud.
Communion mondiale des Eglises réformées: M.Benebo FUBARA-MANUEL, Président de la Nigerian Communion of Reformed Churches.
Alliance mondiale baptiste: Mme.Valérie DUVAL-POUJOL, Professeur à l'Institut catholique de Paris (France).

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L'association

Afin de permettre le développement de COULGENS-RADIO, nous allons créer une association, ce qui permettra notamment de promouvoir la radio par des manifestations et sa mise en place sur la bande F.M en tant que radio temporaire.

Début du Carimex

Ouverture du Carimex dans moins d'un mois, pensé à commander vos entrées.

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ADHESIONS 2015 / 2016

Campagne d'Adhésion 2015 / 2016

Pour vôtre plus grand plaisir, DIVA-FM vous offre les musiques de vos plus beaux souvenirs et des toutes dernières nouveautés

A l'écoute de la Bande FM de Marseille et sa Région, mais aussi sur la Bande Numérique sur toute la Provence et par Internet

Parce que Adhérer c'est dire que vous aimez

Aidez et soutenez la Direction et l'équipe d'animation de vôtre Radio à la mener toujours plus loin, toujours plus haut et à continuer dans les meilleures conditions.

Pensez à vôtre Adhésion - On compte sur Vous.

Pour toute information, contactez DIVA-FM au : 04.91.44.00.43

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Pour être chrétien, pas besoin de diplôme, mais de l'Esprit-Saint

Avoir « cinq diplômes en théologie », ne suffit pas si le croyant n'a pas aussi l'Esprit-Saint : l’identité chrétienne, c'est en effet « parler la langue de l'Esprit », déclare le pape François.

Lors de la messe de ce mardi matin, 2 septembre 2014, le pape François a commenté l’Évangile du jour, où la population « était frappée par l'enseignement [de Jésus] parce que sa parole était pleine d'autorité » (Lc 4,31-37).

Jésus « n'était pas un prédicateur commun », car son « autorité » lui venait de « l'onction spéciale de l'Esprit-Saint ». Jésus est « le Fils de Dieu envoyé apporter le salut, la liberté ».

De même, l’identité des chrétiens est décrite par saint Paul dans la première lecture : « Nous proclamons cela avec un langage que nous n'apprenons pas de la sagesse humaine, mais de l'Esprit » (1Co 2,10b-16).

« La prédication de Paul n'est pas issue d'un cours au Latran, à la Grégorienne… mais plutôt enseignée par l'Esprit-Saint, exprimant des choses spirituelles en termes spirituels ». Ainsi celui qui « ne comprend pas les choses de l'Esprit et n'en donne pas témoignage, n'a pas l'identité chrétienne ».

L’identité chrétienne n'est pas « l'esprit du monde, la manière de penser et de juger du monde » mais « la pensée du Christ et de l'Esprit du Christ ». C'est ce qui donne au baptisé sa « liberté ».

Ainsi, avoir « cinq diplômes en théologie, mais ne pas avoir l'Esprit de Dieu », ne peut suffire : « tu seras peut-être un grand théologien, mais tu n'es pas un chrétien... on voit souvent dans les paroisses de simples petites vieilles qui n'ont peut-être pas étudié, mais qui parlent de ces choses mieux qu'un théologien, car elles ont l'Esprit du Christ ».

« L’autorité de Jésus et l’autorité du chrétien vient justement de cette capacité de comprendre les choses de l'Esprit, de parler la langue de l'Esprit ».

Pour conclure, le pape a invité à demander la grâce de l’identité chrétienne : « Donne-nous ton Esprit. Donne-nous ta manière de penser, de ressentir, de parler : Seigneur, donne-nous l'onction de l'Esprit-Saint. »

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Card Vegliò: action is needed to defend minorities in Iraq

Pope Francis on Thursday met with Cardinal Antonio Maria Vegliò, the President of the Pontifical Council for the Pastoral Care of Migrants, to discuss the plight of those fleeing the Islamist violence in Iraq. The so-called Islamic State controls large areas of both Syria and Iraq, and has been conducting a campaign of terror, especially against religious minorities, including Christians.
Cardinal Vegliò told Vatican Radio the Pope said the Church must be in the forefront in efforts to defend the weak.
“The Church must help those most in need, because their rights are being trampled upon,” he told Vatican Radio. “The Church is for the poor and the voiceless. We must be present and never tire of saying these things in homilies and speeches; and to influence, if possible, the political situation.”

He recalled the words of Pope Francis when he returned from Korea, and said “it is licit to stop the unjust aggressor.” Pope Francis also emphasized the means to do this “must be evaluated.”

Cardinal Vegliò said it was up to the “international community” to conduct this evaluation, but warned there would be no excuses if nothing was done.

“It would be the same thing as when Hitler killed the Jews, and afterwards many said ‘no, no, we did not know anything.’ It is total hypocrisy,” he said. “We must do something.”
So far, the Cardinal said the international community has done too little, and faulted the United Nations and Europe, which is geographically close to the region.

“Unfortunately, in Europe we have so many problems, so we are selfish and only think of ourselves, and very little about others,” he said. “However, our problems are relatively small compared to those of the Iraqi people, who are fleeing to avoid being slaughtered...I hope Europe shows sensitivity – and some countries have already begun to do so - and gives them a chance to be accepted in their countries - Germany, France, England, Italy, Spain: All rich countries compared to these poor ones.”Cardinal Vegliò said he also hopes the Church is part of the solution.

“And when we speak of the Church, we are not only thinking of the Vatican or the Curia,” he explained. “The Church is a reality everywhere, and the Church has the sensitivity to help these poor people, these migrants, these refugees, these displaced people.”

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La CGT porte plainte pour «traite d'êtres humains» à Paris

Coura Mbaye et Mariam, deux des salariées du salon New York Fashion, ont signé leur contrat de travail le 6 juin 2014. Depuis, leur patron a liquidé la société, les laissant sans emploi. (Photo Marc Chaumeil)
Des employées sans papiers du quartier de Château d'Eau sont en conflit avec le salon de coiffure qui les emploie depuis des semaines.
Des coiffeuses sans papiers du quartier de Château d’Eau à Paris et la CGT du commerce, qui les soutient, ont porté plainte début août pour «traite d’êtres humains, travail dissimulé et faillite frauduleuse», a indiqué le syndicat vendredi lors d’une conférence de presse. Depuis le 24 juillet, une vingtaines de salariées originaires de la Côte d’Ivoire, de la Guinée, du Nigeria ou du Mali, occupent à tour de rôle leur salon au 57, boulevard de Strasbourg, près de la Gare de l’Est.
Elles étaient payées «à la tâche» (ce qui est illégal) près de 400 euros par mois en travaillant 7 jours sur 7, de 9 heures à 23 heures. Elles se sont mises en grève le 22 mai et ont obtenu début juin, sous la pression de la CGT, des contrats de travail. Mais, le 8 juillet, l’employeur a déposé le bilan. Salariées et CGT ont alors porté plainte le 6 août pour «traite d’êtres humains, faillite frauduleuse, escroquerie, conditions de travail indignes, abus de vulnérabilité, rétribution inexistante ou insuffisante», selon la CGT.

«On est dans un véritable système d’exploitation organisé de travailleurs vulnérables. Elles travaillent dans des conditions déplorables avec des produits chimiques achetés à bas prix», a déclaré Marilyne Poulain, responsable à la CGT du commerce parisien lors de la conférence de presse organisée dans le salon de coiffure. «C’est une zone de non-droit du travail. Il faut que les services de police enquêtent et assurent la protection de ces salariés», a-t-elle insisté.

Aminata (de Guinée, 19 ans), Massandie (de Côte d’Ivoire, 25 ans), Aïcha (du Mali, 42 ans) témoignent toutes des intimidations des nombreux exploitants de salons du quartier. «On nous dit que c’est une cause perdue. Gagner le Smic à Château d’Eau, ce n’est pas possible ! Si nous perdons cette lutte pour obtenir des indemnités et des papiers, cela enverra un très mauvais signal pour les gens qui travaillent ici», a souligné Massandie. «Ils se moquent de nous et nous disent qu’on ne va plus jamais trouver du travail sur le boulevard», a poursuivi Aminata.

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Immeuble détruit de Rosny-sous-Bois : «On a creusé avec nos mains»

Un enfant et une femme âgée sont décédés. Dix personnes sont encore portées disparues. Témoignages.
Cette femme s’inquiète. Derrière les barrages de sécurité qui cernent l’immeuble soufflé par une explosion, elle pense à la famille de l’ami de son fils. «Ils sont rentrés hier soir de Saint-Malo. Il n’y a pas d’espoir, ils étaient au 2e étage», dit-elle à Libération. «Espérons, dit un autre, on a déjà vu des gens sortir des décombres.» Autour d’eux, le long des barrages, les voisins attendent, parlent peu et à voix basse.
Dimanche midi, Les pompiers fouillaient activement les décombres d’un immeuble de Rosny-sous-Bois, en banlieue parisienne, à la recherche de disparus, après une explosion qui a tué un enfant et une femme âgée.

Douze personnes ont été blessées, dont quatre grièvement, selon les pompiers. Le pronostic vital de ces quatre restait engagé, a précisé le préfet de Seine-Saint-Denis Philippe Galli. A 13 heures, les secours cherchaient encore quatre adultes et cinq enfants, sans certitude de leur présence au moment du sinistre, notamment en raison des retours de vacances. Trois personnes avaient été évacuées dans la matinée.
Manuel Valls a exprimé dimanche son «soutien» et sa «solidarité». «Quand on est un élu local, quand on est au gouvernement, on doit être capable d’être présent auprès de ceux et de celles victimes de tels drames, et c’est ce message de solidarité que je veux adresser», a-t-il ajouté.

«C’est une explosion vraisemblablement occasionnée par une fuite de gaz, il y a un effet de souffle qui laisse à penser cela», a avancé le ministre de l’Intérieur Bernard Cazeneuve sur place. Le préfet a évoqué une «supposition forte» en ce sens et une source proche de l’enquête a affirmé que c’était l’hypothèse «privilégiée». «Il y avait des travaux de gaz et ERDF sur les lieux», a indiqué le commandant Plus, se refusant à faire un lien à ce stade. Un volet est encastré dans une voiture qui était garée à une trentaine de mètres des lieux, ce qui donne une idée de la force de l’explosion.

«Nous pouvons nous attendre à encore trouver des victimes sous les décombres», a affirmé un pompier. La structure de l’immeuble soufflé, fait de briques et de poutres métalliques, favorise l’existence de poches d’air, a déclaré le commandant des opérations, Bernard Tourneur. Les opérations de déblaiement pourraient durer de 24 à 48 heures, a-t-il ajouté.

L’explosion, qui eu lieu avant 8 heures du matin, a comme tranché l’immeuble dans la hauteur, laissant apparaître l’intérieur des appartements, papiers peints et pièces de vie, dans cette zone résidentielle en banlieue est de la capitale. Des pompiers formaient une chaîne pour déblayer les décombres, aidés dans leur recherche par des chiens. Des équipes disposent de systèmes d’écoute spéciaux. Et régulièrement, les équipes sur les gravats font le silence absolu, à l’écoute du moindre bruit dans les décombres. Les secours ont aussi récupéré les numéros des portables des habitants, pour tenter de les joindre.

Bilal était sur place, avant l’arrivée des pompiers. Lui et d’autres voisins se sont vite rendus sur les lieux de l’explosion. «J’ai guetté par la fenêtre, j’ai vu beaucoup de poussière et je suis sorti direct, raconte-t-il à Libération. Il y avait d’autres voisins, on a commencé à creuser avec nos mains.» Lui-même dit avoir sorti deux habitants des décombres. Dont l’enfant qui est mort depuis.

Les baies vitrées de Ghislaine Poletto, 55 ans, qui vit à une cinquantaine de mètres, ont volé en éclat peu avant 8 heures. Elle s’est précipitée sur les lieux. «J’ai pas hésité, j’ai sauté dans mon pantalon» pour essayer d’aider, a-t-elle expliqué à l’AFP. Avec des voisins «on était dans les premiers arrivés», «on a sorti deux enfants» des décombres avec «deux policiers municipaux qui étaient débordés».

«Comme je suis petite, je me suis faufilée», dit-elle. L’un des enfants était «protégé par un matelas et une plaque au-dessus de sa tête qui lui a sauvé la vie. Je vois encore son petit bras et sa jambe qui sortaient», raconte cette femme frêle, qui, encore bouleversée, porte la main à son cœur. «Notre pavillon a bougé, on a tremblé de peur», raconte Pauline, qui habite à une centaine de mètres. L’explosion a été tellement forte que «nos oreilles sifflaient», explique cette mère de famille.

La mairie de Rosny a réquisitionné un gymnase voisin pour accueillir les familles et une cellule médicale d’urgence a été mise en place dans une école, a expliqué Serge Deneulin, adjoint au maire. Selon lui, l’immeuble des années 1970 était «en parfait état».

Le plan rouge, prévoyant la mobilisation d’importants moyens médicaux, a été déployé et une enquête a été confiée à la police judiciaire de Seine-Saint-Denis.

173 pompiers et 59 engins sont mobilisés, selon le ministère de l’intérieur.

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États-Unis : une femme cumulant quatre emplois décède dans sa voiture

Une employée de deux Dunkins Donuts du New Jersey est décédée lundi alors qu'elle faisait la sieste dans sa voiture sur un parking.

N'ayant pu trouver d'emploi à temps plein, Maria Fernandes, 32 ans menait une existence misérable et précaire en jonglant avec les horaires de quatre emplois et en menant un véritable marathon entre leurs quatre emplacements, pour subvenir à ses besoins. À tel point qu'on l'a retrouvée morte dans sa voiture.
La jeune femme n'est pas morte d'épuisement, mais d'avoir inhalé le monoxyde de carbone émanant de sa voiture, dont le moteur tournait encore lorsqu'elle s'est endormie. Les vapeurs de monoxyde se sont mélangées à des émanations de gasoil, provenant d'un jerrican qu'elle gardait à l'arrière de sa voiture, pour éviter de tomber en panne les jours où elle n'avait pas le temps de s'arrêter à une station-service au cours des trajets entre ses lieux de travail.
"Lutte désespérée"
Pour le lieutenant Daniel Saulnier, interrogé sur le parking par le quotidien de Newark The Star Legend, la jeune femme décédée semble "avoir lutté désespérément pour joindre les deux bouts, en travaillant d'arrache-pied, pour finalement mourir dans ce tragique accident".
Ce fait divers met en lumière un dysfonctionnement récurrent dans les sociétés anglo-saxonnes qui, conjuguant fluidité du marché de travail et absence de protection sociale, plongent de nombreux travailleurs peu qualifiés dans des situations inhumaines de surmenage. Le Bureau fédéral américain des statistiques du travail estime à 7,5 millions le nombre de personnes qui, aux États-Unis, cumulent plusieurs postes à temps partiel.

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Vatican spokesman: ISIS threat to Pope Francis unfounded

In response to rumors that the Islamic State may be targeting Pope Francis, Fr. Federico Lombardi S.J. said there is no reason for concern.
“There is nothing serious to this. There is no particular concern in the Vatican. This news has no foundation,” the spokesman told CNA Aug. 26.
The rumors spread following an Aug. 25 article published in Italian newspaper “Il Tempo,” which said the number of jihadists in Italy is on the rise due to the influx of unidentified immigrants in the country.
According to the article, Islamic fundamentalists led by Al-Baghdadi plan to “raise the level of confrontation” in Europe and alluded to Israeli sources who said that Pope Francis is “also in the crosshairs of ISIS” as “the greatest exponent of the Christian religions” and the “bearer of false truth.”
Al-Baghdadi has been named as Caliph – the head of state and absolute monarch – of the self-proclaimed Islamic State in western Iraq and north-eastern Syria, and is the former head of the Islamic State of Iraq and the Levant (ISIL), also known as the Islamic State in Iraq and Syria (ISIS).
While the reports regarding the threat of attacks in Europe and on the Pope appear to be unfounded, an Aug. 20 article published by Italian news agency Rai reveals that Italy is tightening its security.
According to the agency, there have been no targeted threats or specific indications of attacks on Italy. However, a nationwide alert has been issued.

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RDC: Jseph kabila cherche des aliés.

Les concertations nationales de septembre et octobre 2013 en RDC entre Joseph Kabila et une partie de l'opposition n'auraient-elles servi à rien ? C'est bien possible. Explications.
Les "concertations nationales" tenues en septembre et octobre à Kinshasa entre la majorité au pouvoir, certains partis d'opposition et la société civile pourraient n'avoir servi à rien d'abord parce que le remaniement ministériel sur lequel elles devaient déboucher n'a toujours pas eu lieu.
Ensuite parce que, contrairement à ce qui avait été annoncé, le président Joseph Kabila envisage désormais de s'allier à des personnalités qui n'y ont pas pris part.
Négociations avec les absents ?
Selon un de ses conseillers, il a chargé Aubin Minaku, président de l'Assemblée nationale et chef de la majorité présidentielle, de négocier avec plusieurs personnalités qui avaient boycotté les concertations. Il est question de leur proposer des ministères, voire de créer à leur intention un poste de vice-président de la République.
"Il n'est donc pas exclu de voir Vital Kamerhe ou Martin Fayulu participer au prochain gouvernement, poursuit notre source. Depuis que Kabila est rentré de Washington [où il a pris part au sommet Afrique - États-Unis début août], de discrets contacts ont été pris. Mais cela ne sera pas sans contrepartie."

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Ebola premier cas officiellement confirmé au Sénégal

La ministre sénégalaise de la Santé, Awa Marie Coll Seck, a officiellement confirmé au cours d'une conférence de presse, vendredi, le premier cas de fièvre hémorragique Ebola dans le pays.
Le premier cas d'Ebola au Sénégal a été confirmé vendredi 29 août par le ministère de la Santé lors d'une conférence de presse tenue ce vendredi à Dakar. Le patient, placé en quarantaine au service des maladies infectieuses de l'hôpital de Fann, à Dakar, est un jeune ressortissant guinéen. L'information avait été rendue publique un peu plus tôt sur les ondes la Radio Futur Médias (RFM).
"Le dispositif a été renforcé pour éviter la dissémination de la maladie à partir de ce cas importé", a assuré la ministre Awa Marie Coll Seck. Cet étudiant guinéen avait disparu depuis trois semaines avant que les équipes de surveillance épidémiologique guinéennes n'informent le Sénégal. "Nous sommes en train de reprendre tout l'itinéraire et de revoir toutes les personnes qui ont été en contact [avec lui]", a ajouté la ministre.

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FRANCE-LIBYE : Sarkozy, Kadhafi et la piste malienne

En exclusivité, les juges qui enquêtent sur le financement de la campagne de l'ex-président français en 2007 ont adressé une demande d'entraide judiciaire à Bamako. Objectif : vérifier si le Mali a servi de plaque tournante à des versements occultes prodigués par Kadhafi.

La guerre de 2011 en Libye fut la guerre de Nicolas Sarkozy. Trois ans plus tard, le spectre de Mouammar Kadhafi continue de le hanter. À la suite d'une plainte contre X ouverte en avril 2013 pour "corruption, blanchiment, trafic d'influence et abus de biens sociaux", la justice française tente en effet de reconstituer les liens que l'ancien chef de l'État français avait tissés avec le régime de Tripoli. Et d'exhumer des preuves d'un financement présumé de sa campagne présidentielle de 2007.


Comme l'a révélé en exclusivité J.A. sur son site, les juges français ont adressé, ce 15 août, une demande d'entraide judiciaire au Mali, qui était l'un des terrains de jeu préférés de Kadhafi et le premier bénéficiaire de ses investissements. L'ex-président Amadou Toumani Touré (ATT) est resté fidèle au "Guide" jusqu'à la fin.
Au point que l'on soupçonne Bamako d'être devenu, sous la supervision de Cheick Amadou Bany Kanté, conseiller spécial d'ATT chargé des "affaires libyennes", l'une des plaques tournantes financières de Kadhafi en Afrique - et le lieu d'où auraient pu transiter des financements occultes destinés à Sarkozy.
Qui sont les "balances" ?
Le 16 mars 2011, un mois après le début de la révolution à Benghazi, Seif el-Islam Kadhafi, second fils du "Guide", déclare avoir financé la campagne du chef de l'État français et menace d'en apporter la preuve. L'affaire est lancée, les langues se délient. Réfugié à Tunis, où il est vite incarcéré pour entrée illégale sur le territoire, Baghdadi Mahmoudi, l'ex-chef du gouvernement libyen, évoque le sujet dès octobre 2011 devant la cour d'appel de la capitale tunisienne.
>> Lire aussi : Bienvenue à Tripolar
En avril 2012, le site Mediapart publie une note interne des services de l'ex-Jamahiriya dans laquelle il est question de verser 50 millions d'euros à Sarkozy, via le Libyan African Investment Portfolio (LAP). Datée du 10 décembre 2006, elle est signée de la main de Moussa Koussa - à l'époque chef des services spéciaux libyens.
"Lorsqu'il a découvert ce document, Béchir Salah a immédiatement estimé que c'était un faux", se souvient le consultant français Michel Scarbonchi, qui se trouve alors en Corse avec l'ex-directeur de cabinet du "Guide" et ex-patron du LAP. Même constat du côté de Moussa Koussa : "Un faux grossier."
L'un des avocats tunisiens de Mahmoudi confirme pourtant ce montant, versé "à travers la valise de financement africain". De son côté, l'homme d'affaires franco-libanais Ziad Takieddine, émissaire de Sarkozy et de Claude Guéant auprès des Libyens de 2005 à 2009, juge la note "crédible". Cet intermédiaire en armement promet même de livrer des éléments de preuve, toujours attendus par la justice.
Plus tard, en février 2014, Mediapart publie cinq pages "censurées" du livre de Mohamed el-Megaryef, premier chef de l'État libyen après la chute de Kadhafi, où sont évoqués les fameux 50 millions d'euros. Mais, le 11 février, Megaryef nie devant des proches être l'auteur de ces lignes.
>> À lire aussi : France - Libye : "Un financement a bien été reçu par Sarkozy" en 2007, affirme Mahmoudi Baghdadi
Qui est dans le secret ?
En trois ans, aucune preuve irréfutable n'a été produite. Seuls quelques hommes pourraient témoigner. Depuis Johannesburg, où il a été exfiltré avec l'aide des services français, Béchir Salah maintient ne pas être impliqué dans ce dossier. Francophone cultivé, ami de Jacques Chirac, puis de Nicolas Sarkozy, qu'il a rencontré à plusieurs reprises, ainsi que de Claude Guéant, il connaît pourtant bien les arcanes des relations bilatérales.
Mais à l'en croire, cette opération, si elle a eu lieu, aurait été dirigée à huis clos par Seif el-Islam et ses proches. Le fils préféré du "Guide" est toujours emprisonné à Zintan. Ses geôliers, des chefs de milice dont certains sont proches des services français, connaissent bien la valeur de leur prisonnier et des secrets qu'il pourrait détenir.
Très lié à la CIA et au MI6 britannique, Moussa Koussa a pu profiter de leur logistique pour rejoindre Londres avant même la chute du "Guide". L'ex-chef des services spéciaux de Kadhafi, qui s'est ensuite installé à Doha, au Qatar, reste muet sur cette affaire. Pourtant, il était l'un des hommes clés des relations entre la Libye et la France.
Autre "boîte noire" du régime : Abdallah Senoussi. Ancien patron des services de renseignements militaires, il croupit à la prison d'El-Hadba, à Tripoli. Proche de Takieddine et en contact avec la DGSE, il pourrait, selon sa fille Anoud, qui a plaidé à l'Élysée en décembre 2013 son transfèrement à la Cour pénale internationale, aider les juges à débusquer des preuves.
Qui sont les accusés ?
"Grotesques." C'est ainsi que l'ex-président français qualifie les soupçons dont il fait l'objet. Mais l'enquête se poursuit. Depuis le 3 septembre 2013, ses téléphones sont placés sur écoute et, avec eux, ceux de ses anciens ministres, Claude Guéant et Brice Hortefeux.
L'enregistrement d'une conversation entre l'ex-chef de l'État et son avocat, Me Thierry Herzog, a conduit à l'ouverture d'une autre information judiciaire pour trafic d'influence et violation du secret de l'instruction. Hortefeux a-t-il joué le rôle d'émissaire de Nicolas Sarkozy lors d'une rencontre, en octobre 2006, avec Senoussi, Salah et Takieddine, comme l'indique la note de Mediapart ?
Après avoir épluché ses agendas, les enquêteurs ont conclu qu'il ne s'était pas rendu en Libye ce mois-là. S'ensuivront tout de même une série de perquisitions, d'écoutes et de procédures d'enquête à l'encontre de l'ex-président et de ses proches (dont Guéant et Hortefeux), mais aussi de Jean-François Copé, l'ancien ministre du Budget. La justice française, qui concentre ses recherches sur les années 2005-2006, élargit ses investigations au Mali, partenaire privilégié du "Guide" et de son fidèle Béchir Salah.

Pourquoi le Mali ?
À Bamako, personne n'a oublié la générosité du "Guide" - ni l'identité de celui qui l'a fait tomber. Nicolas Sarkozy y est aussi impopulaire que le chef libyen est regretté.
Le Mali n'est certes pas le seul pays où Kadhafi a investi. Mais, dans les années 2000, il en était le premier bénéficiaire. Le "Guide" trouvait "plus de liberté, plus d'amitiés" au Mali que partout ailleurs, se souvient Soumaïla Cissé, ministre du Budget sous Alpha Oumar Konaré.
Ce dernier avait noué avec Kadhafi des relations qu'ATT a, avec l'aide de Cheick Amadou Bany Kanté, son "conseiller spécial" chargé des affaires libyennes, largement développées : Kadhafi aura investi environ 250 milliards de F CFA (380 millions d'euros) au Mali entre 2002 et 2011.
Holding public, la Libyan African Investment Company (Laico) est alors omniprésente. Elle achète ou construit trois grands hôtels à Bamako. Bâtit la cité administrative (qui abrite tous les ministères) pour 60 milliards de F CFA. Se lance dans l'agriculture : les 100 000 hectares du projet Malibya, aux environs de Ségou, doivent nourrir toute la sous-région.
Kadhafi est prêt à y investir 500 millions de dollars (377 millions d'euros) - depuis sa chute, le projet est au point mort. Enfin, le "Guide" subventionne massivement l'armée malienne : avions, formation - notamment celle des bataillons parachutistes chers à ATT.

Pour toutes ces largesses, le président malien a bien dû avaler quelques couleuvres. Si ATT se rend un nombre incalculable de fois à Tripoli, où il est souvent convoqué, Kadhafi est comme chez lui au Mali. Le Nord est son fief. En avril 2006, quelques mois avant les accords d'Alger signés entre le gouvernement malien et les rebelles touaregs, le "Guide" débarque à Bamako. Avec ATT, ils doivent partir ensemble à Tombouctou.
Le Libyen le devance, préférant faire seul son entrée dans la ville, où ses portraits géants ornent les grands axes. Il y dirige la prière du Maouloud, la veille de la célébration, au nez et à la barbe des imams locaux, éberlués. Une prière organisée sur mesure, en présence des présidents sénégalais, nigérien, mauritanien et sierra-léonais. Dans cette ville, où il possède une maison, Kadhafi rêve d'un Sahara unifié.
"Il se sentait bien plus à l'aise avec les Touaregs qu'avec les Arabes.Pour lui, c'étaient des Berbères", se souvient un diplomate. Faiseur de rois, il a d'ailleurs, par le biais de l'ambassade, amplement arrosé les chefs coutumiers du Nord-Mali.
En février 2006, il fait ouvrir un consulat libyen à Kidal. Une sorte d'OPA sur le nord du Mali, à laquelle ATT, qui ne peut rien refuser à celui dont il est devenu le client, se serait plié de guerre lasse - mais à laquelle l'Algérie oppose un "niet" catégorique : le consulat de Kidal aura fait long feu. À la chute de Kadhafi, ATT laisse passer les rebelles libyens. On connaît la suite.

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GRILLE DES PROGRAMMES

FOREVER TOGETHER

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Rejoignez-nous en cette rentrée 2014!

La radio du lycée Marie Curie est ouverte à TOUS: venez tester la prise de parole devant le micro dans notre studio d'enregistrement dès le mois de septembre en compagnie de nos animateurs expérimentés!
Réunion n°1 sous peu...

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Letter: Call to Prayer to Avert "black mass"

August 4, 2014
The Memorial of St. John Vianney

Dear Brothers and Sisters in Christ,

By now you are probably aware that a Satanic group has scheduled a so-called Black Mass for Sunday, September 21 at the Civic Center Music Hall in Oklahoma City.

Even though tickets are being sold for this event as if it were merely some sort of dark entertainment, this Satanic ritual is deadly serious. It is a blasphemous and obscene inversion of the Catholic Mass. Using a consecrated Host obtained illicitly from a Catholic church and desecrating it in the vilest ways imaginable, the practitioners offer it in sacrifice to Satan. This terrible sacrilege is a deliberate attack on the Catholic Mass as well as the foundational beliefs of all Christians. It mocks Our Lord Jesus Christ, whom we Catholics believe is truly present under the form of bread and wine in the Holy Eucharist when it has been consecrated by a validly ordained priest.

In spite of repeated requests, there has been no indication that the City intends to prevent this event from taking place. I have raised my concerns with city officials and pointed out how deeply offensive this proposed sacrilegious act is to Christians and especially to the more than 250,000 Catholics who live in Oklahoma. I am certainly concerned about the misuse of a publicly supported facility for an event which has no other purpose than mocking the Catholic faith. I am especially concerned about the dark powers that this Satanic worship invites into our community and the spiritual danger that this poses to all who are involved in it, directly or indirectly. Since it seems this event will not be cancelled, I am calling on all Catholics of the Archdiocese of Oklahoma City to counteract this challenge to faith and decency through prayer and penance.

Specifically, I am asking that the Prayer to St. Michael the Archangel be included at the conclusion of every Mass, beginning on the Feast of the Transfiguration of the Lord (August 6) and continuing through the Feast of the Archangels (September 29). I invite all Catholics to pray daily for divine protection through the intercession of this heavenly patron who once defeated Lucifer in his rebellion against the Almighty and who stands ready to assist us in this hour of need.

Secondly, I am asking that each parish conduct a Eucharistic Holy Hour with Benediction to honor Christ’s Real Presence in the Holy Eucharist, between the Solemnity of the Assumption of the Blessed Virgin Mary (August 15) and September 21, to avert this proposed sacrilege.

Finally, I invite all Catholics, Christians and people of good will to join me in prayer for a Holy Hour, outdoor Eucharistic Procession and Benediction at St. Francis of Assisi Church in Oklahoma City at 3:00 p.m. on Sunday, September 21, the day of the proposed sacrilege. We will pray to avert this sacrilege and publicly manifest our faith in the Lord and our loving gratitude for the gift of the Holy Eucharist, the source and summit of our lives.

A printable version of the Prayer to St. Michael the Archangel is available in English, Spanish and Vietnamese on the archdiocesan website (www.archokc.org). If you have not yet done so, I urge you to contact the Office of the Mayor, the Honorable Mick Cornett, to express your outrage over this offensive and blasphemous sacrilege and this misuse of a tax-supported public space.

Commending our efforts to the Lord through the loving intercession of Mary, the Mother of God, I am

Sincerely yours in Christ,

Most Reverend Paul S. Coakley
Archbishop of Oklahoma City

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Letter: Call to Prayer to Avert "black mass"

4 de agosto de 2014
Memoria de San Juan María Vianney

Queridos Hermanos y Hermanas en Cristo,

Ya probablemente saben que un grupo satánico ha programado una llamada Misa Negra para el domingo, 21 de septiembre en el Salón de Música del Centro Cívico en Oklahoma City.

A pesar de que boletos se están vendiendo para este evento como si fuera simplemente algún tipo de entretenimiento oscuro, este ritual satánico es realmente algo muy serio. Es una inversión blasfema y obscena de la Misa Católica. Usando una Hostia consagrada obtenida ilícitamente de una Iglesia Católica y profanarla en las formas más viles imaginables, los practicantes lo ofrecen en sacrificio a Satanás. Este terrible sacrilegio es un ataque deliberado a la Misa Católica, así como las creencias fundamentales de todos los cristianos. Se burla de Nuestro Señor Jesucristo, a quien los Católicos creen que está realmente presente bajo las especies del pan y el vino en la Santa Eucaristía cuando ha sido consagrada por un sacerdote válidamente ordenado.

A pesar de las reiteradas peticiones, no ha habido ninguna indicación de que la Ciudad tiene la intención de evitar que este evento se llevara a cabo. He llevado mis preocupaciones a funcionarios de la ciudad y he señalado cuan profundamente ofensivo es este propuesto acto sacrílego para los cristianos, y especialmente a los más de 250.000 católicos que viven en Oklahoma. Ciertamente estoy preocupado por el mal uso de un centro que es mantenido por el pueblo para un evento que no tiene otro propósito que el de burlarse de la fe Católica. Estoy especialmente preocupado por los poderes de las tinieblas que este culto satánico invita a nuestra comunidad y el peligro espiritual que esto trae para todos los que participan en ella directa o indirectamente. Puesto que parece este evento no se cancelará hago un llamado a todos los Católicos de la Arquidiócesis de Oklahoma City para contrarrestar este desafío a la fe y las buenas costumbres a través de la oración y la penitencia.

Específicamente, estoy pidiendo que la Oración a San Miguel Arcángel se incluya al final de cada Misa a partir de la Fiesta de la Transfiguración del Señor (6 de agosto) y continuando a través de la Fiesta de los Arcángeles (29 de septiembre). Invito a todos los Católicos a orar diariamente por la protección divina a través de la intercesión del patrón celestial que una vez derrotó a Lucifer en su rebelión contra el Altísimo y que está dispuesta a ayudarnos en esta hora de necesidad.

En segundo lugar, estoy pidiendo que cada parroquia realice una Hora Santa Eucarística con Bendición para honrar la Presencia Real de Cristo en la Santa Eucaristía entre la Solemnidad de la Asunción de la Bienaventurada Virgen María (15 de agosto) y 21 de septiembre, para evitar el propuesto sacrilegio.

Por último, invito a todos los Católicos, Cristianos y personas de buena voluntad a unirse a mí en oración para una Hora Santa, Procesión en exteriores y Bendición Eucarística en la Parroquia de San Francisco de Asís en Oklahoma City el domingo 21 de septiembre, a las 3:00 pm, el día del propuesto sacrilegio. Vamos a orar para evitar el sacrilegio y públicamente manifestar nuestra fe en el Señor y nuestra amorosa gratitud por el don de la Sagrada Eucaristía, fuente y cumbre de nuestra vida.

Una versión para imprimir de la Oración a San Miguel Arcángel está disponible en inglés, español y vietnamés en el sitio web de la Arquidiócesis (www.archokc.org). Si aún no lo ha hecho le insto a ponerse en contacto con la Oficina del Alcalde, Honorable Mick Cornett, para expresar su indignación por este sacrilegio ofensivo y blasfemo y este mal uso de un espacio público mantenido mediante impuestos.

Encomendando nuestros esfuerzos al Señor, por intercesión amorosa de María, Madre de Dios, yo soy

Sinceramente suyos en Cristo,

Reverendísimo Pablo S. Coakley
Arzobispo de Oklahoma City

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Le Pape François endeuillé après la mort de trois proches

rois proches du Pape François ont été tués dans un accident de voiture en Argentine. Il s’agit de la femme et des deux enfants en bas âge d’un neveu du Pape. Quant à Emanuel Horacio Bergoglio, le fils d'un frère décédé du Pape a été hospitalisé. Le jeune père de famille de 35 ans a été gravement blessé dans l'accident de la route qui a eu lieu cette nuit dans la région de Cordoba au centre du pays. Il a perdu sa femme Valeria Carmona et ses deux fils, Antonio, 8 mois et Jose, 2 ans.

Le Pape a été informé et il est profondément attristé par la tragique nouvelle. Il demande à tous ceux qui partagent sa douleur de s’unir à lui dans la prière. Tous ses plus proches collaborateurs, comme les personnes travaillant pour le Saint-Siège s’unissent au Pape et prennent part au deuil qui a touché sa famille.

Le pape demande pardon aux pentecôtistes

En visite à Caserta le 28 juin, le pape François a demandé pardon aux pentecôtistes pour la persécution qu'ils ont soufferte sous le régime fasciste, durant les années 1920 et 1930. «Les catholiques étaient au nombre de ceux qui ont persécuté et dénoncé les pentecôtistes», a regretté le pape, selon Christian Headlines. 300 représentants évangéliques étaient présents.

Un musulman irakien tué pour avoir tenté de sauver des chrétiens, d’autres bravent le danger

Alors que l’Occident reste relativement muet concernant les chrétiens, les yézidis et les shabaks menacés de mort en Irak, que les instances musulmanes présentes en France et dans d’autres pays européens ou en Amérique du Nord sont silencieuses face au drame vécu par les chrétiens, quelques musulmans irakiens qui, eux, risquent leurs vies s’ils soutiennent des chrétiens, ont décidé de se tenir aux côtés de leurs compatriotes, comme le rapporte le site suisse Cath. Et puisque les jihadistes de l’Etat islamique en Irak et au Levant (EIIL) marquent les maisons des chrétiens d’un « N », pour « Nassarah » (le nom des chrétiens dans le Coran, de « Nazaréen »), afin de savoir qui assassiner, d’autres musulmans ont réagi en hissant le pavillon chrétien. Une solidarité d’une poignée qui exige du courage et qui ne peut qu’interpeller et chrétiens et musulmans en Occident. Le Salon Beige a synthétisé quelques informations à ce sujet :

D’après le site chaldéen Ankawa (en arabe), le Dr Mahmoud al-Asali, professeur à l’Université de Mossoul, a été assassiné par les jihadistes de l’EIIL, pour avoir protesté contre l’exil forcé des chrétiens.

L’association Fraternité en Irak rapporte, quant à elle, que des musulmans ont tenté de s’interposer vendredi, sans succès, pour empêcher les membres du pseudo Etat islamique de saccager et incendier l’archevêché syriaque catholique de Mossoul.

Dimanche à Bagdad, à l’issue de la messe, des musulmans se sont réunis devant l’église Saint Georges, pour manifester leur solidarité à l’égard des chrétiens persécutés dans leur pays. Sur leurs pancartes, cette inscription : « #Je suis Irakien, #Je suis chrétien ».

La persécution des chrétiens d'Irak s'apparente à un «crime contre l'humanité»

En Irak, les actes commis par l'Etat islamique peuvent être considérés comme un «crime contre l'humanité». Ce sont les termes employés dimanche par le secrétaire général de l'ONU Ban Ki-Moon, qui a «condamné de la manière le plus ferme possible la persécution systématique des minorités en Irak par l'Etat islamique (EI) et les groupes armés qui lui sont liés».

Ban Ki-Moon est «particulièrement troublé» par les informations qui filtrent sur le traitement réservé aux chrétiens de Mossoul . Ce lundi, la France a dénoncé «les menaces intolérables» de l'EI à leur encontre. «Il s'agit d'une nouvelle illustration de la véritable nature de cette organisation terroriste», a déclaré le porte-parole du Quai d'Orsay Romain Nadal. Les insurgés ont lancé vendredi un ultimatum donnant quelques heures aux familles chrétiennes pour quitter les lieux. «Le Daech (Etat islamique, NDLR) a pris leur argent, leurs voitures et tous leurs effets personnels, avant de leur demander de quitter la ville sur le champ», raconte au Figaro un prêtre actuellement basé à Bartella, situé à 35 kilomètres au Nord de Mossoul. Dans des messages diffusés vendredi par haut-parleurs, les djihadistes ont appelé les chrétiens à se convertir à l'islam, payer une taxe spéciale ou quitter la ville, sous peine d'être exécutés. Les maisons chrétiennes ont été marquées d'un «N» comme «nazaréen», terme péjoratif par lequel les insurgés désignent les chrétiens. «Ils marquaient aussi l'inscription: ‘cette maison est la propriété du Daech'», poursuit le prêtre. Avant l'offensive djihadiste, il y avait 35.000 chrétiens à Mossoul, selon les estimations du patriarche chaldéen Louis Sako. Mais en prenant la contrôle de la ville, les insurgés ont mis fin à 1600 ans de présence chrétienne.

Gaza : Les palestiniens témoignent et dénoncent le Hamas

Anina, réfugiée palestinienne interviewée sur France Info, dénonce le Hamas et indique que les manifestants pro-gaza se trompent car ils ne soutiennent pas le peuple palestinien mais le Hamas qui martyrise le peuple.

Ramad et Mahomoud se cachent car ils sont recherchés par le Hamas. Nonie Darwish, femme palestinienne de Gaza, parle des djihadistes du Hamas, de l’Islam radical…Ces témoignages sont accablants sur la terreur que fait régner le Hamas sur les palestiniens: boucliers humains, sévices, meurtres, l’organisation terroriste détourne l’aide humanitaire et affame le peuple.

Pour manger et survivre il faut appartenir au Hamas… Une vidéo a écouter jusqu’au bout et à diffuser massivement…

http://youtu.be/UiR2JronRe4

Des centaines d’évangéliques ont manifesté contre "les forces sataniques" catholiques

Des évangélistes sud-coréens manifestent contre la visite très médiatisée du pape. Le pape François a célébré dimanche la messe de clôture des Journées asiatiques de la jeunesse à Séoul, au quatrième jour de sa visite en Corée du Sud.

Quelques centaines d’évangélistes ont manifesté contre "les forces sataniques" catholiques. "Le roi ennemi est apparu au centre de notre nation!", a affirmé un pasteur fondamentaliste. Cette colère intervient alors que l’église catholique se développe vite en Corée du Sud et accueille de nombreux protestants désenchantés.

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nouvelle web radio

Streamoon une nouvelle web radio qui fleurent bon les années 70

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Primo discorso del Papa in Corea, pace e dialogo. Testo integrale

Cari amici,
È una grande gioia per me venire in Corea, la “terra del calmo mattino”, e fare esperienza non solamente della bellezza naturale del Paese, ma soprattutto della bellezza della sua gente e della sua ricchezza storica e culturale. Questa eredità nazionale è stata messa alla prova nel corso degli anni dalla violenza, dalla persecuzione e dalla guerra. Ma nonostante queste prove, il calore del giorno e l’oscurità della notte hanno sempre dato luogo alla calma del mattino, cioè ad un’immutata speranza di giustizia, pace e unità. Che grande dono è la speranza! Non possiamo scoraggiarci nel perseguimento di queste mete che non vanno solo a beneficio del popolo coreano, ma dell’intera regione e del mondo intero.

Desidero ringraziare la Presidente, Signora Park Geun-hye, per il suo cordiale benvenuto. Saluto lei e gli illustri membri del Governo. Vorrei anche ringraziare i membri del Corpo Diplomatico e tutti i presenti che con i loro sforzi hanno dato il loro contributo nella preparazione della mia visita. Sono molto grato per la vostra ospitalità, che mi ha immediatamente fatto sentire a casa fra di voi.

La mia visita in Corea avviene in occasione della VI Giornata Asiatica della Gioventù, che raduna giovani cattolici da tutto questo vasto continente per una gioiosa celebrazione della fede comune. Nel corso della mia visita inoltre proclamerò beati alcuni coreani che morirono martiri per la fede cristiana: Paul Yun Ji-chung e i suoi 123 compagni. Queste due celebrazioni si completano a vicenda. La cultura coreana ben comprende la dignità e saggezza proprie degli anziani e onora il loro ruolo nella società. Noi cattolici rendiamo onore agli antenati che hanno subito il martirio per la fede, perché sono stati pronti a donare la vita per la verità in cui hanno creduto e in conformità alla quale hanno cercato di vivere. Essi ci insegnano a vivere pienamente per Dio e per il bene del prossimo.

Un popolo grande e saggio non si limita ad amare le sue antiche tradizioni, ma valorizza anche i giovani, cercando di trasmettere loro l’eredità del passato e di applicarla alle sfide del tempo presente. Tutte le volte che i giovani si riuniscono, come in questa circostanza, è una preziosa opportunità offerta a tutti noi per porci in ascolto delle loro speranze e delle loro preoccupazioni. Siamo anche chiamati a riflettere sull’adeguatezza del modo di trasmettere i nostri valori alle future generazioni e su quale tipo di società ci stiamo preparando a consegnare loro. In questo contesto, ritengo sia particolarmente importante per noi riflettere sulla necessità di trasmettere ai nostri giovani il dono della pace.

Questo appello ha un significato del tutto speciale qui in Corea, una terra che ha sofferto lungamente a causa della mancanza di pace. Esprimo il mio apprezzamento per gli sforzi in favore della riconciliazione e della stabilità nella penisola coreana e incoraggio tali sforzi, che sono l’unica strada sicura per una pace duratura. La ricerca della pace da parte della Corea è una causa che ci sta particolarmente a cuore perché influenza la stabilità dell’intera area e del mondo intero, stanco della guerra.

La ricerca della pace rappresenta anche una sfida per ciascuno di noi e in particolare per quelli tra voi che hanno il compito di perseguire il bene comune della famiglia umana attraverso il paziente lavoro della diplomazia. Si tratta della perenne sfida di abbattere i muri della diffidenza e dell’odio promuovendo una cultura di riconciliazione e di solidarietà. La diplomazia, infatti, come arte del possibile, è basata sulla ferma e perseverante convinzione che la pace può essere raggiunta mediante il dialogo e l’ascolto attento e discreto, piuttosto che attraverso reciproche recriminazioni, critiche inutili e dimostrazioni di forza.

La pace non è semplicemente assenza di guerra, ma opera della giustizia (cfr Is 32,17). E la giustizia, come virtù, fa appello alla tenacia della pazienza; essa non ci chiede di dimenticare le ingiustizie del passato, ma di superarle attraverso il perdono, la tolleranza e la cooperazione. Essa esige la volontà di discernere e di raggiungere obiettivi reciprocamente vantaggiosi, costruendo le fondamenta del mutuo rispetto, della comprensione e della riconciliazione. Auspico che tutti noi possiamo dedicarci alla costruzione della pace, alla preghiera per la pace, rafforzando il nostro impegno per realizzarla.

Cari amici, i vostri sforzi come leaders politici e civili sono in ultima analisi diretti a costruire un mondo migliore, più pacifico, più giusto e prospero, per i nostri figli. L’esperienza ci insegna che in un mondo sempre più globalizzato, la nostra comprensione del bene comune, del progresso e dello sviluppo deve in definitiva essere non solo di carattere economico ma anche umano. Come la maggior parte delle nazioni sviluppate, la Corea si confronta con rilevanti problematiche sociali, divisioni politiche, diseguaglianze economiche e preoccupazioni in ordine alla gestione responsabile dell’ambiente. Com’è importante che la voce di ogni membro della società sia ascoltata, e che venga promosso uno spirito di aperta comunicazione, di dialogo e di cooperazione!

E’ ugualmente importante che sia data speciale attenzione ai poveri, a coloro che sono vulnerabili e a quelli che non hanno voce, non soltanto venendo incontro alle loro immediate necessità, ma pure per promuoverli nella loro crescita umana e spirituale. Nutro la speranza che la democrazia coreana continuerà a rafforzarsi e che questa nazione dimostrerà di primeggiare anche in quella “globalizzazione della solidarietà” che è oggi particolarmente necessaria: quella solidarietà che ha come obiettivo lo sviluppo integrale di ogni membro della famiglia umana.

Nella sua seconda visita in Corea, venticinque anni fa, san Giovanni Paolo II manifestò la sua convinzione che «il futuro della Corea dipenderà dalla presenza in mezzo al suo popolo di molti uomini e donne saggi, virtuosi e profondamente spirituali» (8 ottobre 1989). Facendo eco a queste parole, oggi vi assicuro del costante desiderio della comunità cattolica coreana di partecipare pienamente alla vita della nazione. La Chiesa desidera contribuire all’educazione dei giovani, alla crescita di uno spirito di solidarietà verso i poveri e i disagiati e contribuire alla formazione di giovani generazioni di cittadini, pronti ad offrire la saggezza e la lungimiranza ereditate dai loro antenati e nate dalla loro fede, per affrontare le grandi questioni politiche e sociali della nazione.

Signora Presidente, Signore e Signori, vi ringrazio ancora una volta per il vostro benvenuto e la vostra ospitalità. Il Signore benedica voi e l’amato popolo coreano. In modo speciale, il Signore benedica gli anziani e i giovani che, preservando la memoria e infondendoci coraggio, sono il nostro più grande tesoro e la nostra speranza per il futuro.

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Pope tells bishops to be guardians of memory and hope

Dear Brother Bishops, I greet all of you with deep affection and I thank Bishop Peter U-il Kang for his words of fraternal welcome on your behalf. It is a blessing for me to be here and to witness at first hand the vibrant life of the Church in Korea. As pastors, you are responsible for guarding the Lord’s flock. You are guardians of the wondrous works which he accomplishes in his people. Guarding is one of the tasks specifically entrusted to the bishop: looking after God’s people. Today I would like to reflect with you as a brother bishop on two central aspects of the task of guarding God’s people in this country: to be guardians of memory and guardians of hope.

To be guardians of memory. The beatification of Paul Yun Ji-chung and his companions is an occasion for us to thank the Lord, who from the seeds sown by the martyrs has brought forth an abundant harvest of grace in this land. You are the children of the martyrs, heirs to their heroic witness of faith in Christ. You are also heirs to an impressive tradition which began, and largely grew, through the fidelity, perseverance and work of generations of lay persons. It is significant that the history of the Church in Korea began with a direct encounter with the word of God. It was the intrinsic beauty and integrity of the Christian message – the Gospel and its summons to conversion, interior renewal and a life of charity – that spoke to Yi Byeok and the noble elders of the first generation; and it is to that message, in its purity, that the Church in Korea looks, as if in a mirror, to find her truest self.

The fruitfulness of the Gospel on Korean soil, and the great legacy handed down from your forefathers in the faith, can be seen today in the flowering of active parishes and ecclesial movements, in solid programs of catechesis and outreach to young people, and in the Catholic schools, seminaries and universities. The Church in Korea is esteemed for its role in the spiritual and cultural life of the nation and its strong missionary impulse. From being a land of mission, yours has now become a land of missionaries; and the universal Church continues to benefit from the many priests and religious whom you have sent forth.

Being guardians of memory means more than remembering and treasuring the graces of the past; it also means drawing from them the spiritual resources to confront with vision and determination the hopes, the promise and the challenges of the future. As you yourselves have noted, the life and mission of the Church in Korea are not ultimately measured in external, quantitative and institutional terms; rather, they must be judged in the clear light of the Gospel and its call to conversion to the person of Jesus Christ. To be guardians of memory means realizing that while the growth is from God (cf. 1 Cor 3:6), it is also the fruit of quiet and persevering labor, past and present. Our memory of the martyrs and past generations of Christians must be one that is realistic, not idealized or “triumphalistic”. Looking to the past without hearing God’s call to conversion in the present will not help us move forward; instead, it will only hold us back and even halt our spiritual progress.

In addition to being guardians of memory, dear brothers, you are also called to be guardians of hope: the hope held out by the Gospel of God’s grace and mercy in Jesus Christ, the hope which inspired the martyrs. It is this hope which we are challenged to proclaim to a world that, for all its material prosperity, is seeking something more, something greater, something authentic and fulfilling. You and your brother priests offer this hope by your ministry of sanctification, which not only leads the faithful to the sources of grace in the liturgy and the sacraments, but also constantly urges them to press forward in response to the upward call of God (cf. Phil 3:14). You guard this hope by keeping alive the flame of holiness, fraternal charity and missionary zeal within the Church’s communion. For this reason, I ask you to remain ever close to your priests, encouraging them in their daily labors, their pursuit of sanctity and their proclamation of the Gospel of salvation. I ask you to convey to them my affectionate greeting and my gratitude for their dedicated service to God’s people.

If we accept the challenge of being a missionary Church, a Church which constantly goes forth to the world and, especially, to the peripheries of contemporary society, we will need to foster that “spiritual taste” which enables us to embrace and identify with each member of Christ’s body (cf. Evangelii Gaudium, 268). Here particular care and concern needs to be shown for the children and the elderly in our communities. How can we be guardians of hope if we neglect the memory, the wisdom and the experience of the elderly, and the aspirations of our young? In this regard, I would ask you to be concerned in a special way for the education of children, supporting the indispensable mission not only of the universities, but also Catholic schools at every level, beginning with elementary schools, where young minds and hearts are shaped in love for the Lord and his Church, in the good, the true and the beautiful, and where children learn to be good Christians and upright citizens.

Being guardians of hope also entails ensuring that the prophetic witness of the Church in Korea remains evident in its concern for the poor and in its programs of outreach, particularly to refugees and migrants and those living on the margins of society. This concern should be seen not only in concrete charitable initiatives, which are so necessary, but also in the ongoing work of social, occupational and educational promotion. We can risk reducing our work with those in need to its institutional dimension alone, while overlooking each individual’s need to grow as a person and to express in a worthy manner his or her own personality, creativity and culture. Solidarity with the poor has to be seen as an essential element of the Christian life; through preaching and catechesis grounded in the rich patrimony of the Church’s social teaching, it must penetrate the hearts and minds of the faithful and be reflected in every aspect of ecclesial life. The apostolic ideal of “a Church of and for the poor” found eloquent expression in the first Christian communities of your nation. I pray that this ideal will continue to shape the pilgrim path of the Church in Korea as she looks to the future. I am convinced that if the face of the Church is first and foremost a face of love, more and more young people will be drawn to the heart of Jesus ever aflame with divine love in the communion of his mystical body.

Dear brothers, a prophetic witness to the Gospel presents particular challenges to the Church in Korea, since she carries out her life and ministry amid a prosperous, yet increasingly secularized and materialistic society. In such circumstances it is tempting for pastoral ministers to adopt not only effective models of management, planning and organization drawn from the business world, but also a lifestyle and mentality guided more by worldly criteria of success, and indeed power, than by the criteria which Jesus sets out in the Gospel. Woe to us if the cross is emptied of its power to judge the wisdom of this world (cf. 1 Cor 1:17)! I urge you and your brother priests to reject this temptation in all its forms. May we be saved from that spiritual and pastoral worldliness which stifles the Spirit, replaces conversion by complacency, and, in the process, dissipates all missionary fervor (cf. Evangelii Gaudium, 93-97)!

Dear brother Bishops, with these reflections on your role as guardians of memory and of hope, I want to encourage you in your efforts to build up the faithful in Korea in unity, holiness and zeal. Memory and hope inspire us and guide us toward the future. I remember all of you in my prayers and I urge you constantly to trust in the power of God’s grace: “The Lord is faithful; he will strengthen you and guard you from the evil one” (2 Thess 3:3). May the prayers of Mary, Mother of the Church, bring to full flower in this land the seeds planted by the martyrs, watered by generations of faithful Catholics, and handed down to you as a pledge for the future of your country and of our world. To you, and to all entrusted to your pastoral care and keeping, I cordially impart my Apostolic Blessing.

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CONCERT GOLDEN BOYS EN CONCERT

Avec la marraine #NASH la gos cracra du djassa
"Prêt pour le Show ? C’est le moment de chopper ton ticket.
Disponible à 2.000F et 5.000 F VIP.
Points de vente :
*RADIO AMITIE
*DIGBA TOF
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InfoLine : 02 230 039"

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TONTON ZELA EN CONCERT

APRES YOPOUGON (ESPACE OKPAO sis non loin de la PMI terrain NCM ET LE CONTENEUR sis a la rue princesse derriere coq ivoire) ET TREICHVILLE (chez le CDV Kassi Aliali) LA SEMAINE DERNIERE LE ZOUGLOU SERA A COCODY DU COTE DU LIVE 7 POUR LE BONHEUR DES FERUS DE BON ZOUGLOU
A L AFFICHE TONTON ZELA PERE DE LA KDOGANG
RENDEZ VOUS POUR LE LIVE EPOUSTOUFLANT A COUPE LE SOUFFLE ....

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Salon IFTM To Résa

Dans le cadre de la promotion de la destination ivoirienne sur les marchés émetteurs, CÔTE D'IVOIRE TOURISME, l’Office National du Tourisme, participera: -du 19 au 28 septembre 2014 à la 36ième édition du Salon IFTM To Résa, à Paris, FRANCE ; -du 1er au 06 octobre 2014 à la 11ième édition du Salon International du Tourisme et de l’Hôtellerie de Ouagadougou (SITHO, au BURKINA FASO. La participation de l’Office National du Tourisme à ses ces différents salons contribuera également à promouvoir la prochaine édition du Salon International du Tourisme d’Abidjan (SITA 2015) qu’il organisera. www.cotedivoiretourisme.ci

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VACANCES 2014 A DEBUTÉ

Sont en compétition ce Mercredi 13 Août 2014 pour la première manche de Wozo Vacances 2014 au Palais des Sports de Treichville dès 14 H 30 #WOZO2014

1- LES SUPERS ELEMENTS CRS1 DE WILLIAMSVILLE
2- BENKADI SO DE TREICHVILLE
3- NOUDJOU ARC-EN-CIEL DE BONOUA
4- LES STARS PRO DE YOPOUGON
5- LES PETITS WORODOUGOUKA DE SEGUELA
6- LES PETITS ENFANTS PATISSIERS DE LA BELLE CITE DE BEOUMI

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UN ARTISTE , UN GESTE

BIENTOT, ASSOCIER VOTRE IMAGE À CET EVENEMENT

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Grande nuit de la charité

31 octobre 2014, espace Noisy le sec

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Le maître est parti !

Le metteur en scène et fondateur de l’Ensemble Kotéba, Souleymane Koly est décédé dans la capitale guinéenne. Une crise cardiaque a eu raison de lui alors qu’il préparait les 40 ans de son ensemble artistique, à quelques jours de ses 70 ans.

Réalisateur, chorégraphe, musicien et scénariste, Souleymane Koly est, sans conteste, l’une des plus grandes figures du théâtre et de l’art africains. Fondateur de l’Ensemble Kotéba d’Abidjan en 1974, et du groupe musical féminin, les «Go», Koly est né à N’Zérékoré en août1944. Après des études de Sociologie en France, il débarque en Guinée alors sous le pouvoir tortionnaire (pour les intellectuels) de Sékou Touré. Koly quitte alors sa Guinée natale pour se refugier en Côte d’Ivoire, à Abidjan. Là démarre à la fois une carrière artistique, et une carrière administrative. Il est directeur du Département des arts et traditions populaires à l’Institut national des arts, puis expert chargé d’études à la Direction du Plan de 1973 à 1984. Depuis 2010, il était le conseiller principal chargé du développement culturel international au ministère de la Culture de Guinée. Il faut ajouter que Souleymane Koly a été consultant culturel de plusieurs institutions internationales comme l’Union Européenne, l’Unesco. C’est donc en 1974 qu’il monte le Kotéba, groupe artistique qui va se révéler comme le creuset d’un théâtre accessible à tous qui mêle chant et danse pour dire les tares de la société africaine. «L’ensemble Kotéba tire son origine du “kotèba” qui est un genre théâtral traditionnel du Mali qui tient de la satire socio-politique et recourt au chant et à la danse», disait-il. De son esprit créatif naîtront des œuvres majeures comme Didi par-ci, Didi par-là en 1978, Didi Yako, en 1979, Adama Champion en 1981, Fanico en 1982, Attou kassé en 1986, Le commandant Jupiter en 1988, Les Navetans, en 1990, Tous unis dans nos wax, Waramba l’opéra manding et Cocody Johnny au début des années 2000. Autant de créations qui ont connu un franc succès sur les scènes du monde.

Parallèlement, Koly lance le jeune ballet d’Afrique noire (JBAN), avec Rokia Koné. Mais sa création la plus aboutie reste le groupe musical féminin, Les Go, composé de Maaté Kéïta, d’Awa Sangho et Nyama Kanté (elle a quitté le groupe pour raison de mariage). Qui allient la voix à la chorégraphie. Le groupe connaît un grand succès et parcourt toutes les grandes scènes du monde. Mais avec le départ d’Awa du groupe en 2010, les ‘’Go’’ n’étaient désormais plus que l’ombre d’elles-mêmes. Récemment de passage à Abidjan pour le lancement des 40 ans de son ensemble, Koly avait annoncé le retour du groupe recomposé autour de Maaté. Hélas, on ne reverra peut-être plus ce rêve se réaliser, tout comme l’anniversaire du Kotéba annoncé pour décembre prochain. Puisque le maître est parti !

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Message of the Holy Father to Latin American family congress

Dear brothers and sisters,
I unite with all the participants in this first Latin American Congress for the Pastoral Care of the family, organized by Celam and I congratulate you on this initiative in favour of a value so dear and important today for our peoples.
What is the family? Beyond its more pressing problems and its most urgent needs, the family is a "centre of love," where reigns the law of respect and communion, able to withstand the attacks of manipulation and dominance of the worldly "centres of power ". In the home, the person is integrated in a natural and harmonious way in a human group, overcoming the false opposition between the individual and society. Within the family, no one is discarded: both the elder and child are welcome. The culture of encounter and dialogue, openness to solidarity and transcendence have it in its cradle.
For this reason, the family is a great "social wealth" (cf. Benedict XVI, Caritas in Veritate, 44). In this sense, I would like to emphasize two primary contributions: stability and fertility.
We learn to live in the nuclear family based on loving relationships that are faithful unto death, such as that of a spose, father, child and brother or sister. These relationships form the basic fabric of human society, when they are given cohesion and consistency. Because you cannot be part of a community that opens itself out to others, to feel close to one another, to take account of the most needly and most unfortunate, if the human heart were to shatter these relationships that provide basic security to man.
In addition, family love is fruitful, not only because it generates new lives, but also because it broadens the horizon of existence, creates a new world; makes us believe, against all despair and defeat, that a coexistence based on respect and trust is possible. Faced with a materialistic view of the world, the family does not reduce man to sterile utilitarianism, but channels his deepest desires.
Finally, I would like to tell you that, thanks to the founding of family love, man also grows in his openness to God as Father. For this, the Aparecida document indicates that the family should not only be considered the object of evangelization, but also an agent of evangelization (cf. nn. 432, 435). The family reflects the image of God, in his deepest mystery, and in this way allows you to see human love as a sign of God's love and presence (Lumen fidei, 52). In the family, faith is mixed with maternal milk. For example, the simple and spontaneous gesture to ask for a blessing that is conserved in many of our peoples, encapsulates the biblical conviction that God's blessing is passed on from father to son.
Aware that family love ennobles everything that man does, giving it an added value, it is important to encourage families to cultivate healthy relationships among its members, to know how to say to each other "forgive", "thanks , " " please, "and turn to God with the beautiful name of" Father ".
May Our Lady of Guadalupe obtain from God abundant blessings for the families of America and make it the seed of life, harmony and a strong faith, nourished by the Gospel and by good works.
I ask you, please, to pray for me because I need it.
fraternally,

Franciscus

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Dates confirmed for Pope Francis' trip to Sri Lanka, Philippines

The Holy See Press Office issued a comunique Tuesday confirming the dates of the Apostolic Trip of the Holy Father in Sri Lanka and the Philippines. Accepting the invitation from the civil authorities and the Episcopate, His Holiness Francis will make an Apostolic Trip to Sri Lanka from 12 to 15 January and in the Philippines from 15 to 19 January 2015. The program for the trip will be published shortly.

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En route vers l'unité

Hier le Saint-Père s'est rendu à Caserta (Italie) pour une visite privée à son ami le Pasteur évangélique Giovanni Traettino. Après quoi il s'est exprimé devant les membres de la communauté de la Réconciliation, auxquels s'étaient joints d'autres pentecôtistes venus principalement d'Italie, des Etats-Unis et d'Argentine. Reprenant le fil du discours du Pasteur, le Pape François a rappelé que les chrétiens doivent être en présence de Jésus et cheminer avec lui. Cheminer en étant irrépréhensible fut même le premier ordre que Dieu donna à Abraham et au peuple élu: Donc, "un chrétien qui n'avance pas pourrit comme l'eau dormante. Certains chrétiens, pensent que cheminer signifie bouger, n'avancent pas mais errent de ci de là... Il leur manque l'audace d'aller de l'avant... Or nous ne sommes en sûreté que lorsque nous cheminons en présence du Seigneur, qui nous éclaire et nous offre le secours de son esprit pour avancer justement. L'espérance leur fait défaut". Citant ensuite l'histoire des dix fils de Jacob ayant vendu leur frère contre des provisions, puis la rencontre de ce frère en Egypte, le Pape a parlé de la beauté de la fraternité. Or la fraternité vient du cheminement en présence de Dieu: "A l'inverse, si on reste à se regarder en chiens de faïence, on s'engage dans une mauvaise voie, celle des ragots... C'est comme cela que, dès les origines, ont commencé les divisions au sein de l'Eglise. Or la division ne vient pas de l'Esprit...mais du Père de l'Envie, qui ne cesse de semer la zizanie". Infiltré dans la communauté, il y cultive la jalousie et génère les divisions. "La tentation s'est manifestée dès le début dans les communautés chrétiennes...tandis que l'Esprit créé la diversité dans l'Eglise", non les divisions. "Cette diversité, qui est riche et belle, est source de l'unité... Et comme l'a dit un pentecôtiste, il s'agit d'une diversité réconciliée par l'Esprit, qui distribue la diversité des charismes et en fait une harmonie". L'harmonie ne signifie pas uniformité. Le polyèdre a une unité malgré la diversité de ses côtés. Chacun d'eux a sa forme propre, son charisme pourrait-on dire. "Nous les chrétiens faisons de même dans l'oecuménisme, en tentant de faire de nos diversités une unité harmonisée par l'Esprit".
Puis le Pape a parlé de l'incarnation: "A la base de tout il y a d'incarnation du Seigneur. C'est le Christ, Dieu et homme, Fils de Dieu et fils de l'homme, vrai Dieu et vrai homme... On ne peut comprendre l'amour du prochain, du frère, si on ne comprend pas le mystère de la chair du Christ. J'aime mon prochain parce qu'il est lui aussi le Christ, comme lui, la chair du Christ... Toutes ces personnes qui souffrent, je les aime parce qu'elles constituent la chair du Christ... Comment prêcher un Evangile purement intellectuel puisqu'il est tout à la fois vérité, amour et beauté? Telle est la joie de l'Evangile". Dans cette voie nous avons souvent fait le parcours des frères de Joseph, celui de la jalousie, de l'envie et du mépris. Et d'évoquer les catholiques qui se sont mal comportés avec leurs frères pentecôtistes lors des loi raciales fascistes. "C'est une histoire triste, dans laquelle certains ont vécu l'Evangile comme une vérité" sans s'apercevoir de la maliginté d'actes qui leur faisaient revivre l'épisode des fils de Jacob. "Ce n'était pas la voie du Seigneur mais une sale tentation de division", alors qu'il aurait fallu dénoncer ces lois. "Certains baptisés catholiques ont dénoncé les pentecôtistes sous prétexte qu'ils étaient dangereux et mettaient en péril la race. Comme pasteur des catholiques je vous demande pardon pour ces frères qui n'avaient rien compris et furent tentés par Satan. Je demande aujourd'hui au Seigneur de nous accorder la capacité de reconnaître et de pardonner... La vérité est rencontre. Elle ne s'élabore pas en laboratoire. Elle se fait dans la vie, dans la recherche de Jésus, qui nous cherche et nous trouve toujours en premier... C'est de cette rencontre que tout découle, et se transforme. Tel est le chemin de la sainteté chrétienne, à la recherche quotidienne de Jésus, en se laissant trouver par lui... Nous sommes donc engagés dans la voie de l'unité fraternelle. Oui le Pape est allé à la rencontre des évangéliques, visiter des frères. Même si en vérité ce sont eux qui sont les premiers venus me chercher à Buenos Aires... C'est une amitié entre pasteurs est née à Buenos Aires. Et aujourd'hui, avec mes remerciements infinis, je vous demande de prier pour moi qui en ait tant besoin".

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Orage !

Bonsoir à tous
Aujourd'hui de nombreuses coupures du serveur occasionné suite au orages sur notre
regions, on entrainé l'arret de la diffusion de notre webradio.
Veuillez nous en excusé, en espérant que tout rentre dans l'ordre tres prochainement.
Merci à tous
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Good evening to all
Today many cuts server caused due to storms on our
regions, it resulted in the cessation of spreading our webradio.
Please excuse us, hoping that everything is in order very soon.
Thank you to all

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Pope urges Israeli, Palestinian leaders to end Holy Land hostilities

Expressing his serious concerns over the escalating violence in the Holy Land, Pope Francis telephoned Israeli President Shimon Peres and Palestinian President Mahmoud Abbas, urging all sides to end hostilities and build peace.

The morning after Israel launched a ground invasion of the Gaza Strip, the pope personally telephoned the two leaders July 18 to express "his very serious concerns about the current situation of conflict."Phoning Peres at 10 in the morning and Abbas at 11:30 Rome time, the pope told the leaders that the conflict was creating "numerous victims and was giving way to a state of serious humanitarian emergency," the Vatican said in a written communique July 18.

The pope told the two presidents, whom the pope "considers to be men of peace and who want peace," that constant prayer was needed.

He also urged them to "work hard at making sure all interested parties and those who have political responsibilities on the local and international levels dedicate themselves to bring an end to all hostilities, striving to foster a truce, peace and a reconciliation of hearts," the Vatican said.

The pope assured the two leaders of his "constant prayers" as well as the prayers of the whole church "for peace in the Holy Land."

Meanwhile, the pope also assured the parish priest of the Holy Family Church, the only Catholic parish in Gaza, of his prayers.

One of the pope's secretaries sent an email around 7 p.m. July 17 to Father Jorge Hernandez, an Argentine priest of the Institute of the Incarnate Word.

According to the Vatican, the brief message said, "I accompany you all with my prayers. May the Holy Virgin keep watch over you."

Holy Family Parish had been holding eucharistic adoration and celebrated a special Mass "to implore forgiveness, justice and peace for all," according to Vatican Radio.

The priest has opened the parish school to "numerous families" who fled their homes in bombed neighborhoods, according to Fides, the Vatican's missionary news service. The families "didn't sleep a wink all night because of the bombing," a Brazilian nun, identified only as Sister Laudis, told Fides.

"The houses were shaking, the children were crying," said the nun who said she had spoken with Father Hernandez after leaving Gaza July 17 for Beit Jalla, a village near Bethlehem.

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Toute l'infos en live 24/7

Retrouvez toute les infos international en live 24/7 sur dfm-radio .

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Les News de Radio Alpha Bravo

Des informations régulières sur le développement de la radio.

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DIVA-FM sur la Bande Numérique

La Radio Numérique Terrestre (RNT) est lancée sur Marseille depuis le Vendredi 20 Juin 2014 à 10h00, et Vôtre Radio DIVA-FM fait partie de l'Aventure.
La RNT vous offre un plus grand confort d'écoute avec une meilleure qualité de réception et une plus grande couverture de diffusion.
Pour nous écouter également sur la Bande Numérique il vous suffit d'être équipé d'un Récepteur DAB.
Si vos récepteurs Radio sont récents, vérifiez si la fonction DAB n'est pas déjà incluse, dans ce cas il vous suffit de l'activer et de sélectionner
DIVA-FM pour nous écouter en Direct.
Une très bonne écoute à Tous bien à l'écoute de
"DIVA-FM, LA RADIO ITALIENNE DE TOUS LES MARSEILLAIS"

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Un évêque de Calabre suspend les processions religieuses

Un évêque italien de Calabre, dans le Sud de l'Italie, a suspendu jusqu’à nouvel ordre toutes les processions religieuses dans son diocèse, pour une durée indéterminée. La raison de cette décision est motivée par ce qui s’est passée le 2 juillet dernier dans le petit village d’Oppido Mamertina. Une procession de la Vierge avait en effet marqué un temps d’arrêt devant le domicile de Giuseppe Mazzagatti, un parrain de la Ndrangheta, la mafia locale, assigné à résidence.

Dans un communiqué adressé au clergé local, Mgr Francesco Milito, évêque d'Oppido-Palmi, explique sa décision en évoquant «une mesure de précaution et une invitation à la réflexion et au silence », précisant qu’il s’agit «d’un acte d’amour pour notre Eglise». Les processions religieuses sont très populaires dans le Sud de l’Italie et la présence régulière de mafieux, qui parfois aident à leur financement, est sévèrement critiquée par l’Eglise.

La procession d’Oppido Mamertina a provoqué une grande émotion dans la péninsule italienne où la mafia est toujours une question sensible. Elle vient surtout comme un acte de défiance au Pape François qui n’a pas hésité récemment à plusieurs reprises à sévèrement condamner la mafia. Le 21 juin, lors de sa visite en Calabre, le Pape avait expliqué que les mafieux n’étaient pas en communion avec Dieu et qu’ils étaient donc excommuniés, fustigeant une «adoration du mal et un mépris du Bien commun».

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Culture Council promotes peace initiative

The Pontifical Council for Culture has launched the "Pause for Peace" campaign ahead of the FIFA World Cup 2014 final in Brazil on Sunday evening. Adherents are asking for a moment of silence around the Sunday, July 13 match to remember those stricken by wars and unrest worldwide. Some wish for a moment of silence at the match. All wish for a cessation of bloodshed in those many areas of the world undergoing dramatic conflict in these days.

The President of the Pontifical Council for Culture, Cardinal Gianfranco Ravasi took to social media to promote the initiative heading into the weekend. @cardinalravasi tweeted, “A still, small voice of silence” (1 Kings 19,12) #PAUSEforPeace #WorldCup2014

The Undersecretary of the Council for Culture, Msgr Melchor Sanchez, explained that the initiative is part of a tradition that goes back millennia. “Sports were born around religious festivities,” he said. “Sporting events were moments of peace, when wars ceased, as for the Olympic truce,” he continued, adding, “Why not for the World Cup, why not a pause, a moment of silence, a truce for peace?"
The initiative is being promoted on social media with the hashtag #PAUSEforPeace

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Dimanche 27 Juillet

Dj OB One (animateur Kazamix) Serra Là!!!!!

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La Coupe du monde de football s'achève, et Pierrot ATTIOGBE fait son constat

La Coupe du monde de football s’achève ce dimanche. Durant un mois, le monde du sport s’est bien amusé. Les moments de joie ont partagé l’espace avec ceux de tristesse et d’émotions intenses. Les supporteurs et sympathisants ont joué leur rôle. Mais certains malins n’ont jamais dit clairement l’équipe de leur cœur. Tantôt c’est l’Allemagne quand l’Allemagne gagne. Tantôt c’est la Hollande si c’est la Hollande qui gagne. Ils applaudissent. Ils jubilent. Ils seront encore présents dimanche derrière l’équipe qui va gagner. Ils ne vous le diront jamais avant. Depuis 2 jours, ils supportent l’Allemagne et l’Argentine et parfois les 2 à la fois. C’est aussi ça le sport. Les vrais supporteurs affichent clairement et une fois leur appartenance sportivo-footballistique à la France ou à l’Italie. Peut être que la mondialisation et la globalisation sont passées par là. Vive le football.

Fidèle Pierrot ATTIOGBE

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Gonzalo Higuain : « Etre en finale, c’est fantastique »

L’équipe d’Argentine s’est qualifiée pour sa première finale de Coupe du monde de football depuis 1990, ce 9 juillet 2014 à Sao Paulo. « On le mérite », a assuré l’attaquant Gonzalo Higuain, tombeur des Pays-Bas (0-0, 4 tirs au but à 2) en demi-finale. De son côté, le Néerlandais Ron Vlaar a estimé que « ça a été du 50/50 durant tout le match ».

Gonzalo Higuain, attaquant de l’équipe d’Argentine :
« Ce sera la troisième finale entre l’Allemagne et l’Argentine. Chacun en a remporté une. J’espère que cette troisième sera pour nous ! […] (Le fait que les Argentins fassent la fête dans la rue), ça représente beaucoup ! Depuis les quarts de finale, ça devient de plus en plus important pour eux. Après tant d’années, être en finale, c’est fantastique. On le mérite. Notre équipe lutte depuis le premier jour pour ça. Ce qui nous a permis d’arriver en finale : c’est la discipline, l’esprit combattif, la rage, la constance. J’ai toujours dit qu’on ne peut pas toujours produire le meilleur football. C’est la Coupe du monde et c’est très difficile de jouer un bon football. Nous n’avons jamais manqué de courage. »

Alejandro Sabella, sélectionneur de l’équipe d’Argentine :
« Je suis heureux pour les joueurs, tout ce groupe fantastique que je dirige, pour ma famille, pour tous ceux qui ont collaboré avec moi, la Fédération argentine qui m'a donné la possibilité d'être le sélectionneur de cette équipe. Et je suis heureux pour tout le peuple argentin. […] C'était un match équilibré. On a eu les meilleures occasions. Le résultat nul ne résume pas tout. Il faut tenir compte de la performance d'ensemble des joueurs. Je suis très satisfait d'eux. Je crois que c'est une performance qui peut nous encourager pour notre prochain match. Avec notre sérieux, notre application, on peut espérer atteindre les sommets ».

Ron Vlaar, défenseur de l’équipe des Pays-Bas :
« Le coach m’a demandé (de tirer les penalties). Normalement Robin Van Persie est le premier à tirer. Mais il avait été remplacé durant le match. J’avais joué un bon match et j’étais en confiance. Mais mon tir n’est pas allé au fond. […] Concernant le match, les deux équipes étaient bien en place. Il y a eu peu d’occasions de but. Il fallait être concentré pendant 120 minutes, parce qu’on jouait contre le meilleur attaquant du monde. Nous y sommes bien parvenus. Mais eux aussi ont été bons en défense. […] ça a été du 50/50 durant tout le match. »

Stefan de Vrij, défenseur de l’équipe des Pays-Bas :
« Nous sommes vraiment très déçus de perdre ce match, comme ça, aux tirs au but. Je pense que personne ne méritait particulièrement de gagner ce match. En arriver aux tirs au but, c’était plutôt normal. Malheureusement pour nous, nous sommes du mauvais côté. Les deux équipes ne se sont pas procuré beaucoup d’occasions de but. Les défenses étaient très fortes. Nous avons fait de notre mieux pour atteindre la finale. C’est douloureux. »

Louis Van Gaal, sélectionneur de l’équipe des Pays-Bas :
« C'est un terrible scénario. Perdre aux tirs au but, c'est une grande déception. Pourtant, on a fait un tournoi fantastique. Personne ne s'attendait à ce qu'on franchisse le premier tour. Après, on a rencontré une équipe du Mexique qui est très difficile à battre puis le Costa Rica qui est très solide. Et enfin on a affronté l'Argentine qui fait partie des meilleures équipes, avec des joueurs fantastiques et de très haut niveau. Et on n'a pas perdu cette demi-finale. Nous n'avons d'ailleurs toujours pas perdu durant ce tournoi... On a simplement été moins bons aux tirs au but. »

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Le Collectif Sauvons le Togo était devant la presse mercredi

VOICI L’INTÉGRALITÉ DE LA DÉCLARATION LIMINAIRE DE CETTE CONFÉRENCE.

Le lundi 30 Juin 2014, les députés de la majorité parlementaire (UNIR-UFC) ont rejeté en bloc, par 63 voix sur 91 suffrages exprimés, le projet de loi de révision constitutionnelle proposé par le Gouvernement et soumis à la plénière de l’Assemblée Nationale, après son étude par la Commission parlementaire des Lois constitutionnelles et de l’administration générale qui a recommandé son adoption par un vote à l’unanimité de ses membres.

Rappelons que ce projet de loi de révision constitutionnelle réintroduisait dans la constitution adoptée par le peuple togolais en 1992, le principe de la limitation du mandat présidentiel à deux et le scrutin majoritaire à deux tours pour le scrutin présidentiel. Il réaménageait également les conditions d’éligibilité du Président de la République en supprimant la nationalité togolaise exclusive introduite en 2002, la composition de la Cour Constitutionnelle, la durée des fonctions de ses membres et les modalités de désignation des membres du Sénat.

Le vote de rejet émis par la majorité parlementaire UNIR-UFC, sur un texte fondamental proposé par le gouvernement, est une véritable supercherie qui cache mal la réticence du gouvernement RPT/UNIR/UFC à honorer les engagements politiques souscrits devant le Peuple Togolais et la Communauté internationale.

C’est le lieu de rappeler que c’est par la loi constitutionnelle du 31 décembre 2002, que la majorité parlementaire RPT d’alors avait procédé à une révision unilatérale de la Constitution adoptée par référendum en 1992, après que toute la classe politique y compris le RPT a appelé les électeurs à la voter massivement.

La révision constitutionnelle de 2002 a donc été un élément d’aggravation de la longue crise politique togolaise. En effet, si la constitution de 1992 n’avait pas été révisée, le Général EYADEMA ne se serait pas présenté en 2003 pour un nouveau mandat présidentiel et sa succession aurait été assurée de son vivant. Ce qui aurait sans doute épargné au Peuple Togolais, les tueries au lendemain de l’élection présidentielle de 2005.

L’APG (Accord Politique Global) du 20 Août 2006 a donc constitué une offre politique négociée entre le Gouvernement et la classe politique entière pour sortir définitivement de la crise politique togolaise.

C’est la raison pour laquelle il a été réservé dans l’APG un chapitre III, consacré à la poursuite des réformes constitutionnelles et institutionnelles nécessaires à la consolidation de la démocratie, de l’Etat de droit et de la bonne gouvernance et mis à la charge du gouvernement un point 3.2 sur les révisions constitutionnelles relatives notamment : au régime politique, à la nomination et aux prérogatives du Premier Ministre, aux conditions d’éligibilité du Président de la République, à la durée et à la limitation du mandat présidentiel, à l’institution d’un sénat et à la réforme de la Cour Constitutionnelle.

Les dispositions de l’APG constituent pour chaque gouvernement successif du pouvoir RPT, un engagement politique irrévocable qu’il a la responsabilité de faire aboutir. C’est la raison pour laquelle la poursuite des réformes constitutionnelles et institutionnelles ont fait partie des déclarations de politique générale des Premiers ministres qui se sont succédés au pouvoir depuis 2006.

Le Peuple Togolais ne peut comprendre, la communauté internationale ne peut comprendre, la classe politique ne peut comprendre, qu’un gouvernement qui a obtenu par un vote d’investiture favorable, émis par sa majorité sur un programme de gouvernement qui comprend les réformes institutionnelles et politiques, ne puisse amener cette majorité à voter effectivement ces réformes qui font partie de son programme. Il ne s’agit pas là en l’occurrence d’un problème juridique, d’obtention d’un vote à une majorité qualifiée de 4/5 de l’Assemblée Nationale, mais d’un problème éminemment politique entre un gouvernement et sa majorité.

Une manœuvre du gouvernement qui aboutirait au statut quo politique et institutionnel n’est pas acceptable pour les populations et ne sera pas acceptable pour les forces démocratiques, car cette situation présagerait pour le futur, des violences postélectorales coûteuses en vies humaines et la persistance de la crise politique togolaise.

Les populations togolaises aspirent au rétablissement des dispositions démocratiques favorables à l’alternance, contenues dans la Constitution originelle de 1992 et dont la réintroduction dans notre dispositif institutionnel est recommandée par la Commission Vérité, Justice et Réconciliation (CVJR).

Dans l’intérêt de la paix et de la réconciliation nationale, les populations togolaises appellent les partenaires du Togo, notamment, la CEDEAO et le G5 groupe des cinq (France, Allemagne, USA, PNUD et UE) (G5), à aider le pouvoir exécutif à prendre la juste mesure de ses engagements et à les honorer.

Le Collectif « Sauvons le Togo » invite les populations togolaises à la vigilance et à se tenir prêtes pour soutenir massivement toutes initiatives prochaines des forces démocratiques en vue du respect des engagements souscrits par les parties signataires de l’APG.

Fait à Lomé, le 9 Juillet 2014

Pour le Collectif « Sauvons le Togo »,

Le Coordinateur

Maître Ata Messan Zeus AJAVON

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L'ONG SADD publie son rapport biennal sur la situation politique, et celle des droits civils

L’initiative du collectif de dix organisations de la société civile et des organisations syndicales du Togo de publier annuellement un rapport sur la situation politique, et celle des droits civils se pérennise.
C’est dans ce sens qu’un troisième rapport a été publié ce mercredi à Lomé à quelques mois de l’élection présidentielle de 2015.
Le présent rapport fait état des situations sociopolitiques des deux dernières années (2012-2013).

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ZOUGLOU MAKERS en concert live

Le Temple Live Discothèque présente ZOUGLOU MAKERS en concert live le 06 août 2014 à partir de 20 Heures.

Entrée libre.

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Salon Auto Moto des Lagunes

La 1ere édition du salon auto moto des lagunes, se tiendra du 26 au 27 septembre 2014, au palais des sports de treichville, ce sera :

- gratuit.
- 15 000 visiteurs attendus
- entrée gratuite
- 8 000 m2 d'espaces d'exposition
- 3 000 m2 de chapiteaux couverts et climatisés
- plus de 300 exposants (constructeurs auto, concessionnaires, importateurs...)
- des shows d'artistes et d'hôtesses
- 1 nocturne jusqu'à 20H le samedi
- des tarifs promotionnels chez les concessionnaires
- des conférences sur des thèmes touchant à l'automobile
- des rencontres B to B
- des voitures et motos de rêve
- des expositions de voitures de collection
- et bien plus encore à découvrir...

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MAGIC SYSTEM EN CONCERT INEDIT A L'OLYMPIA

Après la sortie de leur 7e album, le Groupe d'artistes ivoiriens Magic System attaque la mythique salle de l'Olympia à Paris pour un grand concert inédit le 13 septembre 2014

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TEDxAbidjan Edition 2014 : Voyage vers le futur :

Samedi 19 juillet de 13h à 18h

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Salon International des solidarité

La fondation Eboué emmanuel organise du 9 au 12 juillet 2014 le premier salon international des solidarités SISA

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Dance Radio t'envoi en Vacances !

Grâce à Dance RADIO , envole toi pour la destination de ton choix avec ta compagnie*
Ecoute Dance RADIO toute la journée , dès que tu entend le signal , soit le premier à nous envoyer un mail à :

Dancefgradio@gmail.com

Et envole toi en l'air avec la personne de ton choix !

C'est uniquement sur Dance RADIO que sa se passe .
La seul radio qui t'offre des vacances ; C'est Dance RADIO !

* Avec Transavia , Ryanair , Vueling et Aigle Azur , dans la limite des places disponible . Vol effectuée avant le 31 décembre 2014 pour une destination en Europe
( Uniquement ) Hors Taxes éventuelles pour certaines compagnies .
Jeu contrôlé par un huissier de Justice
( Pierre Jean SIBRAN , 7 avenue Verdier Bp 107 , 92124 MONTROUGE Cedex)

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France-Allemagne : Hollande n'en sera pas

Le président français ne sera pas au Brésil vendredi. Il reste à Paris pour préparer la conférence sociale.
Pas présent au match de vendredi. Il ne faudra pas compter sur François Hollande pour s’époumoner dans les tribunes afin de soutenir l'équipe de France lors de son quart de finale de la Coupe du monde vendredi face à l'Allemagne. Selon les informations d'Europe 1, le président ne se déplacera pas au Brésil pour ce quart de finale, mais restera à Paris pour préparer la conférence sociale des 7 et 8 juillet. Le chef de l'Etat regardera le match des Bleus en quarts de finale depuis l'Elysée, a précisé son entourage.

Not present at Friday's game. It will not count on Hollande to shout loudly in the stands to support the team of France during his quarter-final World Cup Friday against Germany. According to information on Europe 1, the President did not move to Brazil in the quarterfinals, but will remain in Paris to prepare social Conference on 7 and 8 July. The head of state will look at the match the Blues in the quarterfinals from the Elysée, said his entourage.

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La Colombie reçue quatre sur quatre

Les huit équipes qualifiées pour les quarts de finale sont également toutes invaincues. Mais seule la Colombie de James (photo) a gagné ses quatre matches. Il y a quatre ans, l'Espagne, par exemple, avait été battue en match de groupes par la Suisse (1-0). Mais elle était allée au bout...
The eight teams qualified for the quarterfinals are all undefeated. But only the British James (photo) won four matches. There four years, Spain, for example, was beaten in match groups by Switzerland (1-0). But she went after ...

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Les quarts de finale de la Coupe du monde

Les quarts de finale de la Coupe du monde ont lieu vendredi et samedi.
Les huit premiers de groupes en quarts. C'est une première dans l'histoire de la Coupe du monde dans son format actuel. Les huit équipes qui ont fini à la première place de leur groupe (Brésil, Colombie, France, Allemagne, Pays-Bas, Costa Rica, Argentine et Belgique) se sont qualifiées pour les quarts de finale de la compétition. En 2010, les équipes premières de groupes avaient été reçues sept sur huit. Seuls les Etats-Unis, premiers de leur groupe, avaient été éliminés par le Ghana après prolongation.

The first eight groups into quarters. This is a first in the history of the World Cup in its current format. The eight teams who finished in first place of their group (Brazil, Colombia France, Germany, Netherlands, Costa Rica, Argentina and Belgium) have qualified for the quarterfinals of the competition. In 2010, the first teams of groups had received seven of eight. Only the United States, first in their group, were eliminated by Ghana in extra time

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Nouvelle application mobile

Découvrez votre nouvelle application mobile.

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Dance Radio est de retour !!

Dance radio fait son grand retour après deux mois d'absence , retrouvez vos programmes préférées à partir du 3 juillet 18h .

Happy

Mardi 13 août 2015

Le programme de Radio Alpha Bravo est entièrement revu pour laisser place à des émissions qui sortiront de l'ordinaire.
Restez à l'écoute de Radio Alpha Bravo et découvrez ce que nous allons vous concocter durant les semaines prochaines.

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Football

Sanction suarez

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La télévision

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1 ère partie

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Ballade au fil de l'eau

Quand paris se dévoile

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Ballade au fil de l'eau

La suite

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Sac poubelle

C'est terminé

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Ramadan

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Le Ramandan illumine la nuit

Autour du Ramandan

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Le cardinal Scola a célébré la messe à la place du Pape à l'hôpital Gemelli

A cause d’une légère indisposition, le Pape François a annulé au dernier moment la visite qu’il devait accomplir à l’hôpital romain Gemelli ce vendredi après-midi. Le cardinal Scola, archevêque de Milan, et président de l’institut à l’origine de l’université catholique du Sacré-Cœur, dont dépend l’hôpital Gemelli, a célébré toutefois la messe que devait présider le Pape et a lu l’homélie qu’il devait prononcer.
« Aujourd’hui tout particulièrement, la fidélité est une valeur en crise, a-t-il ainsi relevé, car nous sommes portés à rechercher toujours le changement, une soi-disant nouveauté, en négociant les racines de notre existence, de notre foi ». « Dieu est absolu et seulement dans l'amour, a-t-il poursuivi, il aime les liens, il en crée, des liens qui libèrent, qui ne retiennent pas ». Le cardinal Scola a ensuite parlé de la fidélité de Jésus-Christ, qui « ne trahit jamais, même lorsque l'on se trompe. Dans son amour, il ne s'arrête pas devant notre ingratitude, ni devant le rejet ».
« Sans fidélité à ses racines, a conclu le cardinal Scola en lisant le texte du pape, une société ne peut aller de l’avant : elle peut faire de grands progrès techniques, mais pas un progrès intégral, de l’homme tout entier et de tous les hommes ».
En revanche, le cardinal Scola n’a fait aucune mention de cette annulation au dernier moment, ni au début de la messe, ni au moment de la lecture de l’homélie du pontife. Le Pape François avait programmé cette visite à l’occasion des cinquante ans de l’établissement dont les liens avec les papes remontent à Saint Jean-Paul II. Les rendez-vous du Pape prévus pour ce week-end ont été maintenus.

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La radio arrête sa diffusion

Le 1 Juillet 2014

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The joy of priesthood and the beauty of fraternity

“I have very much desired this meeting with you who bear the daily burden of parish work” Pope Francis said on Saturday, greeting the priests of the Diocese of Cassano all’Jonio.

In his address, the Holy Father spoke to the assembled clerics about “the joy of being a priest.” There is nothing more beautiful for a man than to be called to the priesthood, he said… called to follow Jesus, to be with Him, to bring Jesus to others, to bring them His Word and His forgiveness. Although the work of a priest is not always easy, drawing near to Jesus in the tabernacle can renew and re-animate priestly zeal. Stopping for a moment before the tabernacle can also lead priests to examine their consciences: “In the silence of prayer Jesus make us see if we are working as good workers, or if we have become a little like ‘employees;’ if we are open, generous ‘channels,’ through which His love, His grace can flow abundantly; or if instead we place ourselves at the centre, and so instead of being channels we become screens that do not help the encounter with God, with the light and the strength of the Gospel.”

Pope Francis also spoke about “the beauty of fraternity.” Priests especially do not follow the Lord just as individuals, but as members of a community, with “a great variety of gifts and personalities” which enrich the priesthood when they are lived “in communion and fraternity.” Even priests, however, “are immersed in a subjectivist culture that exalts the ‘I’ even to the point of idolizing it.” Pope Francis warned of “a certain pastoral individualism that unfortunately is diffused in our dioceses.” Priestly fraternity, then, is a conscious choice that must be cultivated, sought “in communion in Christ in the presbyterate gathered around the Bishop.”

Finally, the Holy Father encouraged the priests in their work “with families and for the family.” It is a difficult time, he said, both for the family as an institution and for individual families that struggle in the crises they face. Priests, he said, “are called to be witnesses and mediators” of God’s “nearness to families, and of the prophetic force” of God’s Word “for the family.”

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Pope encourages priests to work in joy, brotherhood

During his one day his visit to Italian town Cassano all'Jonio, Pope Francis met with the priests of the diocese, speaking of the joy of the priesthood, but also of the dangers of an individualistic culture.
“I would first of all like to share with you the joy of being priests. The ever new surprise of having been called by the Lord Jesus. Called to follow him, to be with him, to go to others bringing him, his word, his forgiveness,” the Pope stated in his June 21 address to the priests.
“There is nothing more beautiful for a man that this, right?” Cassano all’Jonio is a small town in the province of Cosenza of Calabria, located in the south of Italy. The Vatican confirmed the pontiff’s visit there in April, following a statement made by the town’s Bishop Nuncio Galantino, secretary-general of the Italian Episcopal Conference, who had said that the pontiff had voiced his intention to visit the nuncio's diocese. Opening his speech to the priests, the Bishop of Rome thanked them for their welcome, revealing that he has “greatly desired this encounter with you who bear the burden of daily parish work.”

Drawing their attention to the “joy of being priests,” Pope Francis explained that there is no greater happiness than being called by God and to bring his word and mercy to others.

“When we priests are in front of the tabernacle, and we stop there for a moment, in silence, then we feel the gaze of Jesus upon us once again, and this gaze renews us, revives us” he said, observing that making this pause is not always easy.

“It's not easy because we have taken on so many things, so many people” he noted, “but sometimes it's not easy because we feel a certain discomfort, Jesus' gaze troubles us a bit, also puts us in crisis...but this does us good!”Being in prayerful silence allows Jesus to show us whether “we are working as good laborers, or (if) perhaps we have become a like ‘employees,’” the Roman Pontiff explained.
He reveals to us “If we are open ‘channels’ through which his abundant love flows, or if we put ourselves at the center,” the Pope observed, stating that if this happens “instead of being ‘channels,’ we become ‘screens’ that don't help to encounter the Lord, or the light and strength of the Gospel.”

Moving to a second point, Pope Francis called the attention of those gathered to “the beauty of brotherhood: of being priests together.”
It is the beauty “of following the Lord not on our own, one-on-one, but together, despite the wide variety of gifts and personalities” he said, explaining that this variety “only enriches priests, this providential variety, of age, of talents...and all lived in communion, in fellowship.”Going on, the Roman Pontiff pointed out that doing this is also not easy or immediate, “because we priests are also immersed in the subjective culture of today, this culture that exults the self until the point of idolization.”
There is also the problem of “a certain pastoral individualism that unfortunately is widespread within our dioceses” the Pope noted, encouraging the priests to “react to this with the choice of brotherhood.”
“I intentionally say ‘choice.’ It can't be a thing left to chance, or favorable circumstances...No, it's a choice that corresponds to the reality which constitutes us, to the gift that we have received but that should always be welcomed and cultivated: communion in Christ in the presbytery, around the bishop.”

Describing how this fraternity ought to be put into practice through concrete means that adapt to the times and the needs of their region, the pontiff explained that it must also always be done “in an apostolic perspective, with a missionary style, with brotherhood and simplicity of life.”
Pope Francis concluded by drawing the priests’ attention to one final aspect of their current ministry, which he stated is the importance of “your work with families and for the family.”

“It's a work that the Lord asks us to do in a particular way in this time, which is a difficult time for both the family as an institution, and for families, because of the crisis” he said.
However “just when the time is difficult, God makes his closeness felt, his grace, the prophetic power of his Word” the pontiff observed, “and we are called to be witnesses, mediators of this closeness to families and of this prophetic strength for the family.” “May we go forward, animated by our common love for the Lord and for the Holy Mother Church” he prayed, and “may the Virgin Mary protect and accompany you. May we remain united in prayer.”

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PROGRAMME DU VOYAGE EN COREE

Voici le programme du voyage que le Pape François effectuera en Corée du 13 au 18 août, à l'occasion de la VI Journée mondiale de la jeunesse asiatique:
Le Pape quittera Rome mercredi 13 août à 16 h pour arriver le lendemain 10 à 30 h 30' locales à Séoul. Après une messe privée célébrée à la nonciature, il rencontrera le chef de l'état et les corps constitués, devant lesquels il prononcera un discours. Puis il rencontrera l'épiscopat coréen.
Vendredi 15, solennité de l'Assomption, il gagnera par hélicoptère le World Cup Stadium à Dajeaon pour y célébrer une grand messe. Après quoi il déjeunera avec des jeunes au grand séminaire local, et gagnera le sanctuaire de Solmoe pour y rencontrer les jeunes du continent.
Le lendemain il visitera le sanctuaire des martyrs de Seo So mun, où à 10 h il présidera la messe de béatification de Paul Yun Ji-Chung et de ses 123 compagnons martyrs à la Porte de Gwagngwamun (Séoul). Après quoi il se rendra en hélicoptère à Kkottongnae pour visiter la House of Hope, un centre pour handicapés. Ensuite il rencontrera les communautés religieuses du pays au Training Center School of Love. A 18 h 30' il rencontrera les responsables de l'apostolat laïque près le centre de spiritualité, avant de repartir pour Séoul à 19 h.
Dimanche 17 août le Pape sera au sanctuaire d'Haemi, où il rencontrera les évêques d'Asie avec lesquels il déjeunera. A 16 h 30' il célébrera la messe de clôture de la VI Journée mondiale de la jeunesse d'Asie au château d'Haemi.
Le lendemain, il rencontrera les représentants religieux de Corée à l'ancien évêché de Séoul, puis célébrera à 9 h 45' une messe pour la paix et la réconciliation en la cathédrale de Myeong-dong. A 13 h locales enfin, après la cérémonie de congé, l'avion papal quittera la Corée pour atterrir à Rome vers 18 h heure de Rome.

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Pope condemns corruption in politics, business and Church

Pope Francis on Tuesday returned to theme of corruption in the Church and in society, saying those who commit this crime must beg for God’s forgiveness. Speaking during the homily at Mass in the chapel of his Santa Marta residence, the Pope said it is always the poor who pay the price for the corruption of others. Philippa Hitchen reports:
Pope Francis based his reflections on the reading from the First Book of Kings which tells the story of the murder of Naboth through the greed and corruption of King Ahab and his wife Jezebel. When we embark on the path of corruption, the Pope said, we lose our humanity and sell ourselves, just as the prophet Elijah tells Ahab, “I have found you because you have sold yourself to do evil in the eyes of the Lord.”

"Questa è la definizione: è una merce!....

This is the definition of corruption, the Pope insisted, it’s a commodity that we buy and sell. Recalling yesterday’s homily in which he identified three areas of corruption – in politics, in business and in the Church – he said all three hurt the poor who always pay the price for the other’s gain. To all of these people, the Pope notes, God says clearly that he will bring disaster on them and their families. Corruption, he said irritates God and scandalises people because it exploits, enslaves, even kills the vulnerable, but those who commit this crime are only focused on money and power.

"Sono traditori i corrotti.....

The corrupt, the Pope said, are traitors who steal and kill, who exploit the innocent, but they do it at a distance with kid gloves on so that they do not have to get their hands dirty. These people, he said, are cursed by God, but just as Ahab tore his clothes and fasted and humbled himself before the Lord, so the corrupt must repent and make amends for what they have done. Our duty as Christians, the Pope concluded, is to ask forgiveness from God for these people we read about in the papers, to pray for their conversion of heart and for the grace that we may never become corrupt ourselves.

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Programme du vendredi 13.06.2014 (après le journal de 12h00)

Suite à l'assassinat de l’abbé Kenneth Walker, père Frans van der Lugt,... et la persécution des chrétiens dans le monde, radio dignitatis va rendre hommage aux victimes de la barbarie humaine en diffusant l'Office du Vendredi Saint. En union de prière.

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En direct de Vallon Pont d'Arc

Si tout se passe bien, l'équipe de Fly Radio fini sa saison en beauté en direct de Vallon Pont d'Arc et où nous attendons tous nos auditeurs et nous aurons des invités de dingues!!

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Samedi 28 juin

Before Holidays!

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L'Eglise n'est pas une maison en location

Le Pape François a une fois encore dénoncé « les affairistes » dans l’Eglise, et dans l’homélie de la messe célébrée ce jeudi matin en la chapelle de la Maison Sainte Marthe au Vatican, il a pointé du doigt, en « martyrisant un peu la langue italienne », les « uniformisti, alternativisti, vantaggisti » (ceux qui sont pour l’uniformité, ceux qui ont toujours une alternative, ceux qui cherchent des avantages ) qui considèrent l’Eglise non comme leur maison, mais comme une maison en location, que l’on occupe avec un pied dedans et un pied dehors.
« Il y a ceux qui se disent chrétiens et qui vont à l’Eglise en y cherchant seulement des avantages personnels et qui finissent par y faire des affaires. Ces gens-là, a souligné le Pape, nous en avons tous rencontrés dans les communautés paroissiales ou diocésaines, comme dans les congrégations religieuses. « Certains d’entre eux se considèrent même des bienfaiteurs de l’Eglise, ils se sont pavanés comme des bienfaiteurs, mais en cachette faisaient leurs affaires ».
« Dans l’Eglise il y a ceux qui veulent l’uniformité, que tous soient pareils. Ils sont rigides, ils n’ont aucune liberté, et confondent entre ce que Jésus a prêché dans l’Evangile et ce qui n’est que leur propre doctrine ». « Dans l’Eglise enfin, a ajouté le Pape, il y a ceux qui sont pour l’alternative, ceux qui ont toujours leur propre idée et qui surtout ne veulent pas qu’elle soit comme celle de l’Eglise, parce qu’eux ont une alternative. Ils entrent dans l’Eglise avec cette idéologie. Leur appartenance à l’Eglise n’est que partielle et pour eux aussi l’Eglise n’est qu’une maison en location. Pourtant l’Eglise, a conclu le Pape, n’est pas une maison en location, mais une maison à vivre ».

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ESPRIT ZOUGLOU ce Mercredi 4 iuin a 20h30 (18h30 TU) sur www.cotedivoirefm.net

En Marge de son Spectacle le 7 juin a Troyes, Le Magnific 1er était à Cote d'Ivoire FM pour présenter son nouveau tube : “JE SUIS ZOUGLOU”.
Revivez ce moment a ESPRIT ZOUGLOU ce Mercredi 4 iuin a 20h30 (18h30 TU) sur www.cotedivoirefm.net

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La Programmation du festival

Nollywoodweek Paris?Nollywood Week Paris 2014 - Festival du Cinéma Nigérian

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ISSAC DE BANKOLE AU FESTIVAL DU FILM NIGERIAN

Pour ceux qui ne connaissent pas le cinéma Nigérian, soyez curieux, vous sans aucun doute allez apprécier.
Pour les aficionados, venez apprécier ce moment dans l'une des mythiques salles de cinéma parisiennes.
Venez très nombreux en famille, entre amis, entre collègues ....
Retrouvez Issac de Bankole ( l'Ivoirien) dans le Film de Clôture - 8 juin 2014 à 20h30 dans " MOTHER OF GEORGE"

Nollywood Week Paris 2014 - Festival du Cinéma Nigérian
Okada Media
Jeudi 5 juin 2014 à 20:30 - Dimanche 8 juin 2014 à 23:00 (heure avancée d’Europe centrale Heure : France)
Paris, France

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Festival du Cinéma Nigérian

Nollywoodweek Paris-?Nollywood Week Paris 2014
le festival

La Nollywood Week est à ce jour le seul événement permettant au public français de découvrir le cinéma nigérian. Dans sa forme actuelle, le festival se déroule sur 4 jours et comprend les éléments suivants:

Une soirée d’ouverture avec une projection
Trois jours de projections de films triés sur le volet
Une soirée de clôture avec la remise du prix du public
Des séminaires et ateliers animés par des professionnels internationaux
Une conférence pour le grand public
Des performances musicales
Un bar avec des spécialités nigérianes
Un espace boutique

Voici les films de la selection officielle de l’edition 2014 de la Nollywood Week:

Confusion Na Wa de Kenneth Gyang
Flower Girl de Michelle Bello
Half of a Yellow Sun de Biyi Bandele
Journey to Self de Tope Oshin Ogun
The Meeting de Mildred Okwo
Misfit de Daniel Emeke Oriahi


FAQ

1. Les Pass sont valable pour une personne uniquement. Pour profiter du festival à deux, optez pour un Pass Duo.
2. Les Pass vous permettent de voir un maximum de 8 films dont les films d'ouverture et de clôture
3. Les Pass sont non-remboursables
4. Pour récupérer votre Pass physique, venez avec la confirmation d'Eventbrite au Cinéma l'Arlequin à partir du jeudi 5 juin à 19h.
5. Les Pass doivent être échangé au guichet contre un ticket individuel
6. Les tickets individuels sont vendus à 7 euros
7. Pour toute autre question, envoyez un email à info@nollywoodweek (point) com

NollywoodWeek Paris is back for it’s second edition showcasing the best of Nollywood in France.

The second edition takes place from Thursday June 5th to Sunday June 8th 2014 in Paris at l’Arlequin Theatre, between the Latin Quarter and Montparnarsse.

The official selection for 2014 (in alphabetical order):

Confusion Na Wa directed by Kenneth Gyang
Flower Girl directed by Michelle Bello
Half of a Yellow Sun directed by Biyi Bandele
Journey to Self directed by Tope Oshin Ogun
The Meeting directed by Mildred Okwo
Misfit directed by Daniel Emeke Oriahi


FAQ
1. The Pass is valid for only one person. Couple Pass gives you two passes.
2. Passes are limited for the 8 film showings including Opening and Closing Night.
3. Passes are non-refundable
4. To redeem your physical pass, bring the paper pass you receive from EventBrite to Cinema l'Arlequin starting from 7pm June 5th.
5. Passes must be shown to ticket office to receive a place for the specific screening.
6. Individual tickets cost 7 euros
7. Any questions can be sent to info [at] nollywoodweek [dot] com

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Nouveau: Application mobile KWI

Bonjour chers auditeurs, découvrez notre nouvelle application mobile KWI pour smartphone.

La team KWI

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18 certifications Vie Lycéenne remises en juin 14

18 animateurs ont reçu la certification Vie Lycéenne pour leur engagement au service de la radio durant l'année scolaire 2013-2014. Bravo Paul,Laurianne, Imane, Kevin,Corentin, Quentin, Thomas, Sarra, Aurélien, Antoine, Tristan, Titouan, Maxence, Vic, Franck, Florian, Camille et Vincent!

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BBO Garden Party!

48h De SON Du Lourd!!!!

Passer en direct à l'antenne

Grâce au nouvelle technologie des que David's Jay vous invite à téléphoner appelez le 09 72 47 13 57 (appel non surtaxé) afin de passer en direct a l'antenne..

Jeu concours du 02 au 06 juin 2014

Retrouvez David's Jay en direct pour gagner jusqu'à 90€ de bon d'achat. Inscrivez vous sur notre site web officiel pour participer au tirage au sort.

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ELEPHANT : GAGNEZ POUR LA CÔTE D'VOIRE

http://youtu.be/V6D5ef_kAhU

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NOUS VOUS SOUHAITONS UNE TRÈS BELLE FÊTE DE L’ASCENSION

du latin ascendere ; monter, s’élever
« L’Ascension du Seigneur », célèbre l’entrée du Christ dans la gloire de Dieu, c'est-à-dire la fin de sa présence visible sur terre ; elle préfigure notre vie dans l’Eternité. Son départ symbolise un nouveau mode de présence, à la fois tout intérieure, universelle et hors du temps, car le Christ reste présent dans les sacrements et tout particulièrement celui de l’Eucharistie. Croire que le Christ ressuscité est entré dans la gloire est un acte de foi.

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Petites pannes

Bonjour à tous
Depuis quelques jours, nous avons à faire face à quelques petites pannes qui engendre quelques coupures sur la radio.
Nous mettons tout en oeuvre pour mettre fin à cette situation pénible.
Toute nos excuses, et bonne écoute à tous malgré cette gène occasionnelle.
dfm-radio......

minor faults :
Hello to all
In recent days, we have to face some minor faults which generates a few cuts on the radio.
We make every effort to end this painful situation.
All Apologies, and good listening to all this despite occasional gene.
dfm radio

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Pope Francis invites Presidents Abbas and Peres to the Vatican to pray for peace

Pope Francis has extended an invitation to Palestinian President, Mahmoud Abbas, and to Israeli President, Shimon Peres, to come to the Vatican and join him in praying to God for the gift of peace. “I offer my home in the Vatican as a place for this encounter of prayer”, said the Pope.
“In this, the birthplace of the Prince of Peace”, said Pope Francis,” I wish to invite you, President Mahmoud Abbas, together with President Shimon Peres, to join me in heartfelt prayer to God for the gift of peace. I offer my home in the Vatican as a place for this encounter of prayer.
All of us want peace. Many people build it day by day through small gestures and acts; many of them are suffering, yet patiently persevere in their efforts to be peacemakers. All of us – especially those placed at the service of their respective peoples – have the duty to become instruments and artisans of peace, especially by our prayers.
Building peace is difficult, but living without peace is a constant torment. The men and women of these lands, and of the entire world, all of them, ask us to bring before God their fervent hopes for peace.”
The surprise invitation came after the recitation of the Regina Coeli following the celebration of Mass in Manger Square, Bethlehem, on Sunday morning.

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The Pope’s discourse to the Jordanian authorities at the Royal Palace

Your Majesties,
Your Excellencies,
Dear Brother Bishops,

Dear Friends,

I thank God for granting me this opportunity to visit the Hashemite Kingdom of Jordan in the footsteps of my predecessors Paul VI, John Paul II and Benedict XVI. I am grateful to His Majesty King Abdullah II for his warm words of welcome, as I recall with pleasure our recent meeting in the Vatican. I also greet the members of the Royal Family, the government and the people of Jordan, this land so rich in history and with such great religious significance for Judaism, Christianity and Islam.

Jordan has offered a generous welcome to great numbers of Palestinian and Iraqi refugees, as well as to other refugees from troubled areas, particularly neighboring Syria, ravaged by a conflict which has lasted all too long. Such generosity merits the appreciation and support of the international community. The Catholic Church, to the extent of its abilities, has sought to provide assistance to refugees and those in need, especially through Caritas Jordan.

While acknowledging with deep regret the continuing grave tensions in the Middle East, I thank the authorities of the Kingdom for all that they are doing and I encourage them to persevere in their efforts to seek lasting peace for the entire region. This great goal urgently requires that a peaceful solution be found to the crisis in Syria, as well as a just solution to the Israeli-Palestinian conflict.

I take this opportunity to reiterate my profound respect and esteem for the Muslim community and my appreciation for the leadership of His Majesty the King in promoting a better understanding of the virtues taught by Islam and a climate of serene coexistence between the faithful of the different religions. I am grateful that Jordan has supported a number of important initiatives aimed at advancing interreligious dialogue and understanding between Jews, Christians and Muslims. I think in particular of the Amman Message and the support given within the United Nations Organization to the annual celebration of World Interfaith Harmony Week.

I would also like to offer an affectionate greeting to the Christian communities present in this country since apostolic times, contributing to the common good of the society of which they are fully a part. Although Christians today are numerically a minority, theirs is a significant and valued presence in the fields of education and health care, thanks to their schools and hospitals. They are able to profess their faith peaceably, in a climate of respect for religious freedom. Religious freedom is in fact a fundamental human right and I cannot fail to express my hope that it will be upheld throughout the Middle East and the entire world. The right to religious freedom “includes on the individual and collective levels the freedom to follow one’s conscience in religious matters and, at the same time, freedom of worship… [it also includes] the freedom to choose the religion which one judges to be true and to manifest one’s beliefs in public” (Ecclesia in Medio Oriente, 26). Christians consider themselves, and indeed are, full citizens, and as such they seek, together with their Muslim fellow citizens, to make their own particular contribution to the society in which they live.

Finally, I cordially invoke peace and prosperity upon the Kingdom of Jordan and its people. I pray that my visit will help to advance and strengthen good and cordial relations between Christians and Muslims.

I thank you for your courteous welcome. May the Almighty and Merciful God grant happiness and long life to Your Majesties, and may he bless Jordan abundantly. Salaam!

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Maldives : peine de mort rétablie pour les enfants

Après 60 ans de moratoire, la peine de mort a été rétablie aux Maldives le 27 avril dernier, y compris pour les enfants, pour les personnes jugées coupables de meurtre. Le président Abdulla Yameen Abdul Gayoom l’estime nécessaire pour « appliquer parfaitement la charia ». La dernière exécution remonte à 1953 dans l'archipel.

Aux Maldives, où l’islam est religion d’Etat, l’âge de la responsabilité criminelle est fixé à 10 ans de manière générale, voire à 7 ans pour certains crimes dit hadd comme le vol, la fornication, la consommation d’alcool et l’apostasie. Le hadd est le code des sanctions prévues par la charia, la loi religieuse islamique, pour des infractions précises.

Mais si les enfants peuvent désormais être condamnés à la peine capitale, ils ne pourront pas être exécutés avant l’âge de 18 ans, et devront attendre dans le couloir de la mort jusqu’à leur majorité.

Réactions internationales

Dès le 27 avril, le Haut Commissariat des Nations Unies aux Droits de l’homme a dénoncé une grave violation des droits humains. Le Pacte international relatif aux droits civils et politiques et la Convention relative aux droits de l’enfant, ratifiés par les Maldives, imposent une interdiction absolue de la peine de mort pour des personnes âgées de moins de 18 ans au moment où le crime a été commis.

Catherine Ashton, chef de la diplomatie de l’Union européenne, a également fait part le 30 avril de sa vive préoccupation. Elle a invité instamment le gouvernement maldivien à maintenir le moratoire sur la peine de mort.

Les Maldives, « un pays 100 % musulman »

Face aux réactions de la communauté internationale, le président Abdulla Yameen Abdul Gayoom maintient sa décision, affirmant que « le meurtre devait être puni par le meurtre ». Le ministre de l’Intérieur, Umar Naseer, a expliqué que « le pays était à 100% musulman » et que cela avait pour conséquence de « partager certaines valeurs ».

Depuis l’élection en novembre 2013 d’Abdulla Yameen, porte-étendard d’un islam radical, la République des Maldives voit s’institutionnaliser la tendance à une application stricte de la charia. Parallèlement, un durcissement de la sécurité et du renforcement du pouvoir présidentiel est également à l’œuvre. (avec Apic / Eglises d'Asie)

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HOMMAGE A Mr François SCIRE

Mme SCIRE Directrice de DIVA-FM et toute l'équipe des Animateurs ont une pensée des plus particulière en ce Jeudi 22 Mai 2014 pour
"Mr François SCIRE" Directeur et Fondateur de DIVA-FM qui nous à quitté il y a 4 ans aujourd'hui.
Vous êtes présent à nos cotés chaque jour, et tout particulièrement aux côtés de Mme SCIRE pour l'accompagner et la soutenir pour continuer vôtre œuvre en menant DIVA-FM encore et toujours plus haut.
Mr SCIRE on ne vous a pas oublié et on ne vous oubliera Jamais.
Merci à vous Mr François SCIRE.

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MAGIC SYSTEM "AFRICAINEMENT VÔTRE"

Ca y est, le nouvel album des Magic System "Africainement Vôtre" est disponible en pré-commande physique et digitale, sur leur site internet, pour vous le procurer.

L'album est officiellement disponible depuis le 19 mai 2014

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LES LIVES DE BABY EN DIRECT SUR COTE D'IVOIRE FM

DESORMAIS CHAQUE VENDREDI VIVEZ LES AMBIANCES CHAUDES DE BABI DEPUIS L'ACOUSTIC D'ABIDJAN DE 00H A 5H (FRANCE) - 22H - 4H TU DU MATIN DE L'ACOUSTIC ...ET DU MIX NIGHT CLUB DE 23H- 3H DU MATIN (TU) 1H - 5H DU MATIN SUR WWW.COTEDIVOIREFM.NET....
LA FETE COMME SI VOUS Y ETIEZ
C'EST SUR COTE D'IVOIRE FM

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CHOCO PEOPLE SHOW

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Samedi 24/05/2014 à 12h00: LES ARCHIVES OUBLIEES: L'Eglise Catholique au Rwanda vingt ans après le génocide

Nous avons rencontré Mgr Alexis Habiyambere, Evêché de Nyundo. Lui et l'Aide à l'Eglise en Détresse nous ont ouvert les archives oubliées:
- Réalité pastorale et défis
- La femme au Rwanda
- Vie religieuse
... Rendez-vous ce samedi 24/05/2014 à 12h

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dj alain59

admin de radio

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Le Pape aux évêques italiens: Le scandale de la division

Ce lundi, s’est ouverte au Vatican la 66e Assemblée générale de la CEI, la conférence épiscopale des évêques italiens. Et c’est une première : les travaux ont été ouverts par le Pape François lui-même, et non, comme de coutume, par le président de la conférence.
Dans son long discours d’ouverture, l’évêque de Rome a voulu livrer quelques réflexions sur l’essence même de la mission de l’évêque, et a indiqué trois priorités pour ses frères dans l’épiscopat italien : la famille, le travail et l’immigration.
Les tentations du Pasteur
« Qui est Jésus pour moi ? Quelle image ai-je de l’Eglise ? En suis-je le fils autant que le pasteur ? Ai-je le souci des semer le bon grain dans la vaste champ du monde ? » Autant de questions que le Pape a posées à ses confrères, dans le style simple et franc qu’on lui connait désormais.
La mission de l’évêque est telle, assure le Pape, que sans une vie de prière assidue, l’évêque s’expose à un danger : celui d’avoir honte de l’Evangile. Et François de mettre ensuite en exergue les tentations qui « assombrissent la primauté de Dieu » dans la vie du Pasteur, et elles sont légion : tentation de la médiocrité, de la tiédeur, de la présomption, celle de « s’abandonner à l’abondance des ressources et des structures », ou de céder à la tristesse, « qui éteint toute créativité, laisse insatisfait et incapable d’entrer dans la vie de notre peuple ». D’où l’importance vitale pour l’évêque de « chercher le Christ » sans relâche, de fixer son regard sur Lui et demeurer en sa présence.
Le scandale de la division
François, citant son prédécesseur le vénérable Pape Paul VI, s’est également attaché à rappeler le « service d'unité » de l’Eglise, une « question vitale », pour elle. L’absence de communion, a souligné le Pape, est un scandale, « une hérésie qui défigure le visage du Christ et déchire l’Eglise ». « Rien ne justifie la division », a martelé le Pape, ajoutant qu’il valait mieux « céder et renoncer, porter sur soi l’épreuve de l’injustice, plutôt que de lacérer la tunique et scandaliser le peuple saint de Dieu ». Attention donc, pour les évêques, à ne pas céder aux tentations du carriérisme, de l’ambition, qui génèrent « courants et sectarismes ». A de pareils maux, l’expérience ecclésiale de partage et de collégialité est le seul remède efficace. D’où l’importance, pour le Pape, que la conférence épiscopale soit un espace vital d’unité, de partage et d’ouverture aux autres. « Soyez levain d’unité » a encore demandé François aux prélats italiens.
La famille, les chômeurs et les migrants
Le Pape a par ailleurs développé une idée qui lui est chère, en appelant les évêques à « l’éloquence des gestes », les exhortant avec force à faire preuve de miséricorde, de simplicité, de chaleur. Le pasteur doit être proche de son troupeau, proche aussi de ses prêtres, être attentif à leurs besoins et leurs attentes.
Parmi les lieux où la présence de l’évêque est « nécessaire » : la famille, cellule fondamentale de la société, que l’évêque se doit de soutenir, en en affirmant « la beauté et la centralité », les chômeurs, « dont la situation interpelle la responsabilité sociale de tous » et les migrants.

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Mgr Alexis Habiyambere l’évêché de Nyundo

Aide à l’Église en Détresse accueille Mgr Alexis Habiyambere et, avec lui, nous mettons l’Église rwandaise à l’avant-plan.
Lundi 19 mai 2014 - Archevêché, Vicariat du Brabant flamand en collaboration avec l’Évêché d’Hasselt 1404 Rwanda.
Aide à l’Église en Détresse, Abdij van Park 5, 3001 Louvain

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« Pour connaître Jésus, il faut le prier, pas juste l'étudier »

Pour connaître Jésus, l’étude et les idées ne suffisent pas mais il faut le prier avec le cœur, le célébrer et l’imiter: c’est ce qu’a déclaré ce vendredi matin le Pape François lors de l’homélie de la messe célébrée en la chapelle de la maison Sainte-Marthe. Il nous a à nouveau invités à lire l’Évangile qui parfois - a-t-il dit- est recouvert de poussière car il n'est jamais ouvert.
Commentant les paroles de Jésus 'Moi, je suis le chemin, la vérité et la vie', le Pape a souligné que « la connaissance de Jésus est le travail le plus important de notre vie
». Et d'ajouter : « Si on se demande 'Comment pouvons-nous connaître Jésus ?' Quelqu’un dira : 'En étudiant, mon Père. Il faut beaucoup étudier ! '. C’est vrai ! Nous devons étudier le catéchisme, c’est vrai mais l’étude ne suffit pas en elle-même à connaître Jésus. Certains ont cette fantaisie de penser que les idées et seulement les idées nous porteront à la connaissance de Jésus. Parmi les premiers chrétiens, certains pensaient également ainsi . Et à la fin, ils restaient piégés dans leurs pensées » :
« Les idées ne donnent pas la vie et celui qui emprunte ce chemin constitué seulement d’ idées finit dans un labyrinthe et n’en sort plus! C’est pour cela que depuis le début de l’Église, il y a des hérésies. Les hérésies sont : chercher à comprendre seulement avec nos esprits et avec notre lumière qui est Jésus. Un grand écrivain anglais disait que l’hérésie est une idée devenue folle. C’est ainsi ! Lorsque les idées sont seules, elles deviennent folles…Ce n’est pas le chemin ! ».
Pour connaître Jésus-affirme le Pape-il faut ouvrir trois portes:
« La première porte : prier Jésus. Sachez que l’étude sans prière ne sert à rien. Prier Jésus pour mieux le connaître. Les grands théologiens font de la théologie à genoux. Prier Jésus ! Et avec l’étude, avec la prière nous nous en rapprochons un peu…Mais sans la prière, nous ne connaîtrons jamais Jésus. Jamais ! Jamais ! La deuxième porte : célébrer Jésus. La prière ne suffit pas, la joie de la célébration est nécessaire. Célébrer Jésus dans ses Sacrements parce que là, il nous donne la vie, il nous donne la force, il nous donne le repas, il nous donne le réconfort, il nous donne l’alliance, il nous donne la mission. Sans la célébration des Sacrements, nous n’arrivons pas à connaître Jésus. C’est le propre de l’Église : la célébration. La troisième porte : imiter Jésus. Prendre l’Évangile : voir ce qu’il a fait, comment était sa vie, ce qu’il nous a dit, ce qu’il nous a enseigné et chercher à l’imiter ».
« Entrer par ces trois portes » - a dit le Pape- signifie « entrer dans le mystère de Jésus ». Seulement si nous « sommes capables d’entrer dans son mystère nous pouvons connaître Jésus. Mais il ne faut pas avoir peur d’«entrer dans le mystère de Jésus . Cela signifie prier, célébrer et imiter. Et ainsi, nous trouverons le chemin pour aller vers la vérité et la vie » :
« Aujourd’hui, pendant la journée, nous pouvons penser à cette porte de la prière dans ma vie: mais la prière de cœur, non celle du perroquet! Celle du cœur, comment se porte t’elle ? Comment se porte la célébration chrétienne dans ma vie ? Et comment va l’imitation de Jésus dans ma vie ? Comment doit-on l’imiter ? Vraiment, tu ne te souviens pas ? C’est parce que le livre de l’Évangile est recouvert de poussière, parce qu’on ne l’ouvre jamais ! Prends le livre de l’Évangile, ouvre-le et tu trouveras comment imiter Jésus ! Pensons à comment sont ces trois portes dans notre vie et ça nous fera du bien à tous. »

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Le Vatican condamne l’usage des drones pour faire la guerre

La guerre ne peut être déléguée « aux machines », a dénoncé mercredi le Vatican, s’inquiétant de la prolifération des drones et autres « robots tueurs » qui bombardent sans dépendre au préalable d’un jugement éthique.

Mgr Silvano Tomasi, représentant permanent du Saint-Siège auprès des Nations unies à Genève, était interrogé par Radio Vatican après son intervention à l’ONU sur les armes létales autonomes. Les drones ont fait plusieurs fois, notamment en Afghanistan, des victimes civiles innocentes.

Le diplomate du Vatican s’est inquiété d’une « course internationale » à ce type d’armement » qu’il a comparé à des « robots tueurs ». « On ne peut déléguer aux machines une décision concernant la vie et la mort d’êtres humains (…) Il faut que l’élément rationnel et la capacité de jugement moral demeure toujours présents ».

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RWANDA : L’ÉGLISE AUJOURD’HUI ET DEMAIN

Rencontrez l’évêque Mgr Alexis Habiyambere de l’évêché de Nyundo

Aide à l’Église en Détresse accueille Mgr Alexis Habiyambere et, avec lui, nous mettons l’Église rwandaise à l’avant-plan.
Le pays africain qu’est le Rwanda – de même que son Église – a une histoire mouvementée, mais grâce à la force et à l’espérance des Rwandais, ce pays construit son avenir.
Notre campagne nationale pour l’Église rwandaise, dont vous trouverez ici le programme détaillé, s’étend du 18 mai au 21 mai 2014.
Nous espérons pouvoir vous rencontrer lors d’une de ces journées. Votre présence sera un baume au coeur pour Mgr Alexis Habiyambere et pour l’Église rwandaise.

La femme au Rwanda

Le génocide a causé la mort de très nombreux hommes. Les femmes restaient alors avec toutes les tâches et les responsabilités. Mgr Alexis Habiyambere explique commentla femme rwandaise a survécu et a conquis sa place dans le futur du Rwanda.
Dimanche 18 mai 2014 - Évêché de Bruges
Soeurs de Saint Vincent de Paul,
Heulsestraat 3, 8860 Lendelede
11.00h Eucharistie
12.00h Repas sandwiches
13.15h Présentation des projets d’Aide à l’Église en Détresse
sur les femmes dans la société rwandaise, par Luc Claeys
13.45h Soeur Lébia Mukasensiyo du Rwanda
14.00h Témoignage de Mgr Habiyambere
15.00h Karin Daniëls, assistante pastorale pour étudiants,
sur ses expériences au Rwanda
16.00h Moment de rencontre

Réalité pastorale et défis

Les prêtres, eux aussi, ont été durement touchés dans le passé au Rwanda.
L’Église rwandaise travaille à son avenir avec détermination. Venez écouter Mgr Alexis Habiyambere et découvrez la résilience de l’Église rwandaise.
Lundi 19 mai 2014 - Archevêché, Vicariat du Brabant flamand en collaboration avec l’Évêché d’Hasselt
Aide à l’Église en Détresse, Abdij van Park 5, 3001 Louvain
11.00h Eucharistie avec Mgr Hoogmartens
12.00h Repas sandwiches
13.30hu Présentation des projets d’Aide à l’Église en Détresse
sur la formation de laïcs et de religieuses, par Luc Claeys,
et sur la formation de séminaristes, par Soeur
Lies De Soete
14.00h Témoignage de Mgr Habiyambere
15.00h Témoignage de séminaristes rwandais :
Déogratias Bahizi et Théogène Havugimana
16.00h Moment de rencontre

Vie religieuse

Des religieux assument la responsabilité des soins aux personnes, de l’évangélisation et de la solidarité au sein de la communauté. Mgr Alexis Habiyambere vous expliquera volontiers comment ils s’y prennent.

Mardi 20 mai 2014

Archevêché, Vicariat du Brabant wallon
Sanctuaire Notre Dame de Basse-Wavre,
rue du Calvaire 2, 1300 Wavre
19.00h Eucharistie avec Mgr Hudsyn avec un choeur rwandais
20.00h Présentation des projets d’Aide à l’Église en Détresse
sur les Filles de la Résurrection, par André Remouchamps
20.25h Témoignage de Mgr Habiyambere
21.00h Prof. Dr. Martin Moors sur ses expériences au Rwanda
21.30h Moment de rencontre

Paix et réconciliation
La lutte pour la paix et la réconciliation a été un long processus dans l’histoire du Rwanda. Mgr Alexis Habiyambere a été un maillon important dans ce processus. Il vous livre son témoignage.
Mercredi 21 mai 2014 - Évêché d’Anvers
Cathédrale Notre-Dame,
Handschoenmarkt, 2000 Anvers
14.00h Présentation des projets d’Aide à l’Église
en Détresse sur le Rwanda hier, aujourd’hui
et demain, par Luc Claeys
15.00h Témoignage de Mgr Habiyambere
17.00h Moment de rencontre
18.00h Eucharistie avec Mgr Van den Berghe
19.00h Repas sandwiches

Aidez l'Église de Rwanda

Ce projet est un exemple de notre travail. Votre don bénéficiera à ce projet ou à un projet similaire, et permettra le travail pastoral de l’AED.
Vous pouvez aider pour un don pastoral via Aide à l'Église en Détresse IBAN: BE25 1960 0933 4182 BIC: CREGBEBB (sans attestation fiscale)
Vous pouvez aider par un don en ligne pour un projet pastoral
Vous pouvez aider pour un don socio-caritatif via Aide et Espoir IBAN: BE72 1960 1357 6116 BIC: CREGBEBB (avec attestation fiscale pour tout don supérieur ou égal à 40€)

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Le Pape prie pour les mineurs turcs et les migrants en Méditerranée

Le Pape François a lancé un appel à l’issue de l’audience générale ce mercredi en faveur des victimes de la catastrophe minière de Soma en Turquie, où plus de 200 mineurs ont été tués. « Je vous invite à prier pour les mineurs qui sont morts hier dans la mine de Soma et pour ceux qui sont encore prisonniers dans la galerie » a dit le Pape, demandant à ce que le Seigneur accueille les victimes auprès de Lui et soutienne leurs familles.
Le Saint Père est également revenu aussi sur les migrants qui sont morts ces derniers jours en Méditerranée. François a demandé que «s’unissent les forces pour que cessent ces tragédies honteuses et que leur sort soit au premier rang des droits humains ».
Plus tôt, lors de sa catéchèse, le Pape a poursuivi son enseignement sur les dons de l’Esprit Saint. Après la sagesse, l’intelligence et le conseil, c’est le don de la force que François a mis en avant, qui vient nous soutenir dans nos faiblesses et nos limites. En reprenant la parabole du semeur dont seule une petite partie de la semence tombe dans de la bonne terre et donne du fruit. Comme Jésus l’a expliqué à ses disciples, ce semeur représente le Père qui sème abondamment sa Parole, mais la sècheresse de nos cœurs empêche qu’elle fructifie.
La sainteté dans la vie quotidienne
«Le don de la force libère en revanche le terrain de notre cœur des incertitudes et de toutes les peurs qui peuvent le freiner, de sorte que la Parole du Seigneur soit mise en pratique, de façon authentique et joyeuse». Cette force se manifeste de manière exemplaire dans la vie de l’Eglise a poursuivi le souverain pontife, notamment chez ceux qui n’ont pas hésité à donner leur vie pour annoncer l’Évangile.
«Aujourd’hui comme hier, en de nombreuses parties du monde, des chrétiens témoignent de leur foi avec conviction et sérénité, a poursuivi le Pape, même quand ils savent que cela peut coûter très cher. Cela suscite en nous une profonde émotion, et n’est explicable que par l’action du Saint Esprit qui infuse force et confiance dans les circonstances les plus difficiles de notre vie. Mais ce don nourrit aussi en nous une sainteté vécue dans l’ordinaire de notre vie quotidienne. L’Esprit, a conclu François nous fait sentir que le Seigneur est proche de nous et qu’il nous soutient de sa force et de sa paix.»

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ce moi edmond italien

bonjour ce moi le proprio de radio hirondelle.be

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moi edmond italien

voici ma photoma photo edmond italien

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Le Pape Paul VI sera béatifié le 19 octobre

Le pape Paul VI, à la tête de l'Eglise catholique de 1963 à 1978, sera béatifié le 19 octobre prochain. Vendredi après-midi, le Pape François a reçu en audience privée le cardinal Angelo Amato, préfet de la Congrégation pour les Causes des Saints, et a autorisé la Congrégation à promulguer plusieurs décrets. L’un d’eux concerne le miracle attribué à l’intercession du Vénérable Serviteur de Dieu Paul VI, Giovanni Battista Montini, né le 26 septembre 1897 à Concesio et mort le 6 aout 1978 à Castelgandolfo.
C’est Paul VI qui mena à son terme Vatican II (1962/65), initié par son prédécesseur Jean XXIII. Un concile œcuménique qui a ouvert l'Eglise catholique aux autres religions et à la société.
Il en sera le principal artisan, et c'est de ce travail considérable que le pape italien est remercié par François, qui, comme prêtre, a été formé par la pensée de ce même Concile.
On se souvient de Paul VI se rendant à Jérusalem en 1964 avec le patriarche de Constantinople Athénagoras. C’était il y a cinquante ans, et fin du mois de mai, le Pape François célèbrera cette rencontre, en retrouvant à Jérusalem le Patriarche Bartholomée. Paul VI est aussi le Pape de l’encyclique « Humanae Vitae » en 1968.
En octobre 2008, pour la série consacrée aux grands Papes de l’histoire, réalisée par Cécile Desjardins, le journaliste Henri Tincq nous avait parlé de Paul VI. Rappelons que le 27 avril, les papes Jean Paul II et Jean XXIII ont été canonisés au cours d'une cérémonie présidée par François place Saint-Pierre.
Quatre autres décrets ont été approuvés par le Souverain Pontife. L’un d’eux concerne l’héroïcité des vertus d’une française Caroline Carré de Malberg, femme mariée et mère de famille, qui a fondé avec l’abbé Henri Chaumont en 1869 la Société des Filles de Saint François de Sales. Née à Metz en 1829, madame Carré est morte en 1891.

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Le 28 Mai!!!

Fanatique Rétro A Ne Surtout Pas Manquez!

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DISCOURS DU PAPE FRANÇOIS AUX ÉVÊQUES DE LA CONFÉRENCE ÉPISCOPALE DU BURUNDI EN VISITE AD LIMINA APOSTOLORUM

Chers Frères dans l’épiscopat,

Soyez les bienvenus à l’occasion de votre pèlerinage à Rome pour la visite ad limina ! Je remercie Monseigneur Gervais Banshimiyubusa, Président de votre Conférence épiscopale, pour les paroles qu’il m’a adressées en votre nom. Je salue à travers vous tous les fidèles de vos Églises diocésaines, en particulier les prêtres, les religieux et les religieuses, ainsi que les fidèles laïcs engagés dans le service pastoral et tous les Burundais. Je forme le vœu que les Apôtres Pierre et Paul vous soutiennent et vous fortifient dans l’exercice de votre ministère apostolique. À la suite de Jésus ils ont versé leur sang pour le service de l’Évangile ; à leur exemple, nous sommes appelés à aller jusqu’au bout dans notre dévouement pour le peuple qui nous est confié. Et je voudrais ici rappeler la mémoire de Monseigneur Michael A. Courtney, Nonce Apostolique, qui a été fidèle jusqu’au don de sa vie à la mission qui lui avait été confiée au service du Burundi.

Je suis heureux de souligner l’esprit de communion que vous avez à cœur d’entretenir avec le Siège de Pierre. L’unité est, en effet, une condition indispensable à la fécondité de l’annonce de l’Évangile. Je souhaite que celle-ci se renforce encore dans un climat de confiance et de fraternelle collaboration. Par ailleurs, cette collaboration est aussi nécessaire pour les relations que l’Église veut entretenir avec l’État. L’Accord-cadre entre le Saint-Siège et la République du Burundi, signé en novembre 2012 et entré en vigueur en février dernier avec l’échange des instruments de ratification, riche d’avenir pour l’annonce de l’Évangile, en est un fruit excellent. Je ne peux que vous encourager à prendre toute votre place – et vous le faites déjà – dans le dialogue social et politique, et à rencontrer sans hésiter les pouvoirs publics. Les personnes en charge de l’Autorité ont, les premières, besoin de votre témoignage de foi et de votre annonce courageuse des valeurs chrétiennes afin qu’elles connaissent davantage la doctrine sociale de l’Église, en apprécient la valeur et s’en inspirent dans la conduite des affaires publiques.

Votre pays, en effet, a connu, dans un passé encore proche, de terribles conflits ; et le peuple burundais demeure trop souvent divisé, de profondes blessures ne sont pas encore refermées. Seule une authentique conversion des cœurs à l’Évangile peut incliner les hommes à l’amour fraternel et au pardon, car c’est « dans la mesure où Dieu réussira à régner parmi nous que la vie sociale sera un espace de fraternité de justice, de paix et de dignité pour tous » (Evangelii gaudium, n. 180). L’évangélisation en profondeur de votre peuple reste bien la première de vos préoccupations car « pour réussir une véritable réconciliation […] l’Église a besoin de témoins qui soient profondément enracinés dans le Christ » (Africae munus, n. 34), des témoins qui mettent leur vie en accord avec leur foi.

Et les premiers témoins appelés à vivre cette authenticité de la conversion sont naturellement les prêtres. Je les salue avec affection, et je les invite à vivre dans la vérité et la joie leurs engagements sacerdotaux qui expriment leur don total au Christ, à l’Église et au Règne de Dieu (cf. Africae munus, n. 111). Par ailleurs, je ne peux que vous encourager à prendre soin de la formation des séminaristes, que le Seigneur appelle nombreux dans votre pays, et je me réjouis de l’ouverture récente d’un quatrième grand Séminaire. Outre la formation intellectuelle indispensable, les futurs prêtres doivent recevoir aussi une solide formation spirituelle, humaine et pastorale. Ce sont les quatre piliers de la formation ! En effet, c’est par toute leur vie, dans le quotidien de leurs relations humaines, qu’ils porteront l’Évangile à tous ; il ne doit pas y avoir dans le ministère sacerdotal une « prédominance de l’aspect administratif sur l’aspect pastoral, comme non plus une sacramentalisation sans autre forme d’évangélisation » (Evangelii gaudium, n. 63). Le dialogue personnel que le séminariste entretient avec le Seigneur est à la base de tout le cheminement vocationnel. De cette source doit jaillir l’élan missionnaire du prêtre, appelé à « sortir » résolument au dehors pour annoncer l’Évangile (Evangelii gaudium, n. 24). Les vocations sont aujourd’hui fragiles, et les jeunes ont besoin d’être attentivement accompagnés dans leur parcours. Ils doivent avoir pour formateurs des prêtres qui soient de véritables exemples de joie et de perfection sacerdotale, qui se fassent proches d’eux, qui partagent leur vie, qui soient vraiment à leur écoute afin de bien les connaître pour mieux les conduire. C’est seulement à ce prix qu’un juste discernement peut être exercé, et des erreurs malheureuses évitées.

Les personnes consacrées, également, rendent témoignage de leur foi en Jésus par toute leur vie. « Elles sont une aide nécessaire et précieuse à l’activité pastorale, mais aussi une manifestation de la nature intime de la vocation chrétienne » (Africae munus, n. 118). Et je salue l’admirable travail que les congrégations religieuses accomplissent dans les œuvres sociales d’éducation, d’assistance sanitaire, ou encore d’aide aux réfugiés qui se trouvent en grand nombre dans votre pays. Elles rendent manifeste « le lien indissoluble entre l’accueil de l’annonce salvifique et un amour fraternel effectif » (Evangelii gaudium, n. 179). Je vous invite à accompagner avec beaucoup de soin la vie religieuse, qui se développe fortement dans vos Églises locales. Les nombreuses communautés nouvelles qui se forment ont besoin de votre discernement attentif et prudent pour garantir une solide formation à leurs membres et accompagner les évolutions qu’elles sont appelées à vivre en vue du bien de toute l’Église.

De nombreux laïcs, à travers de multiples mouvements et associations, collaborent avec générosité aux œuvres sociales. Il convient de renforcer sans cesse cette fructueuse et indispensable collaboration entre les différentes forces ecclésiales, dans un esprit de solidarité et de partage, de sorte que ce soit le peuple chrétien dans son ensemble qui, au Burundi, soit missionnaire.

La formation, tant humaine que chrétienne, de la jeunesse est une clé d’avenir dans un pays où la population se renouvelle vite ; je sais qu’elle est l’une de vos priorités. Dans un monde en voie de sécularisation il est nécessaire de donner aux nouvelles générations une vision authentique de l’existence, de la société, de la famille. Je vous encourage à persévérer encore dans l’œuvre éducative que vous accomplissez déjà de manière considérable : le nombre d’écoles catholique est important, l’enseignement dispensé est de qualité. Faites tout votre possible pour que, à tous les niveaux, les formateurs soient eux-mêmes solidement enracinés dans la foi et la pratique de l’Évangile. N’hésitez pas à faire en sorte que le plus grand nombre possible de jeunes puisse bénéficier de l’annonce de la foi, y compris dans les établissements publics ; que l’Église soit aussi présente dans l’enseignement supérieur et les Universités, afin de sensibiliser aux valeurs chrétiennes les responsables de la société à venir, afin qu’elle soit plus humaine et plus juste.

Chers Frères, votre pays a connu une histoire récente difficile, traversée par la division et la violence, dans un contexte de grande pauvreté qui malheureusement perdure. Malgré cela, les efforts courageux d’évangélisation que vous déployez dans votre ministère pastoral portent de nombreux fruits de conversion et de réconciliation. Je vous invite à ne pas faiblir dans l’espérance, mais à aller courageusement de l’avant, avec un esprit missionnaire renouvelé, afin de porter la Bonne Nouvelle à tous ceux qui l’attendent encore ou qui en ont le plus besoin, afin qu’ils connaissent enfin la miséricorde du Seigneur.

Je vous confie tous, ainsi que les prêtres, les personnes consacrées, les catéchistes et les fidèles laïcs de vos diocèses, à la protection de la Vierge Marie, Mère de l’Église, et je vous donne de tout cœur la Bénédiction apostolique.

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Musique, Cinema, Horoscop

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« J'ai pleuré pour les chrétiens crucifiés »

« J'ai pleuré pour les chrétiens crucifiés, aujourd'hui encore il y a des personnes qui tuent au nom de Dieu. » Des paroles fortes du Papes François vendredi matin. Lors de la messe qu’il a célébrée en la chapelle de la résidence Sainte-Marthe, le Pape, sans citer expressément la Syrie, a confié avoir pleuré lorsqu’il a appris en lisant la presse que des chrétiens étaient crucifiés en un certain pays. Une religieuse syrienne témoignait sur nos ondes il y a quelques semaines du calvaire vécu par les chrétiens syriens.
« Aujourd’hui il y a des gens qui persécutent et qui tuent au nom de Dieu », rappelle le pape. « Dans certains pays, porter une croix ou un Evangile suffit pour aller en prison, et des gens sont comme les apôtres, jugés dignes de subir des outrages au nom de Jésus. » Le pape François reliait cette actualité dramatique au récit de la flagellation des apôtres devant le Sanhédrin à Jérusalem, une scène évoquée dans le passage des Actes des Apôtres lu dans la liturgie de ce vendredi 2 mai.
Au centre de l’homélie du Pape, l’Évangile de la multiplication des pains et des poissons et la lecture tirée des Actes des Apôtres dans laquelle les disciples de Jésus sont flagellés par le sanhédrin. Le Pape François propose trois icônes : la première est l’amour de Jésus pour les gens, son attention portée aux problèmes des personnes. « Le Seigneur- observe le Pontife- ne se préoccupe pas de combien sont ceux qui le suivent, par exemple », « ça ne lui passe pas par la tête de faire un recensement pour voir si l’Église a grandi…non ! Il parle, il prêche, il aime, il accompagne, il parcourt le chemin avec les gens, bienveillant et humble. Et il parle avec autorité, c’est-à-dire avec la force de l’amour ».
Certains ne toléraient pas la douceur de Jésus
La seconde icône est celle de « la jalousie » des autorités religieuses de l’époque : « Ils ne toléraient pas- affirme le Pape- que les gens suivent Jésus ! Ils ne le toléraient pas ! C’est un mauvais comportement. Et de la jalousie, nous passons à l’envie, et nous savons que le père de l’envie est ' le démon ' et c’est de par cette envie que le mal est entré dans le monde ». « Ces gens- souligne encore le Pape François- savaient bien qui étaient Jésus : il le savait ! Ces personnes étaient les mêmes qui avaient payé les gardes pour dire que les apôtres avaient volé le corps de Jésus ! » :
« Ils avaient payé pour garder la vérité sous silence ». « Mais les gens sont vraiment méchants ! Car lorsque nous payons pour cacher la vérité, nous sommes dans une très grande méchanceté. C’est pour cela que les gens savaient qui ils étaient. Ils ne les suivaient pas, ils les toléraient car ils avaient l’autorité : l’autorité du culte, l’autorité de la discipline ecclésiastique à cette époque, l’autorité du peuple…et les gens suivaient. Jésus disait d’eux qu’ils faisaient peser des poids opprimants sur les fidèles et les chargeaient sur les épaules des gens. Ces gens ne tolèrent pas la douceur de Jésus, ils ne tolèrent pas la douceur de l’Évangile, ils ne tolèrent pas l’amour. Et ils paient par envie, par haine ».
Devant le Sanhédrin, il y a « un homme sage », Gamaliel, qui invite les leaders religieux à libérer les apôtres. Ainsi, répète le Pape François, il y a ces deux premières icônes : Jésus qui s’émeut en voyant les gens « sans pasteurs » et les autorités religieuses…
Aujourd'hui encore des gens s'érigent en 'patrons des consciences'
«Celles-ci, avec leurs manœuvres politiques, avec leurs manœuvres ecclésiales pour continuer à dominer le peuple…Et ainsi, ils font venir les apôtres, après avoir parlé avec ce sage homme. Ils rappelèrent les apôtres, les firent flageller et leur ordonnèrent de ne pas parler au nom de Jésus. Ensuite, ils les remirent en liberté. » « Mais nous devons faire quelque chose : nous leur donnerons de beaux coups de bâton et après, à la maison ! » « C’est injuste mais ils l’ont fait. Ils étaient les patrons des consciences et se sentaient avec le pouvoir de le faire. Patrons des consciences…Aujourd’hui aussi, dans le monde, il y en a beaucoup ».
« Moi-a dit le Pape François- « J’ai pleuré lorsque j’ai appris par les médias » la nouvelle « des chrétiens crucifiés dans un certain pays non chrétien. Aujourd’hui encore-il y a encore des gens qui, au nom de Dieu, tuent et persécutent. Et aujourd’hui encore, nous voyons tant de gens qui « comme les apôtres », sont « contents d’avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le nom de Jésus ». « Ceci- a-t-il dit- « est la troisième icône d’aujourd’hui ». La joie du témoignage » :
« La première icône : Jésus avec les gens, l’amour, le chemin qu’il nous a enseigné et que nous devons suivre. La seconde icône : l’hypocrisie de ces dirigeants religieux du peuple, qui ont emprisonné le peuple par tant de commandements, avec cette légalité froide et dure et qui ont payé pour cacher la vérité. La troisième icône : la joie des martyrs chrétiens, la joie de tant de nos frères et de nos sœurs qui ont ressenti cette joie, cette félicité d’avoir été jugés dignes de subir des outrages au nom de Jésus. Et aujourd’hui, il y en a tellement ! Pensez que dans certains pays, vous pouvez vous retrouver en prison par le simple fait que vous portez une Évangile. Tu ne peux pas porter de croix : ils te feront payer l’amende. Mais le cœur est content. Les trois icônes : regardons-les aujourd’hui ! Cela fait partie de notre histoire du salut ».

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Béatification à Madrid de Mgr Alvaro del Portillo le 27 septembre 2014

Mgr Alvaro del Portillo, premier successeur de Saint Josémaria et premier Evêque-Prélat de l’Opus Dei sera béatifié à Madrid, le 27 septembre 2014.

Don Alvaro comme le nomment affectueusement les membres de l’Opus Dei, fut le premier successeur de Saint Josémaria à la tête de l’Opus Dei, après avoir été son bras droit pendant de nombreuses années.
Dès la nouvelle de son départ au ciel, le 23 mars 1994, le pape Jean Paul II était venu se recueillir longuement sur sa tombe, en ami proche.
De nombreuses réactions parvenues du monde entier témoignent du rayonnement de sa vie.

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THE DANSANT de DIVA-FM

OUVERT à TOUTES et à TOUS

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N'oubliez pas la dignité humaine et le bien commun

Le pape demande aux responsables politiques de ne pas oublier la dignité humaine et le bien commun, dans un tweet publié ce 1er mai 2014, fête de saint Joseph travailleur :

"Je demande à tous ceux qui ont une responsabilité politique de ne pas oublier deux choses : la dignité humaine et le bien commun."
Dans son exhortation apostolique Evangelii gaudium, le pape souligne que "la dignité de chaque personne humaine et le bien commun sont des questions qui devraient structurer toute la politique économique, or parfois elles semblent être des appendices ajoutés de l’extérieur pour compléter un discours politique sans perspectives ni programmes d’un vrai développement intégral. Beaucoup de paroles dérangent dans ce système ! C’est gênant de parler d’éthique, c’est gênant de parler de solidarité mondiale, c’est gênant de parler de distribution des biens, c’est gênant de parler de défendre les emplois, c’est gênant de parler de la dignité des faibles, c’est gênant de parler d’un Dieu qui exige un engagement pour la justice. D’autres fois, il arrive que ces paroles deviennent objet d’une manipulation opportuniste qui les déshonore. La commode indifférence à ces questions rend notre vie et nos paroles vides de toute signification." (EG203)
Il ajoute plus loin "La dignité de la personne humaine et le bien commun sont au-dessus de la tranquillité de quelques-uns qui ne veulent pas renoncer à leurs privilèges. Quand ces valeurs sont touchées, une voix prophétique est nécessaire." (EG 218)

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Séminaire académique 13 mai 2014

Dans le cadre du CLEMI,quelques animateurs expérimentés de LMC radio ont participé à une émission en direct de l'auditorium du CRDP d'Amiens pour expliquer leurs démarches et leurs motivations.

https://www.facebook.com/pages/Amis-du-bitcherland/529159753846537

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L'Eglise d'Ouganda invite le Pape François

Les Evêques d’Ouganda ont invité le Pape François à se rendre dans leur pays en octobre 2014 pour célébrer le 50ème anniversaire de la canonisation des Martyrs de l’Ouganda. Selon ce qu’indique la revue de la Conférence épiscopale ougandaise, New Contact, le 21 septembre, Mgr Cyprian Kizito Lwanga, Archevêque de Kampala, a remis entre les mains du Saint-Père la lettre d’invitation. Le Pape François s’est réservé de décider sur la base de ses obligations.

Les 22 Martyrs de l’Ouganda, tués parce qu’ils s’étaient refusés d’abjurer leur foi, ont été canonisés le 18 octobre 1964 par le Vénérable Pape Paul VI dans le cadre d’une cérémonie solennelle en la Basilique Saint-Pierre.

L’Eglise en Ouganda a débuté les préparatifs en vue des célébrations de ce Jubilé des canonisations au travers d’un Congrès diocésain dédié à la figure des 22 Saints.

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Saints John XXIII and John Paul II

Homily of His Holiness Pope Francis
Mass of Canonization, 27 April 2014
At the heart of this Sunday, which concludes the Octave of Easter and which John Paul II wished to dedicate to Divine Mercy, are the glorious wounds of the risen Jesus.
He had already shown those wounds when he first appeared to the Apostles on the very evening of that day following the Sabbath, the day of the resurrection. But, as we heard, Thomas was not there that evening, and when the others told him that they had seen the Lord, he replied that unless he himself saw and touched those wounds, he would not believe. A week later, Jesus appeared once more to the disciples gathered in the Upper Room, and Thomas was present; Jesus turned to him and told him to touch his wounds. Whereupon that man, so straightforward and accustomed to testing everything personally, knelt before Jesus with the words: “My Lord and my God!” (Jn 20:28).
The wounds of Jesus are a scandal, a stumbling block for faith, yet they are also the test of faith. That is why on the body of the risen Christ the wounds never pass away: they remain, for those wounds are the enduring sign of God’s love for us. They are essential for believing in God. Not for believing that God exists, but for believing that God is love, mercy and faithfulness. Saint Peter, quoting Isaiah, writes to Christians: “by his wounds you have been healed” (1 Pet 2:24, cf. Is 53:5).
Saint John XXIII and Saint John Paul II were not afraid to look upon the wounds of Jesus, to touch his torn hands and his pierced side. They were not ashamed of the flesh of Christ, they were not scandalized by him, by his cross; they did not despise the flesh of their brother (cf. Is 58:7), because they saw Jesus in every person who suffers and struggles. These were two men of courage, filled with the parrhesia of the Holy Spirit, and they bore witness before the Church and the world to God’s goodness and mercy.
They were priests, bishops and popes of the twentieth century. They lived through the tragic events of that century, but they were not overwhelmed by them. For them, God was more powerful; faith was more powerful – faith in Jesus Christ the Redeemer of man and the Lord of history; the mercy of God, shown by those five wounds, was more powerful; and more powerful too was the closeness of Mary our Mother.
In these two men, who looked upon the wounds of Christ and bore witness to his mercy, there dwelt a living hope and an indescribable and glorious joy (1 Pet 1:3,8). The hope and the joy which the risen Christ bestows on his disciples, the hope and the joy which nothing and no one can take from them. The hope and joy of Easter, forged in the crucible of self-denial, self-emptying, utter identification with sinners, even to the point of disgust at the bitterness of that chalice. Such were the hope and the joy which these two holy popes had received as a gift from the risen Lord and which they in turn bestowed in abundance upon the People of God, meriting our eternal gratitude.
This hope and this joy were palpable in the earliest community of believers, in Jerusalem, as we read in the Acts of the Apostles (cf. 2:42-47), as we heard in the second reading. It was a community which lived the heart of the Gospel, love and mercy, in simplicity and fraternity.
This is also the image of the Church which the Second Vatican Council set before us. John XXIII and John Paul II cooperated with the Holy Spirit in renewing and updating the Church in keeping with her pristine features, those features which the saints have given her throughout the centuries. Let us not forget that it is the saints who give direction and growth to the Church. In convening the Council, John XXIII showed an exquisite openness to the Holy Spirit. He let himself be led and he was for the Church a pastor, a servant-leader, led by the Spirit. This was his great service to the Church; he was the pope of openness to the Spirit.
In his own service to the People of God, John Paul II was the pope of the family. He himself once said that he wanted to be remembered as the pope of the family. I am particularly happy to point this out as we are in the process of journeying with families towards the Synod on the family. It is surely a journey which, from his place in heaven, he guides and sustains.
May these two new saints and shepherds of God’s people intercede for the Church, so that during this two-year journey toward the Synod she may be open to the Holy Spirit in pastoral service to the family. May both of them teach us not to be scandalized by the wounds of Christ and to enter ever more deeply into the mystery of divine mercy, which always hopes and always forgives, because it always loves.

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Coup de BLUFF '' Reussi ''

Vous avez été très nombreux à réagir à la fin de Dance Radio ...

Nous vous informons que l'annonce faite précédemment n'était qu'une boutade ...

Merci à tous les auditeurs de nous être toujours aussi fidèles !!

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ESPRIT ZOUGLOU avec ANGELO KABILA

Dimanche 27 Avril 14 à 19h00 (17h00 TU) sur www.cotedivoirefm.net redif Mer 30 avril 14 à 20h30 (19h30 TU)
Angelo KABILA n'est plus un nom à présenter dans la Galaxie Zouglou. Ancien Producteur et Manager de Magic System. Il s'occupe désormais de Yode et Siro, du Festival ZOUGLOU DAY et de LA NUiT DES BiNGUISTES. Il à profité de son passage à Paris pour rentre visite à Cote d'Ivoire FM. Président KABILA sera l'invite D'ESPRIT ZOUGLOU ce Dimanche 27 Avril 14 à 19h00 (17h00 TU) sur www.cotedivoirefm.net redif Mer 30 a 20h30 (19h30 TU)

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TROPIC DECIBEL AVEC LUCKSON PADAUD

AVEC LUCKSON PADAUD
Samedi 26 avril 14 À 19h00 (17h00 TU)
(redif Mardi 29 avril 14 à 20h30 heure France (18h30 TU). Tant qu'il y aura des femmes sensibles, la musique tradi-moderne, Luckson PADAUD continuera de chanter. Luckson PADAUD dans sa dernière Production, Le 2 Mai, Ces femmes qui drainent les hommes lui diront merci pour ces 30 années de Bonheurs qu'il leurs à procuré. Son actualité sa carrière, ses Projets, il en parle sur Cote d'Ivoire FM dans TROPIC DECIBEL, ce Samedi 26 avril 14 19h00 (17h00 TU). Sur www.cotedivoirefm.net (redif Mardi 29 avril 14 à 20h30 heure france (18h30 TU)

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CHOCO PEOPLE SHOW avec toute la FAMILLE DE LA MARQUE BATRA FUCK ..ET L'ARTISTE PAT SEXY

TOUS LES VENDREDIS 16H30 GMT (18H30 HEURE DE PARIS )
"Le succès n’est pas la clé du bonheur. Le bonheur est la clé du succès. Si vous aimez ce que vous faites vous réussirez." ce Vendredi en DIRECT du monde entier CHOCO PEOPLE SHOW avec toute la FAMILLE DE LA MARQUE BATRA FUCK ..ET L'ARTISTE PAT SEXY sur WWW.COTEDIVOIREFM.NET LA RADIO DE TOUTES LES DIASPORAS 16H30 GMT 18H30 HEURE DE PARIS ... AFFERAGE .. BUZZ.... EXCLUSIVITE AU MENU

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Journée mondiale de lutte contre le paludisme (25 avril 2014)

"Investir dans l’avenir et vaincre le paludisme" est le message choisi pour la 7ème journée mondiale de lutte contre la maladie ce 25 avril 2014. Avec 16% des efforts mondiaux, la France est le second bailleur mondial de la lutte contre la maladie par le biais de ses contributions multilatérales et de son action bilatérale, par l’Initiative 5% (gérée par France expertise internationale-FEI), par l’Agence française de développement (AFD) et par son réseau de chercheurs (IRD et Pasteur notamment).

La maladie représente un très lourd fardeau humain (650 000 personnes tuées en 2012) et un impact économique majeur : elle coûterait annuellement 12 milliards de dollars à l’Afrique subsaharienne. La mobilisation internationale et notamment l’action du Fonds mondial de lutte contre le sida, le paludisme et la tuberculose, de la facilité d’achat de médicaments UNITAID et du partenariat Roll Back Malaria (Faire reculer le paludisme) ont permis de réaliser de grands progrès. En 2000, un enfant mourait de cette maladie toutes les 30 secondes, aujourd’hui ce chiffre a diminué de moitié. En douze ans, les budgets alloués ont été multipliés par plus de 30 : ils sont passés de 64 millions en 1998 à près de 2 milliards de dollars en 2013. Le paludisme a déjà été éliminé et éradiqué par un certain nombre de pays grâce à des politiques de prévention et traitement efficaces. La lutte contre ce fléau rencontre un nouveau défi : le changement climatique risque de changer la carte du monde du paludisme. C’est pourquoi la France se mobilise pour combattre ce changement, et accueillera notamment la COP 21 en 2015.

Pour continuer de lutter efficacement contre le paludisme, les besoins sont estimés par le Plan d’action mondial contre le paludisme à 5,1 milliards de dollars annuels sur la période 2011-2020. Or les prévisions pour les ressources nationales et internationales disponibles entre 2013 et 2016 indiquent un financement de seulement la moitié de cette somme (2,85 milliards). L’objectif de cette journée mondiale est de renforcer l’engagement de tous en faveur de la lutte contre le paludisme ; pour que les efforts fournis depuis le début du millénaire ne soient pas vains et que les acquis formidables des dernières années ne soient pas perdus.

NOUVEAU CLIP DE COLDPLAY AVANT LA SORTIE DE L'ALBUM...

Coldplay dévoile le clip de son nouveau single "Magic", premier extrait de l'album "Ghost Stories" attendu chez les disquaires le 19 mai. La vidéo a été tournée sous la direction de Jonas Åkerlund, avec l'actrice chinoise Zhang Ziyi.

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Easter 'Urbi et Orbi' Message of Pope Francis

Dear Brothers and Sisters, a Happy and Holy Easter!
The Church throughout the world echoes the angel’s message to the women: “Do not be afraid! I know that you are looking for Jesus who was crucified. He is not here; for he has been raised… Come, see the place where he lay” ( Mt 28:5-6).
This is the culmination of the Gospel, it is the Good News par excellence: Jesus, who was crucified, is risen! This event is the basis of our faith and our hope. If Christ were not raised, Christianity would lose its very meaning; the whole mission of the Church would lose its impulse, for this is the point from which it first set out and continues to set out ever anew. The message which Christians bring to the world is this: Jesus, Love incarnate, died on the cross for our sins, but God the Father raised him and made him the Lord of life and death. In Jesus, love has triumphed over hatred, mercy over sinfulness, goodness over evil, truth over falsehood, life over death.
That is why we tell everyone: “Come and see!” In every human situation, marked by frailty, sin and death, the Good News is no mere matter of words, but a testimony to unconditional and faithful love: it is about leaving ourselves behind and encountering others, being close to those crushed by life’s troubles, sharing with the needy, standing at the side of the sick, elderly and the outcast… “Come and see!”: Love is more powerful, love gives life, love makes hope blossom in the wilderness.
With this joyful certainty in our hearts, today we turn to you, risen Lord!
Help us to seek you and to find you, to realize that we have a Father and are not orphans; that we can love and adore you.
Help us to overcome the scourge of hunger, aggravated by conflicts and by the immense wastefulness for which we are often responsible.
Enable us to protect the vulnerable, especially children, women and the elderly, who are at times exploited and abandoned.
Enable us to care for our brothers and sisters struck by the Ebola epidemic in Guinea Conakry, Sierra Leone and Liberia, and to care for those suffering from so many other diseases which are also spread through neglect and dire poverty.
Comfort all those who cannot celebrate this Easter with their loved ones because they have been unjustly torn from their affections, like the many persons, priests and laity, who in various parts of the world have been kidnapped.
Comfort those who have left their own lands to migrate to places offering hope for a better future and the possibility of living their lives in dignity and, not infrequently, of freely professing their faith.
We ask you, Lord Jesus, to put an end to all war and every conflict, whether great or small, ancient or recent.
We pray in a particular way for Syria, beloved Syria, that all those suffering the effects of the conflict can receive needed humanitarian aid and that neither side will again use deadly force, especially against the defenseless civil population, but instead boldly negotiate the peace long awaited and long overdue!
Jesus, Lord of glory, we ask you to comfort the victims of fratricidal acts of violence in Iraq and to sustain the hopes raised by the resumption of negotiations between Israelis and Palestinians.
We beg for an end to the conflicts in the Central African Republic and a halt to the brutal terrorist attacks in parts of Nigeria and the acts of violence in South Sudan.
We ask that hearts be turned to reconciliation and fraternal concord in Venezuela.
By your resurrection, which this year we celebrate together with the Churches that follow the Julian calendar, we ask you to enlighten and inspire the initiatives that promote peace in Ukraine so that all those involved, with the support of the international community, will make every effort to prevent violence and, in a spirit of unity and dialogue, chart a path for the country’s future. On this day, may they be able to proclaim, as brothers and sisters, that Christ is risen, Khrystos voskres!
Lord, we pray to you for all the peoples of the earth: you who have conquered death, grant us your life, grant us your peace!
Dear brothers and sisters, Happy Easter!

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Emission avec Nello Espor Avenir Guérison

Nous sommes une radio libre, et qui se doit de dénoncer des faits de tous les jours, puisque c'est aussi notre slogan "dire ce que l'on veut quand on veut parce que la liberté commence ici".
Une maman m'a touché par son histoire et celle de cinq autres familles dont les enfants sont devenus paralysés à vie après une injection d’Infanrix Hexa (vaccin du laboratoire GSK contre la diphtérie, le tétanos, la coqueluche, l’hépatite B, la polio, et l’haemophilus influenzae type B) et de Prevenar 13 (vaccin du laboratoire Pfizer contre les infections à pneumocoque)».
Fly Radio ne peut pas se taire face aux douleurs des familles, et se doit aussi d'alerter l'opinion publique mais aussi les politiques, les médias etc.
L'émission sera diffusé lundi à 19h. Si vous avez des questions n'hésitez pas à nous contacter.

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Brandnew !!!

Retrouvez très bientôt un nouveau concept, un nouveau programme et des animateurs

Le Pape aux prêtres : « Vivez ou revivez la joie de votre ministère »

Le Pape François a présidé la messe chrismale au cours de laquelle le saint chrême est consacré. Cette huile servira pour les baptêmes de Pâques et de toute l'année, mais aussi pour le sacrement de la confirmation et de l'ordre. Cette messe rappelle l'institution du sacerdoce et pour chaque prêtre le jour de son ordination. Dans son homélie, le Pape a ainsi invité les prêtres à vivre et revivre la joie du sacerdoce, qui a sa source dans l’amour du Père.
Entouré des cardinaux, de dizaines d’évêques et de centaines de prêtres, le Pape a souligné que « le prêtre est une personne toute petite : l’incommensurable grandeur du don qui nous est donné pour ce ministère, a-t-il ajouté, nous relègue parmi les plus humbles des hommes ». « S’il ne prend pas racine dans le Christ, a ajouté le Pape, le prêtre est par contre le plus pauvre des hommes, le plus sans défense des chrétiens, vu que personne n’est plus petit qu’un prêtre abandonné à ses seules forces ».
Le Pape a également rappelé les trois caractéristiques selon lui de la joie d’être prêtre : « c’est une joie qui nous oint (« che ci unge, non che rende untuosi, sontuosi, presuntuosi »), et le Pape jouant sur la sonorité de plusieurs adjectifs ajoutait : « pas une joie qui rend onctueux, somptueux, présomptueux, c’est une joie incorruptible et c’est une joie missionnaire qui irradie et attire, en commençant par les personnes qui sont les plus lointaines ».
Le Pape a également confié que « dans les moments de tristesse, où tout semble s’assombrir et quand le vertige de l’isolement nous séduit, dans les moments d’apathie et d’ennui qui parfois surviennent dans la vie du prêtre, et par lesquels je suis aussi passé, même dans ces moments-là, a insisté le Pape, le peuple de Dieu est capable de protéger la joie, de te protéger, de t’embrasser, de t’aider à continuer d’ouvrir ton cœur et de retrouver la joie, une joie renouvelée ».
La joie du prêtre a trois soeurs : la pauvreté, la fidélité, l'obéissance
«La joie du prêtre a trois sœurs qui l’entourent, la protègent, la défendent: la pauvreté, la fidélité, l’obéissance.» « Le prêtre, a souligné le Pape François, est pauvre en joie tout simplement humaine : il a renoncé à tant de choses ». Sa joie donc, il doit « la demander à son peuple et au Seigneur, il ne doit pas se la procurer par lui-même ». « Beaucoup en parlant de la crise d’identité sacerdotale, a ajouté le Pape, ne tiennent pas compte du fait que l’identité présuppose l’appartenance. Il n’y a pas d’identité et donc de joie de vivre, sans appartenance active et engagée au service du peuple de Dieu.
Le prêtre qui prétend trouver l’identité sacerdotale en enquêtant au fond de lui-même ne trouvera peut-être que des signes qui lui ‘sortie’ : sors de toi-même, sors à la recherche de Dieu dans l’adoration, sors et donne à ton peuple ce qui t’a été confié, et le peuple aura soin de te faire goûter qui tu es, comment tu t’appelles, quelle est ton identité, et te réjouira au centuple comme le Seigneur l’a promis à ses serviteurs. Si tu ne sors pas de toi-même, a averti le Pape, l’huile devient rance et l’onction ne peut être féconde. Sortir de soi-même demande que l’on se dépouille de soi-même, cela demande une pauvreté ».
« La fidélité, a ensuite déclaré le Pape, ce n’est pas tant dans le sens que nous serons tous ‘immaculés’, parce que tous nous sommes pécheurs. Mais plutôt dans le sens d’une fidélité toujours renouvelée à l’Unique Epouse, l’Eglise ». « Il s’agit de l’Eglise vivante, avec nom et prénom, dont le prêtre doit prendre soin dans sa paroisse ou dans la mission qui lui a été confiée ».
A propos de l’obéissance, le Pape a rappelé que « l’Eglise hiérarchique donne non seulement le cadre plus externe de l’obéissance mais aussi l’union avec Dieu le Père, d’où vient toute paternité » « Elle donne aussi l’obéissance à l’Eglise du service ». « La disponibilité du prêtre, a ajouté le Pape, fait de l’Eglise la Maison aux portes ouvertes, le refuge pour les pécheurs, le foyer pour tous ceux qui vivent dans la rue, la maison de soins pour les malades, le camping pour les jeunes, la salle pour la catéchèse des tous petits qui se préparent à la Première Communion…Là où le peuple de Dieu a un désir ou un besoin, a conclu le Pape, là se trouve le prêtre qui sait écouter et ressent une mission que lui a donné le Christ qui l’envoie secourir avec miséricorde cette nécessité ou ce désir avec une charité pleine de créativité ».

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Interruption de nos programmes du mercredi 16 avril à jeudi 17 avril (à 12h00). Annonce de la trahison de Judas et du reniement de Pierre

Evangile selon St Jean, chapitre 13, 21-38

À l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père, au cours du repas qu’il prenait avec ses disciples, il fut bouleversé au plus profond de lui-même, et il attesta : « Amen, amen, je vous le dis : l’un de vous me livrera. »
Les disciples se regardaient les uns les autres, sans parvenir à comprendre de qui Jésus parlait.
Comme il y avait à table, tout contre Jésus, l’un de ses disciples, celui que Jésus aimait, Simon-Pierre lui fait signe de demander à Jésus de qui il veut parler.
Le disciple se penche donc sur la poitrine de Jésus et lui dit : « Seigneur, qui est-ce ? »
Jésus lui répond : « C’est celui à qui j’offrirai la bouchée que je vais tremper dans le plat. » Il trempe la bouchée, et la donne à Judas, fils de Simon l’Iscariote.
Et, quand Judas eut pris la bouchée, Satan entra en lui. Jésus lui dit alors : « Ce que tu fais, fais-le vite. »
Mais aucun des convives ne comprit le sens de cette parole.
Comme Judas tenait la bourse commune, certains pensèrent que Jésus voulait lui dire d’acheter ce qu’il fallait pour la fête, ou de donner quelque chose aux pauvres.
Quand Judas eut pris la bouchée, il sortit aussitôt ; il faisait nuit.

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Qui suis-je devant Jésus?

« Qui suis-je devant Jésus ? », demande le pape François ce 13 avril 2014, au cours de la célébration du Dimanche des rameaux et de la Passion.




Le pape François a inauguré la Semaine sainte ce dimanche matin, avec la bénédiction des palmes et des rameaux à 9h30, place Saint-Pierre.

Il a présidé la procession rappelant l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, de l'obélisque situé au centre de la place jusqu'à l'autel, sur le parvis de la basilique vaticane, avec la participation de jeunes du diocèse de Rome et du monde entier, le dimanche des Rameaux marquant aussi la Journée mondiale de la Jeunesse, intitulée cette année "Heureux les pauvres de cœur, car le Royaume des Cieux est à eux" (Mt 5, 3).

Pour l'occasion, le bâton pastoral du pape a été conçu par des détenus de la prison de Sanremo, à l'ouest de la Ligurie, dans le nord de l'Italie : en bois d'olivier, il était surmonté d'une croix et portait également le blason du pape François.

Comme chaque année, les 3.000 feuilles de palmiers utilisées pour la procession provenaient de Sanremo et de Bordighera, tressées selon la tradition locale. La palme du pape, composée de trois feuilles unies, symbolisait la Trinité. Les oliviers et fleurs utilisées pour la décoration de la place avaient quant à eux été offerts par la région des Pouilles, dans le sud-est de l'Italie.

Après la procession, le pape a célébré la messe de la Passion du Seigneur, mettant de côté son homélie écrite pour parler d'abondance de cœur en invitant à se poser la question : « Qui suis-je devant le Seigneur ? »

Selon la tradition ignatienne qui invite à "entrer" dans la scène même de l'Evangile, le pape a invité à une véritable prise de conscience : « Qui suis-je devant Jésus qui entre en fête à Jérusalem ? Suis-je capable d'exprimer ma joie, de louer, ou bien est-ce que je prends des distances ? »

« Qui suis-je devant Jésus qui souffre ? », a poursuivi le pape, énumérant les noms entendus dans l’Évangile de la Passion : « Suis-je comme ces prêtres, pharisiens, docteurs de la loi qui ont décidé de le faire mourir ? Suis-je comme les disciples qui étaient endormis quand le Seigneur souffrait ? Ma vie est-elle endormie ? Ou suis-je comme cet autre disciple qui voulait tout solutionner par l'épée ? »

« Suis-je comme Judas qui fait semblant d'aimer Jésus en l'embrassant pour le trahir ? Suis-je comme ces gens qui font les faux témoins durant le procès ?... Suis-je comme Pilate quand je vois que la situation est difficile : je me lave les mains ? Je ne sais pas assumer ma responsabilité ? Je laisse condamner ou je condamne moi-même les personnes ? »

« Suis je comme cette foule qui choisit Barabbas ?... Suis je comme les soldats qui insultent Jésus, qui se divertissent en humiliant le Seigneur ? Suis-je comme Simon de Syrène qui rentre du travail fatigué mais avec la bonne volonté d'aider le Seigneur à porter la croix ? Suis-je comme ceux qui passent devant la croix en disant 'Descend de la croix et nous croirons en toi !' »

« Suis-je comme ces femmes courageuses et la mère de Jésus qui étaient là et souffraient en silence ? Suis-je comme Joseph d'Arimathie, le disciple secret qui porte le corps de Jésus avec amour pour l'enterrer ? Suis-je comme Marie [Madeleine] qui reste devant la porte du sépulcre en pleurant et priant ? Suis-je comme ces dirigeants qui vont à Pilate, qui bloquent le sépulcre, qui bloquent la vie pour défendre la doctrine, pour que la vie ne sorte pas ? »

« Auxquelles de ces personnes est-ce que je ressemble ? Que cette question nous accompagne durant toute la semaine », a conclu le pape.

A la fin de la messe, avant l'angélus, la Croix des Journées mondiales de la jeunesse et l’icône de Marie "Salus Populi Romani" ont été remises par des jeunes brésiliens de Rio2013, à des jeunes polonais, qui les apporteront en pèlerinage jusqu’à Cracovie où auront lieu les prochaines JMJ en 2016.

(13 avril 2014) © Innovative Media Inc.

RAdio Résistants est Née ˆˆ

Ârnbjorn Uwe viens ce jour de lancer le nouveau serveur de notre radio et nous espérons que vous aimerez ce nouveau look ˆˆ

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Pope Francis: Satan exists in the 21st century and how we can fight him

Pope Francis said Satan exists in our present century and we must learn from the Gospel how to fight against his temptations. This was the core message of his homily at the Mass celebrated on Friday in the Santa Marta residence.
Pope Francis said the life of every Christian is a constant battle against evil just as Jesus during his life had to struggle against the devil and his many temptations. And he warned that whoever wants to follow Jesus must be aware of this reality.
“We too are tempted, we too are the target of attacks by the devil because the spirit of Evil does not want our holiness, he does not want our Christian witness, he does not want us to be disciples of Christ. And what does the Spirit of Evil do, through his temptations, to distance us from the path of Jesus? The temptation of the devil has three characteristics and we need to learn about them in order not to fall into the trap. What does Satan do to distance us from the path of Jesus? Firstly, his temptation begins gradually but grows and is always growing. Secondly, it grows and infects another person, it spreads to another and seeks to be part of the community. And in the end, in order to calm the soul, it justifies itself. It grows, it spreads and it justifies itself.”

Turning to the bible, the Pope recalled how Jesus’s first temptation by Satan was almost ‘like a seduction.’ Satan told Jesus to throw himself down from the Temple so that all the people will see that he is the Messiah! And warned the Pope, when the devil is rejected, he grows and comes back stronger than before. Jesus himself noted this in the gospel when the devil went around looking for companions and with them returned to Jesus. Satan got involved with Jesus’s enemies and what seemed at first like a calm trickle of water turned into a flood of water. In this way, the temptation grows, infects others and justifies itself. As an illustration, the Pope recalled how when Jesus preached in the synagogue, his enemies belittled him by saying “but isn’t this the son of Joseph, the carpenter, the son of Mary. He never studied so with what authority can he speak?
“We have a temptation that grows: it grows and infects others. For example, let’s look at gossip: I’m a bit envious of this or that person and at first I’m just envious inside and I need to share it and go to another person and say: “But have you seen that person?’.. and this gossip tries to grow and infects another and another… This is the way gossip works and all of us have been tempted to gossip! Maybe not one of you, if you’re a saint , but I too have been tempted to gossip! It’s a daily temptation. And it begins in this way, discreetly, like a trickle of water. It grows by infecting others and in the end it justifies itself.”

Pope Francis concluded by urging people to be vigilant and not to give in to that initial temptation and thus allow it to spread to others and justify itself.
“We are all tempted because the law of our spiritual life, our Christian life is a struggle: a struggle. That’s because the Prince of this world, Satan, doesn’t want our holiness, he doesn’t want us to follow Christ. Maybe some of you might say: ‘But Father, how old fashioned you are to speak about the devil in the 21st century!’ But look out because the devil is present! The devil is here… even in the 21st century! And we mustn’t be naïve, right? We must learn from the Gospel how to fight against Satan.”

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Le Pape, pour le jeudi saint, dans un dispensaire

Le suspense est levé : on sait enfin où le Pape François célèbrera cette année la messe in Coena Domini, le jeudi saint. Le Saint-Père a choisi un dispensaire qui offre des soins qualifiés aux populations défavorisées, en particulier aux enfants handicapés : il se rendra à la fondation Don Gnocchi, située dans une banlieue romaine, un centre de réhabilitation neuromotrice, et d'accueil aussi de personnes âgées en difficulté.
L'année dernière, le Pape François s'était rendu dans le même quartier de Rome, à Casal del Marmo, dans une prison pour mineurs.

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En direct de Toulon

Fly Radio s'installe du 31 mai au 1er Juin à Toulon (Var).
L'équipe de malade se déplace exeptionnellement à Toulon pendant 3 jours, nous allons vous faire encore plus aimer cette ville. Si vous avez des idées d'interview et de canulards, vous pouvez nous contacter.

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La miséricorde divine est une caresse sur les blessures de nos péchés

La miséricorde divine est une grande lueur d’amour et de tendresse, c’est la caresse de Dieu sur les blessures de nos péchés. Voilà en résumé ce qu’a déclaré le Pape François durant la messe qu’il a présidée ce lundi matin en la chapelle de la maison Sainte Marthe au Vatican. L’Evangile de la femme adultère pardonnée a donné l’occasion au Pape d’expliquer ce qu’est la miséricorde de Dieu.
L’épisode de l’Evangile nous raconte que des pharisiens et des scribes amènent à Jésus une femme adultère et lui demandent ce qu’ils doivent en faire, vu que la loi de l’époque prévoyait la lapidation. Mais les scribes et les pharisiens lui posent cette question pour avoir un prétexte pour l’accuser : « Si Jésus avait dit : ‘Oui, procédez à la lapidation’, ils auraient dit aux gens : ‘Votre maître si bon…regardez ce qu’il a fait de cette pauvre femme !’ Et si Jéus avait dit : ‘Non, pardonnez-la !’ ils auraient dit qu’il ne respectait pas la loi. Ce n’est pas tant cette femme adultère qui les intéressaient. Ce qu’ils voulaient c’était de lui tendre un piège. »

Que celui qui est sans péché lance la première pierre

De là la réponse du Seigneur : « Celui qui parmi vous est sans péché, qu’il lui lance la première pierre ». L’Evangile, avec une ‘certaine ironie’ raconte que les accusateurs « s’en allèrent, un par un, en commençant par les plus âgés ». « On voit, a fait remarquer le Pape, que ces gens-là dans la banque du ciel, avaient un fameux compte-courant contre eux » Et Jésus reste alors seul avec cette femme, comme un confesseur.« Il affirme : ‘ Moi non plus je ne te condamne pas ! Va et désormais ne pèche plus’ ».
« Jésus pardonne, a affirmé le Pape, mais ici nous avons quelque chose de plus que le pardon » « Jésus va au-delà de la loi. Il ne dit pas : ‘ce n’est pas un péché que l’adultère. Non, il ne le dit pas. Mais il ne la condamne pas selon la loi. Et voilà bien le mystère de la miséricorde. » « La miséricorde, c’est quelque chose de difficile à comprendre ». Jésus conseille à la femme de « ne plus pécher ».« Et l’on voit l’attitude miséricordieuse de Jésus : défendre le pécheur de ses ennemis. » « La miséricorde, affirmait alors le Pape, va au-delà et agit dans la vie d’une personne de telle sorte que le péché soit mis de côté. » « Dieu pardonne non pas décret, mais avec une caresse, en caressant nos blessures causées par le péché ».

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Dance RADIO Recrute

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Le pape François a encouragé les évêques rwandais à s’investir dans la réconciliation nationale

DISCOURS DU PAPE FRANÇOIS
À LA CONFÉRENCE ÉPISCOPALE DU RWANDA
EN VISITE AD LIMINA APOSTOLORUM

Jeudi 3 avril 2014



Chers Frères Evêques,

Je vous souhaite la bienvenue à Rome, à l’occasion de votre visite ad limina Apostolorum. Je souhaite de tout cœur qu’à l’intercession de saint Pierre et de saint Paul et à la lumière de leur témoignage, vous puissiez renouveler en vos cœurs la foi et le courage nécessaires à votre exigeante mission pastorale. Je remercie S.E. Mgr Smaragde Mbonyintege, Président de votre Conférence épiscopale, pour le cordial message qu’il vient de m’adresser. À travers vous j’exprime ma profonde affection aux prêtres, aux religieux et religieuses, aux fidèles laïcs de vos diocèses ainsi qu’à tous les habitants de votre pays.

Le Rwanda va commémorer dans quelques jours le vingtième anniversaire du début de l’épouvantable génocide qui a provoqué tant de souffrances et de blessures qui sont encore loin d’être refermées. Je m’associe de tout cœur au deuil national, et je vous assure de ma prière pour vous-mêmes, pour vos communautés souvent déchirées, pour toutes les victimes et leurs familles, pour tout le peuple rwandais, sans distinction de religion, d’ethnie ou d’option politique.

Vingt ans après ces tragiques évènements, la réconciliation et la guérison des blessures restent certainement la priorité de l’Église au Rwanda. Et je vous encourage à persévérer dans cet engagement, que vous assumez déjà par de nombreuses initiatives. Le pardon des offenses et la réconciliation authentique, qui pourraient sembler impossibles à vue humaine après tant de souffrances, sont cependant un don qu’il est possible de recevoir du Christ, par la vie de foi et la prière, même si le chemin est long et demande patience, respect réciproque et dialogue. L’Église a donc toute sa place dans la reconstruction d’une société rwandaise réconciliée ; avec tout le dynamisme de votre foi et de l’espérance chrétienne, allez donc résolument de l’avant, en rendant sans cesse témoignage à la vérité.

Mais nous devons nous rappeler que c’est seulement en étant unis dans l’amour que nous pouvons faire en sorte que l’Évangile touche et convertisse les cœurs en profondeur : « Qu’ils deviennent parfaitement un, afin que le monde sache que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé » (Jn 17,23) nous dit Jésus. Il est donc important que, dépassant les préjugés et les divisions ethniques, l’Église parle d’une seule voix, manifeste son unité et raffermisse sa communion avec l’Église universelle et avec le successeur de Pierre.

Dans cette perspective de réconciliation nationale, il est aussi nécessaire de renforcer des relations de confiance entre l’Église et l’État. La célébration, le six juin prochain, du cinquantième anniversaire de l’instauration des relations diplomatiques entre le Rwanda et le Saint Siège, peut être l’occasion de rappeler les fruits bénéfiques que tous peuvent attendre de telles relations, pour le bien du peuple rwandais. Un dialogue constructif et authentique avec les Autorités ne pourra que favoriser l’œuvre commune de réconciliation et de reconstruction de la société autour des valeurs de dignité humaine, de justice et de paix. Soyez une Église « en sortie » qui sache prendre l’initiative (cf. Evangelii gaudium n.24) et établir la confiance.

Ne craignez pas de mettre en relief l’apport irremplaçable de l’Église au bien commun. Je sais que le travail accompli, en particulier dans les domaines de l’éducation et de la santé, est considérable. Et je salue, à ce propos, l’œuvre persévérante des Instituts religieux, qui, avec tant de personnes de bonne volonté, se dévouent auprès de tous ceux que la guerre a blessés, dans leur âme ou dans le corps, en particulier les veuves et les orphelins, mais aussi auprès des personnes âgées, des malades, des enfants. La vie religieuse, par l’offrande de son adoration et de sa prière, rend crédible le témoignage que l’Église rend au Christ ressuscité et à son amour pour tous les hommes, en particulier les plus pauvres.

L’éducation de la jeunesse est la clé de l’avenir dans un pays où la population se renouvelle rapidement. « Cette jeunesse est un don et un trésor de Dieu dont toute l’Église est reconnaissante au Maître de la vie. Il faut aimer cette jeunesse, l’estimer et la respecter » (Africae munus, n. 60). Aussi est-il du devoir de l’Église de former les enfants et les jeunes aux valeurs évangéliques qu’ils trouveront en particulier dans la familiarité avec la Parole de Dieu, qui sera alors pour eux comme une boussole leur indiquant la route à suivre. Qu’ils apprennent à être des membres actifs et généreux de la société, car c’est sur eux que repose son avenir. Pour cela il convient de renforcer la pastorale à l’Université et dans les écoles, catholiques et publiques, en cherchant toujours à relier la mission éducative et l’annonce explicite de l’Evangile, qui ne doivent pas être séparées (cf. Evangelii gaudium, nn. 132,134).

Dans la tâche d’évangélisation et de reconstruction à accomplir, les laïcs ont une rôle primordial. Et je voudrais ici d’abord remercier chaleureusement tous les catéchistes pour leur engagement généreux et persévérant. Les laïcs sont fortement impliqués dans la vie des Communautés Ecclésiales de Base, dans les mouvements, les écoles, les œuvres caritatives, ainsi que dans divers domaines de la vie sociale. Une attention particulière doit donc être portée à leur formation et à leur soutien, tant dans leur vie spirituelle que dans leur formation humaine et intellectuelle qui doit être de grande qualité. En effet, leur engagement dans la société sera crédible dans la mesure où ils seront compétents et honnêtes.

Une vigilance toute particulière doit être portée aux familles, qui sont les cellules vitales de la société et de l’Église, alors qu’elles se trouvent aujourd’hui très menacées par le processus de sécularisation et que, dans votre pays, tant de familles ont été déchirées et recomposées. Elles ont besoin de votre sollicitude, de votre proximité et de vos encouragements. C’est d’abord au sein même des familles que les jeunes peuvent expérimenter les valeurs authentiquement chrétiennes d’intégrité, de fidélité, d’honnêteté, de don de soi qui permettent de connaître le vrai bonheur selon le cœur de Dieu.

Je tiens enfin à exprimer ma gratitude aux prêtres qui se donnent généreusement dans le ministère. Leur tâche est d’autant plus lourde qu’ils ne sont pas encore assez nombreux. Je vous engage à perfectionner sans cesse la formation humaine, intellectuelle et spirituelle des séminaristes. Qu’ils aient toujours comme formateurs des modèles joyeux d’accomplissement sacerdotal. Soyez très attentifs à vous faire proches de vos prêtres, à les écouter, à être disponibles. Leur tâche est difficile et ils ont absolument besoin de votre soutien et de vos encouragements personnels. Ne négligez pas leur formation permanente et je vous engage à multiplier les occasions de rencontre et de contacts fraternels.

Chers Frères, je vous renouvelle l’assurance de mon attachement pour vous-mêmes, pour vos communautés diocésaines, pour le Rwanda tout entier, et je vous confie tous à la protection maternelle de la Vierge Marie. La Mère de Jésus a voulu se manifester dans votre pays à des enfants, leur rappelant l’efficacité du jeûne et de la prière, en particulier la prière du Rosaire. Je forme le vœu ardent que vous puissiez faire en sorte que le Sanctuaire de Kibeho rayonne davantage encore l’amour de Marie pour tous ses enfants, en particulier pour les plus pauvres et les plus blessés, et qu’il soit pour l’Église du Rwanda, et au-delà, un appel à se tourner avec confiance vers « Notre Dame des Douleurs », pour qu’elle accompagne chacun dans sa marche et lui obtienne le don de la réconciliation et de la paix. Je vous donne de tout cœur la Bénédiction apostolique.

Du Vatican, le 3 avril 2014

MADONNA EN STUDIO...

Après avoir officialisé sa collaboration avec Avicii, Madonna confirme qu'elle travaille actuellement en studio avec la chanteuse britannique Natalia Kills, l'interprète de "Mirrors". Le prochain album de la popstar pourrait arriver plus tôt qu'on ne le pense. (Chart's in france)

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Canonisation: Le message du maire de la Ville éternelle.

Le monde entier aura les yeux rivés sur Rome, et Rome ne les décevra pas ! C’est en substance le message du maire de la Ville éternelle. Ignazio Marino a expliqué mardi, lors d’une conférence de presse, comment la capitale italienne se préparait à accueillir « 3 millions de pèlerins » à l’occasion des canonisations, le 27 avril prochain, des Papes Jean XXIII et Jean-Paul II. Transports et sécurité sont les priorités.
Métro non-stop jour et nuit

Pour permettre aux fidèles de rejoindre la place Saint-Pierre ou la Via della Conciliazione, mais aussi toutes les zones ou seront installés des écrans géants pour suivre la cérémonie - la zone la plus proche du Vatican ne pouvant accueillir que 198 000 personnes - la ville de Rome a prévu des moyens de transport supplémentaires. Le métro sera ouvert non-stop du samedi 26 avril, 5h30 du matin jusque 00h30 dans la nuit de lundi à mardi. Les pèlerins ou touristes pourront acheter un pass, valable 48 heures pour 28 euros, créé à l’occasion des canonisations. Il leur permettra de visiter tous les musées et monuments publics dépendants de la ville (pas les privés) et évidemment d’utiliser n’importe quel moyen de transport : métro, tram et bus. 50 000 cartes ont été éditées.
Tous les bus de la ville réquisitionnés
4 326 bus, soit tous les bus dont dispose la municipalité, seront réquisitionnés. A noter, le bus numéro 64 qui relie les gares de Termini, au centre, à celle de Saint-Pierre, derrière le Vatican, circulera jour et nuit.
Quant aux bus privés, si vous venez en groupe, attention ! Seuls ceux ayant obtenu un permis G comme « Grand événement » pourront accéder aux points de ralliement. Ils ont payé 50 euros leur droit de passage et surtout leur place de parking, non loin de la place Saint-Pierre, mais aussi des écrans géants. Outre ceux du Vatican, il y aura un écran installé au Château Saint-Ange, un autre Place Navone, un Place du Peuple ou à Sainte-Marie-Majeure. Trois seront enfin installés sur les Fori Imperiali, la grande avenue reliant la Place de Venise au Colisée, une zone totalement piétonne pour l’occasion (du 18 avril au 4 mai).
Une dizaine d'écrans géants
Là où se trouveront les pèlerins, se trouveront aussi 4 400 membres de la police municipale et 2 630 volontaires de la protection civile pour distribuer quelque 4 millions de bouteilles d’eau, car fin avril, il fait en général assez chaud à Rome. Que faire de sa bouteille en plastique une fois vide ? Plus de 1 200 opérateurs de l’Ama, la société qui gère les déchets de la Ville éternelle, seront là pour vous aider à trier vos détritus.
Dans toute la ville, 4 000 toilettes chimiques devraient être installées dont 439 rien que dans la zone de Saint-Pierre.
Les moyens déployés par la Ville représenteront, pour celle-ci, un coût extraordinaire s’élevant à 5 millions d’euros. D’ailleurs le maire de Rome a d’ores et déjà demandé de l’aide au gouvernement de Matteo Renzi, les finances de la capitale italienne étant déjà dans le rouge.
Une cérémonie à suivre de son canapé

Si des centaines de milliers de personnes sont attendues à Rome pour le week-end des canonisations, des millions d’autres ne pourront pas faire le déplacement. Rien ne les empêchera de suivre la cérémonie virtuellement et de prier avec le Pape François.
Le Centre de Télévision du Vatican a en effet choisi de s’associer à Eutelsat pour retransmettre la célébration en direct. Les images seront tournées en haute définition par le CTV, et afin d’assurer une couverture mondiale à cet événement, Eutelsat coordonnera la redistribution immédiate du signal sur neuf de ses satellites, du jamais vu, y compris pour un Mondial de football ou des Jeux Olympiques.
Par ailleurs, en collaboration avec les groupes SKY et Sony, le Centre de télévision du Vatican diffusera la cérémonie en 3D, gratuitement, dans 500 salles de cinéma, à travers le monde, notamment à Cracovie et à Rome.

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COMMUNIQUE OF THE PREFECTURE OF THE PAPAL HOUSEHOLD

CANONISATION of Pope John XXIII and Pope John Paul II on Sunday, April 27, 2014
Kindly be advised that NO tickets are being issued. All who wish to participate in this ceremony, and who find a place in St Peter’s Square, can do so free of charge. Anyone intending to be present is advised to be aware of possible scams.

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La reine d’Angleterre rencontrera le Pape François ce 3 avril 2014

e pape François recevra la reine Elizabeth II, "Gouverneur suprême de l'Église d'Angleterre", jeudi prochain, 3 avril 2014, comme nous l’avions annoncé (cf. Zenit du 4 février 2014). Il s'agira de leur première rencontre.




La reine arrivera le 3 avril à la Maison Sainte-Marthe, accompagnée par son époux le prince consort Philip, duc d’Edimbourg, et d’une délégation. L'audience est annoncée dans une salle jouxtant la Salle Paul VI du Vatican.

Accueillie comme chef de l’Église d’Angleterre, Elizabeth II sera de fait reçue par le Vatican à la maison Sainte-Marthe, alors que les chefs d'Etat sont accueillis à l'ambassade de leur pays.

JEAN-LOUIS AUBERT DEFEND LES ENFOIRES...

A l'occasion de la sortie de son nouvel opus "Les parages du vide" cette semaine, Jean-Louis Aubert a répondu aux questions du "Parisien" et s'est exprimé au sujet des Enfoirés, vivement critiqués ces derniers mois. Pour lui, il s'agit d'un "impôt doux". (Chart's in France)

BLONDIE SORT UN NEW ALBUM...

Blondie is back ! Le groupe américain s'offre une cure de jouvence avec un nouvel album électrique, sur lequel figurent ses plus gros hits ainsi qu'une dizaine des chansons inédites, dont le fameux duo "A Rose By Any Name", partagé avec Beth Ditto. (Chart's in France)

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En direct de Besançon

Samedi 05 avril, "Théo met le chaos" dans ta ville! L'équipe se déplace à Besançon et elle sera en direct, au programme sexe, études, mecs relous, politique, rap tout y passe. Soyez au rendez vous.

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Le Pape reçoit en audience l'ancien évêque de Limburg

Le pape François a reçu l’ancien évêque de Limburg (Allemagne), Mgr Franz-Peter Tebartz-van Elst, ce vendredi au Vatican, soit deux jours après avoir accepté sa démission. L'évêque allemand, au cœur d’une vive polémique médiatique suite à des accusations concernant ses dépenses jugées excessives pour les travaux de sa résidence épiscopale, n'a toujours pas de nouvelle affectation.
Mgr Tebartz-van Elst avait discrètement présenté sa démission le 20 octobre 2013, puis avait été reçu par le pape le lendemain. Il avait été officiellement éloigné de son diocèse le 23 octobre, dans l’attente d’une décision définitive. Le Vatican a finalement accepté sa démission après l’étude attentive par la Congrégation pour les évêques du rapport de la commission d'enquête chargée par la Conférence épiscopale allemande d'établir les différentes responsabilités du prélat dans la gestion de la construction du centre diocésain St Nikolaus.

Dans un communiqué diffusé le 26 mars, le Saint-Siège a précisé qu’une nouvelle charge serait confiée en temps voulu au prélat de 54 ans. Cette précision et l’audience accordée par le pape veulent dire toute l’attention du pontife envers l’évêque allemand.

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Barack Obama s'est dit enfin « très ému » par le point de vue que lui a exposé le pape François sur les inégalités

C'était l’événement le plus médiatisé de la semaine à Rome : la visite de Barack Obama en Italie et au Vatican dans le cadre d’une tournée européenne entamée en début de semaine aux Pays-Bas. Le président américain était particulièrement attendu sur les bords du Tibre pour sa première rencontre avec le Pape François. Le président américain est donc venu dans les meilleures dispositions avant son entretien en tête-à-tête avec le Pape.
L’entretien a duré une cinquantaine de minutes, une durée assez longue au regard de la moyenne des visites des chefs d’Etat étrangers au Vatican. Il est vrai que les thèmes à aborder étaient vastes entre le Pape et le président américain, entre les dossiers internationaux dans lesquels les Etats-Unis sont impliqués, comme l’Ukraine, la Syrie ou la Terre Sainte, et les thèmes sociaux et éthiques comme l’Obamacare.
De quoi débattre car, si sur certains points, les vues de l’Eglise et de la Maison Blanche convergent ou sont proches, sur d’autres au contraire, les frictions sont plus palpables. C’est pourquoi sans doute, Barack Obama a pris soin de rendre hommage au Pape dans une longue interview accordée au quotidien italien Il Corriere della Sera.
Il a en effet reconnu « l’engagement du pape pour la justice sociale et son message d’amour et de compassion, spécialement envers les personnes les plus pauvres et les plus vulnérables ».
Immigration et santé discutées
Le conflit israélo-palestinien, la situation en Libye, au Liban, en Syrie, la persécution des chrétiens. Autant de thèmes de l’actualité internationale dont le pape François et Barack Obama ont discuté jeudi matin. Ils ont souhaité pour les régions en conflit le respect du droit humanitaire et du droit international, et une solution négociée entre les parties prenantes.
Mais les deux hommes ont surtout parlé des relations entre le Saint-Siège et les Etats-Unis. Dans le contexte des relations bilatérales et de la collaboration entre l'Eglise et l'Etat, ils ont discuté de l’exercice des droits à la liberté religieuse, à la vie et à l’objection de conscience. Et deux questions ont plus précisément occupé leur discussion : la réforme de la santé et la réforme migratoire, aux Etats-Unis.
Sur la question migratoire, les évêques américains ont espéré que le Pape François encourage Barack Obama à penser aux conséquences dramatiques de l’immigration. Dans une interview au journal italien Avvenire, le président de la conférence épiscopale des Etats-Unis, l’archevêque Joseph Kurtz, a notamment rappelé la situation de ces familles séparées de force.
Quant à la réforme de la santé, cette réforme de l’assurance maladie controversée à cause de certains points sur la contraception notamment, Barack Obama a dit avoir promis aux autorités du Vatican un « dialogue » avec les catholiques de son pays sur l'application du texte.
Cette réforme de la santé de l'administration Obama qui prévoyait le remboursement par les employeurs des contraceptifs et de la pilule abortive a été fortement contestée par les évêques américains. Plusieurs écoles et hôpitaux s'y sont opposés en justice. Le président américain a assuré jeudi que l'application de la loi prenait déjà en compte les objections des entités religieuses sur les procédures médicales contraires à leur foi.
Barack Obama ému
Barack Obama s'est dit enfin « très ému » par le point de vue que lui a exposé le pape François sur les inégalités, lors de cette première rencontre au Vatican. « J'ai été très ému par ses considérations sur l'importance pour tous d'aborder les problèmes du monde selon une perspective morale, pas simplement en pensant selon notre propre intérêt étroit », a déclaré Barack Obama, lors d'une conférence commune avec le président du Conseil italien, Matteo Renzi, en fin d’après-midi.
Le président américain a aussi souligné avoir été « ému par sa compassion, son message d'inclusion ». « Je suis heureux d'avoir eu l'occasion de parler avec lui de notre responsabilité à tous à l'égard des pauvres, des exclus, des oubliés », a ajouté M. Obama. Soulignant que les « inégalités continuent d'augmenter », le président américain a remercié le Pape pour sa dénonciation régulière « des dangers du cynisme, de l'indifférence ».
Ils se sont mis d'accord, selon le président Obama, pour souligner la nécessité en politique de « l'empathie, la capacité à se mettre à la place de l'autre même quand il ne parle pas comme nous, qui n'a pas le même aspect, ne partage pas notre philosophie de vie ».
« Ma foi chrétienne me mène à croire que je dois traiter le prochain comme je veux être traité », a expliqué Obama.
Les deux hommes ont aussi parlé « des défis des conflits, et combien la paix dans le monde peut être illusoire », a expliqué Barack Obama, soulignant qu'ont été abordés le conflit israélo-palestinien, la situation en Libye, le Liban, la Syrie et de la persécution des chrétiens. « J'ai rappelé que nous devons protéger les intérêts des minorités dans le monde entier », a indiqué Obama.
Des cadeaux très forts en symbole
A l’issue de l’entretien en privé, le président américain a offert au Pape une boîte contenant des semences de fruits et de légumes des jardins de la Maison Blanche dont s'occupe beaucoup Michelle Obama, des semences destinées à être plantées symboliquement dans les jardins du Vatican. Ce don, peut-on lire sur une note de la Maison Blanche, « honore l’engagement » du Pape François « qui sème des graines de paix pour les prochaines générations
».
De son côté, le pape François a offert à Barack Obama un exemplaire de son Exhortation apostolique Evangelii Gaudium (la joie de l’Evangile) ainsi qu’une médaille de l’artiste Guido Veroi qui représente l’ange de la paix. Le président américain a confié qu’il lirait l’Exhortation pour se donner du courage dans les moments difficiles, demandant au pape de prier pour lui et sa famille.

Photo : le président américain Barack Obama reçu au Vatican jeudi par le Pape François

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AFTER MIDNIGHT : Après 00h c'est After Midnight sur Phoenix Radio !

C'est l'émission sexy de référence sur Phoenix Radio. A découvrir très vite !

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Game World : Toute l'actu des jeux vidéos !

Max décortique toute l'actu des jeux vidéos. Bientôt sur Phoenix Radio !
max@phoenix-radio.fr

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La très très Libre antenne !

Découvre bientôt la nouvelle émission sans interdits sur Phoenix Radio. Réagis en direct !

Lancement Phoenix Radio

La radio sera officiellement lancé le 31/03/2014 !!

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Retour des Emissions dès LUNDI

Après une semaine d'interruption des programmes ( La dedi's aprem , le top 10 et la libre antenne )

Nous vous donnons rendez-vous pour le grand retour de Cédric .
Ton animateur préféré revient Lundi sur Dance Radio .

Alors rejoint nous Lundi pour le retour de tes emissions .

Entre-temps éclates toi en écoutant Dance Radio et lâche ta dédi , elle sera lu lundi entre 17h et 18h .

Bon week end sur Dance Radio .

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C'est le week end sur DANCE RADIO

Comme chaque week end, retrouve les plus grandes stars de la planète sur DANCE RADIO .

Ce soir Calvin Harris , Hakimakli ou encore en exclusivité totale , les DAFT PUNK seront de la partie pour vous remixez vos sons préférées .

La webradio qui te met dans l'ambiance chaque week-end c'est Dance Radio bien sûr

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Avertissement de la Préfecture de la maison pontificale

La participation à la messe de canonisation de Jean XXIII et Jean-Paul II, lest toitalement gratuite, avertit la Péfecture de la maison pontificale, alors que des petits malins voudraient faire payer des billets.
Pour la canonisation des bienheureux Jean XXIII et Jean-Paul II, dimanche 27 avril 2014 au Vatican, la participation est gratuite et ouverte à tous, place Saint-Pierre, place Pie XII et Via della Conciliazione, qui relie le Tibre à Saint-Pierre.
La Préfecture met en garde contre les escroqueries en tous genres, que ce soit de la part d'agences ou d'opérateurs touristiques.
Elle rappelle également que les billets de participation à toutes les célébrations et audiences présidées par le pape sont « totalement gratuits ».

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Salon de la radio 2014

Salon de la radio 2014
Très bien, dommage un peu petit et pas beaucoup d'exposants, on a vite fait le tour.
Mais ceci dis ( très intéressant ).

Salon Radio 2014
Well, too bad a little small and not many exhibitors, we quickly made the rounds.
But say this (very interesting).

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Votre Jingle personnalisé

dfm-radio peu créer vos jingles personnalisé.
( Drop-dj's discothèque, Jingle radio, liner ).

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CENTRAFRIQUE Violations des droits de l'homme : mission impossible pour l'ONU en Centrafrique

L'équipe formée par l'ONU pour enquêter sur les violations des droits de l'homme en Centrafrique est arrivée le 11 mars. Elle aura fort à faire.
Le groupe d'enquêteurs paraît, à en juger par sa composition, solide : Bernard Acho Muna, ancien bâtonnier de l'Ordre des avocats du Cameroun, l'avocate mauritanienne Fatimata Mbaye, ancienne vice-présidente de la Fédération internationale des ligues des droits de l'homme (FIDH), Jorge Castaneda, ex-ministre mexicain des Affaires étrangères, et le Togolais Roland Amoussouga, ancien porte-parole du Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR). Reste que la tâche entamée le 11 mars par cette commission onusienne d'enquête est titanesque : mener des investigations sur les violations des droits de l'homme en Centrafrique alors que celles-ci continuent de se produire quotidiennement. Et alors que l'un des experts, Jorge Castaneda, a quitté le pays dès le lendemain de son arrivée.
"Nous nous étions fait tirer dessus"
Si le mandat et la volonté de la mission sont clairs, ses chances de la mener à bien sont, elles, très incertaines. Le groupe emmené par Me Muna fera face à de nombreux obstacles en tentant d'interroger sur l'ensemble du territoire les déplacés, les autorités, les forces internationales et les personnalités religieuses. "C'est un travail difficile, reconnaît Florent Geel, responsable Afrique de la FIDH. Il y a des risques : nous nous étions fait tirer dessus lorsque nous étions allés effectuer le même travail. Néanmoins, nous pensons qu'il faut maintenir cette enquête."
Pour d'autres, le travail d'investigation nécessaire pour identifier les auteurs des violations des droits de l'homme n'a d'intérêt que s'il est couplé avec la dynamique de réconciliation nationale. Celle-ci demeure, pour l'instant, portée par Omar Kobiné Layama, l'imam de Bangui, et Dieudonné Nzapalinga, archevêque de la capitale. Et leurs moyens sont sans commune mesure avec ceux que peut déployer l'ONU.

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RDC Koffi Olomidé une vie après la scène

Son prochain album, en 2014, sera le dernier. À 57 ans, le Congolais Koffi Olomidé met un terme à sa carrière pour se consacrer à la production musicale, aux affaires et peut-être à la politique.
Un double "M" triomphant sur le portail de sa villa de Mont-Fleury, quartier huppé de Kinshasa, rappelle au visiteur qu'il est bien chez Mopao Mokonzi - "le grand patron" de la musique congolaise. Un garde privé surveille les entrées et sorties. Koffi Olomidé est absent. Comme lors du premier rendez-vous, fixé deux jours plus tôt. Mais cette fois, il garantit qu'il sera là "dans douze minutes" très exactement. Trois quarts d'heure plus tard, promesse tenue : le Rambo (un autre de ses nombreux surnoms) est de retour chez lui. Il me reçoit au beau milieu de sa cour, où six grosses cylindrées servent de décor. L'entretien peut commencer.
Mais Koffi se méfie. "Si vous cherchez un révolutionnaire, je n'en suis pas un", lâche-t-il d'entrée de jeu. Pour lui, aucun doute : un journaliste est forcément à la recherche de sensationnel. Notre entrevue est sans cesse interrompue par la sonnerie de son téléphone. Un Congolais vivant à Paris insiste pour que son nom soit cité dans Treizième Apôtre, le prochain opus de l'artiste (sortie prévue fin 2014). "C'est 1 500 euros pour une dédicace" (autrement dit l'honneur de voir figurer son nom dans les paroles d'une des chansons du maître), tranche Koffi Olomidé, en rappelant à son interlocuteur que cet album sera le dernier de sa riche carrière. "Mais je continuerai à chanter", s'empresse-t-il de nuancer.
Les musiciens congolais boycottés par "les Combattants"
Antoine Agbepa Mumba (son vrai nom), 57 ans, sacré "artiste africain de la décennie" en 2005 aux Kora Awards, les trophées de la musique africaine, veut se consacrer "à la promotion de jeunes talents". Il a produit et composé l'album solo de Cindy Le Coeur, l'étoile montante de Quartier Latin International (son orchestre), sorti en juin 2013. Et il prépare le lancement de son label, Koffi Central. La stratégie de la maison de disques est déjà définie : "L'objectif sera de travailler avec au maximum dix talents", confie-t-il.
Celui qu'on surnomma aussi, dans les années 1970, l'étudiant le plus célèbre du Zaïre dit vouloir donner un nouveau souffle à la musique congolaise, qu'il trouve "mal en point". Boycottés par "les Combattants" (ces membres de la diaspora, opposants radicaux au régime de Kinshasa), qui leur reprochent de soutenir Kabila, les musiciens congolais ne peuvent plus monter sur scène en Europe depuis près de cinq ans, ou alors dans des conditions très difficiles. "Un manque à gagner énorme", déplore l'artiste, qui dit comprendre certaines revendications de ses compatriotes en colère, mais sans partager "leur manière de faire" : "Ce n'est pas par la violence que nous apporterons des solutions aux problèmes du pays."
À la veille des concertations nationales qui ont rassemblé la majorité, l'opposition et la société civile, le musicien a tenu à écrire "une chanson patriotique", intitulée Congo mon amour, pour faire passer son message : "Si vous aimez le Congo, respectez les institutions et la Constitution. On ne change pas les règles du jeu pendant le match." Un premier pas vers une carrière politique ? Koffi Olomidé n'écarte pas l'éventualité.
Mais pour l'instant, ses soucis sont ailleurs. Notamment à Nanterre (près de Paris), où il est poursuivi, depuis plus d'un an, dans une affaire de viol présumé sur mineures. "Une cabale montée de toutes pièces par quatre de mes danseuses qui ne cherchaient qu'à obtenir des papiers pour rester en France", soutient l'inculpé. Lequel ne cache pas son admiration pour Marine Le Pen, "seule capable d'imposer des mesures fermes en matière de régularisation des sans-papiers".
En attendant, Koffi Olomidé développe ses affaires. Début 2012, il a inauguré un luxueux hôtel quatre étoiles à Kinshasa. "Et après mon dernier album, je rebondirai encore plus fort", promet la star.

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Centrafrique

Le ministère de la communication et de la réconciliation nationale a entamé des réunions de concertation préalable au lancement officiel du processus de réconciliation nationale par trois grandes réunions le vendredi 14, le samedi 15 et le dimanche 17 mars 2014 à Bangui sous le haut patronage du Premier Ministre Chef du gouvernement.

Respectivement, les Chefs de quartier de Bangui, Bimbo, Bégoua, les organisations de femmes de Bangui, Bimbo, Bégoua, et les organisations des jeunes et des artistes de Bangui, Bimbo, Bégoua ont été réunies les vendredi, samedi et lundi dernier en Présence du Premier Ministre et du Ministre de la réconciliation nationale qui a organisé ces concertations.

Les échanges ont été riches de propositions et la Ministre devra lancer les travaux du processus de réconciliation nationale à partir du lundi 24 mars 2014.

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Umushumba mwiza ni uwitangira intama ze!

Mugiye mu Rwanda hakomeje kuvugwa ikibazo cy’ubukene cyibasiye cyane abanyeshuri ba kaminuza, kuwa gatatu 12 werurwe 2014, abayobozi b'umuryango rusange w'abanyeshuri biga muri CAVM-Busogo (ISAE), ubinyujije mu matorero akorera muri icyo kigo bateguye igikorwa cyo gufasha umunyeshuri witwa Pacifique ukeneye ubufasha bwo kujya kwivuza ! Uyu munyeshuri akaba nta mikoro afite yo kwishyura ibinenewe byose ngo ajye kwa muganga.
Mu batumirwa b’imena hari hatumiwemo abayobozi b'ikigo n'umuyobozi wa INES Abbé Niyibizi Deogratias, akaba n’umusaseridoti wa diocese ya Ruhengeri.
Mu ijambo yagejeje ku bari bahateraniye, yibukijeko « tugomba kwishimana n'abishimye,tukarirana n'abarira » (abaroma 12:15). Ibikorwa bw’iyo ntumwa y’Imana, ntibwarangiriye mu magambo gusa ahubwo,akaba yaratanze na cheque ya 100 000frw.
Uwo munsi byari ugutangiza icyo gikorwa, kiracyakomeje kugera mu mpera z'uku kwezi.
Vatican News Agency mu Ruhengeri

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Gouvernement: l'opposition intéressée par l'ouverture

Les supputations sur une ouverture du gouvernement à l'opposition suscitent de vifs débats. Quelques partis y réfléchissent et fixent leurs conditions. Contribuer au développement du Cameroun en participant à un gouvernement d'ouverture ne déplaît pas aux partis politiques de l'opposition camerounaise. Même parmi les plus radicaux, qui ont toujours fustigé la gestion du pays, qu'ils rangent dans un système dit néocolonial. «Tout dépendra du rapport de force du moment, des enjeux et de la plateforme qui va régir notre collaboration en partant du principe selon lequel, nous aurons une bonne marge de manœuvre qui nous permettra d'implémenter au moins une partie de notre programme politique», soutient le Dr Jean Emmanuel Mpouma, Secrétaire à la formation du Mouvement africain pour la Nouvelle indépendance et la Démocratie (Manidem).

Pour ce parti, intégrer un gouvernement de consensus est possible, mais à la condition que la partie demanderesse, notamment le parti au pouvoir, en fasse la demande et prenne en compte les propositions des partis qu'il accepte d'associer à la gestion du pays.

Une position que partage le Social Democratic Front (SDF) qui avait été accusé par la presse de négocier en catimini son entrée au gouvernement. Joshua Osih, son premier vice-président avait alors dénoncé l'information. «Le comité exécutif national, dans toutes ses réunions, n'a jamais dit que le SDF n'entrera jamais dans un gouvernement de coalition ou d'union. La démarche du SDF, c'est de dire que le Président de la République qui prétend avoir une majorité; s'il estime dans l'intérêt supérieur de la nation que plusieurs partis se retrouvent au gouvernement, c'est à lui de l'annoncer», précise Abel Elimbi Lobe, le Secrétaire national adjoint à la communication de ce parti.

Pour l'Union démocratique du Cameroun, intégrer un gouvernement s'inscrirait dans la rupture mais suppose de conserver une marge de manœuvre. «L'Udc n'a jamais exclu la possibilité d'exercer le pouvoir avec d'autres camerounais parce que le Cameroun nous appartient tous. Le Cameroun ne saurait appartenir à un parti politique encore moins à une famille», fait remarquer Mongwat Ahidjo, secrétaire à la Communication de l'Udc.

Vice-président de l'union des mouvements socialistes (UMS), Sani Aladji conditionne la participation de son parti à l'existence d'une plateforme
consensuelle. A l'opposé, certains partis de l'opposition excluent toute idée de participation à un gouvernement de consensus aujourd'hui.

Pour Sosthène Médard Lipot, conseiller du président du MRC, il est hors de question d'intégrer un gouvernement formé par le parti au pouvoir au lendemain des élections du 30 septembre. «Le MRC a gagné plus de 100.000 mille voix dans la ville de Yaoundé et s'attendait à rafler les 7 députés et dans le pire des cas le partage. Cela n'a pas été fait. Comment se fait-il que si vous avez officiellement perdu, on vient vous demander de rentrer dans un gouvernement? Le MRC ne peut pas aller avec ces gens-là, nous ne ferons pas de gouvernement avec eux», tranche-t-il.

Chercheur à la Fondation Paul Ango Ela de Yaoundé, Stéphane AKOA dresse le portrait-robot de ce type de collabora-fion. «Il faudrait, pour rentrer au gouvernement, avoir un poids significatif et que cette entrée corresponde aussi à un accord sur un certain nombre de points et de principes, accord de gouvernement qui définit le terme de la collaboration, les enjeux de cette collaboration et les objectifs de cette collaboration.

Bien plus, précise le chercheur, «Il faut que les partis concernés aient des idées à défaut d'avoir des programmes et il faudrait que ces partis en s'associant avec le RDPC puissent faire en sorte que les choses changent», conseille-t-il. Mais à l’en croire «on a vu des partis plus solides être étouffés par le baiser que le RDPC leur a prodigué ... On voit qu'il n'est pas simple de faire avec le parti proche de Paul Biya», conclut le chercheur.

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Omar El Béchir au Sommet de l'IGAD en Ethiopie

Khartoum, Soudan - Le président Omar El Béchir a quitté Khartoum mercredi, pour Addis-Abeba, en Ethiopie, à la tête d'une délégation, en vue de prendre part au Sommet de l'Autorité intergouvernementale pour le développement (IGAD), prévu jeudi.

Le Sommet qui s'ouvre jeudi, devra examiner la situation actuelle au Soudan du Sud et les difficultés rencontrées pour parvenir à une solution durable face aux divergences entre le gouvernement du Soudan du Sud et les rebelles dirigés par l'ancien vice-président, Riek Machar.

L’agence soudanaise d’information a indiqué que le président Béchir est accompagné du ministre des Affaires présidentielles, Salah Wanisi, et du chef des services de renseignements et de sécurité nationale, le général Mohamed Atta.

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Centrafrique : Ban appelle à l'envoi d'une opération de maintien de la paix

LE SECRÉTAIRE GÉNÉRAL DE L'ONU, BAN KI-MOON AVEC DES DIGNITAIRES RELIGIEUX CENTRAFRICAINS. PHOTO: ONU
13 mars 2014 – Le Secrétaire général des Nations Unies, Ban Ki-moon, a rencontré jeudi à New York, plusieurs dignitaires religieux de la République centrafricaine, dont l'Archevêque catholique de Bangui, Dieudonné Nzapalainga, le Président du Conseil islamique, Oumar Kobine Layama et le chef de l'Alliance évangélique, Nicolas Guérékoyame-Gbangou, pour discuter de la situation dans ce pays.

« Ensemble, vous êtes un symbole fort de la coexistence pacifique qui était jusqu'ici un des piliers de la société centrafricaine. Mais cette tradition de longue date est aujourd'hui menacée », a affirmé M. Ban.

« Il faut être clair : le conflit en République centrafricaine n'est pas un conflit de religion. En fait, les appartenances religieuses et ethniques sont manipulées à des fins politiques », a-t-il ajouté.

Le chef de l'ONU a souligné que les responsables religieux refusent de se considérer comme des ennemis, qu'ils s'efforcent d'éviter les divisions entre les différents groupes de la société et que la communauté internationale de leur prêter main forte.

« Je rappelle au monde entier que la République centrafricaine doit pouvoir compter sur davantage de soldats et de policiers pour parvenir à protéger les civils. Le pays a besoin d'aide pour sauver des vies », a souligné M. Ban.
« J'exhorte le Conseil de sécurité à agir rapidement pour donner suite à mes recommandations concernant l'envoi d'une opération de maintien de la paix des Nations Unies », a-t-il précisé.

Pour le Secrétaire général, les Nations Unies doivent rester aux côtés du peuple centrafricain pour promouvoir la paix, la réconciliation, la justice, et la responsabilité.

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radio Hollywood cest une radio funk disco RnB Hip hiop la radio des souvenirs et vous prouvai nous écoute an live des le vendredi de21H00 alo venais nous de Ecoute sure le cit http://www.hollywod-radio.com/live-radio-camtchat/ et venais fan du Faceb

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Sarkozy sur écoute : qui était informé à la tête de l'Etat ?

Qui était au courant au sein de l'exécutif ? Alors que le niveau d'informations de François Hollande concernant la mise sur écoute de Nicolas Sarkozy fait débat, Le Canard enchaîné affirme, dans son édition datée du mercredi 12 mars, que Christiane Taubira et Manuel Valls étaient informés de la procédure. Des révélations confirmées par le Premier ministre, Jean-Marc Ayrault, invité du 20 heures de France 2, mais qui contredisent les propos tenus par la garde des Sceaux.

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Michael Jackson sur ta radio

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Pope Francis at Angelus: One can't dialogue with Satan

Dear Brothers and Sisters, Good day!
The Gospel of the first Sunday of Lent each year presents the story of Jesus’ temptations , when the Holy Spirit, having descended upon Him after His baptism in the Jordan, urged Him to openly confront Satan in the wilderness for forty days, before beginning His public mission.
The tempter tries to divert Jesus from the Father's plan, that is, from the path of sacrifice, of love that offers itself in expiation; to make Him take an easy road, [a road] of success and power. The duel between Jesus and Satan is takes place with quotations from the Holy Scriptures. The devil, in fact, to divert Jesus from the way of the Cross, makes present to him the false messianic hopes: economic well-being, indicated by the ability to turn stones into bread; a spectacular and miraculous style, with the idea of casting Himself down from the highest point of the Temple of Jerusalem and being saved by angels; and finally the shortcut of power and domination, in exchange for an act of worship to Satan. There are three groups of temptations. We also know them well.
Jesus decisively rejects all these temptations and reaffirms [His] firm intention to follow the path established by the Father, without any compromise with sin or with the logic of the world. Note well how Jesus responds: He doesn’t dialogue with Satan, as Eve did in the terrestrial Paradise. Jesus knows well that one can’t dialogue with Satan, because he is so cunning. For this reason, instead of dialoguing, as Eve did, Jesus chooses to take refuge in the Word of God and to respond with the power of this Word. Let us remind ourselves of this in the moment of temptation, of our temptation: not arguing with Satan, but defending ourselves with the Word of God. And this will save us. In His responses to Satan, the Lord — using the Word of God — reminds us, first, that “one does not live on bread alone, but on every word that comes forth from the mouth of God” (Mt 4:4; cf. Dt 8:3), and this gives us strength, sustains us in the fight against the worldly mentality that lowers human beings to the level of their basic needs, causing them to lose the hunger for what is true, good, and beautiful, the hunger for God and His love. He also recalls, “Again it is written, ‘You shall not put the Lord, your God, to the test.’” ( v. 7) , because the road of faith also passes through darkness, doubt, and is nourished by patience and persevering expectation. Jesus notes, finally, that “it is written: ‘The Lord, your God, shall you worship and him alone shall you serve,’” that is, we must get rid of idols, of vanities, and build our lives on the essentials.
These words of Jesus will then find concrete responses in His actions. His absolute fidelity to the Father's plan of love will lead Him, after about three years, to the final confrontation with the “prince of this world” (Jn 16:11), in the hour of the Passion and of the Cross, and there Jesus will achieve His final victory, the victory of love!

Dear brothers and sisters, Lent is a favourable opportunity for all of us to make a journey of conversion, sincerely confronting ourselves with this page of the Gospel. We renew the promises of our Baptism: we renounce Satan and all his works and seductions — because he is a seducer, right? — in order to walk the paths of God and “to arrive at Easter in the joy of the Holy Spirit” (cf. Collect of the First Sunday of Lent, Year A).

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lilith

Le nom de Lilith dériverait de la langue assyro Babylonienne (lilitu) qui signifie(Démon femelle)ou encore(l'esprit du vent). Lilith refusa de servir Adam comme Dieu l'avait destinée à le faire. On dit que Adam voulait que sa compagne soit placée sous lui durant leurs actes d'amour et qu'un jour celle-ci refusa, expliquant à Adam qu'elle avait été créée de la même terre que lui donc son égale. Adam essaya de la soumettre avec violence et Lilith, en rage, prononça le Nom magique de Dieu et s'échappa. Adam se mis à prier devant son créateur"Souverain de l'univers, la femme que tu m'as donné est partie." Dieu envoya alors trois anges pour l'a ramener. Dieu dit à Adam que s'il elle acceptait de revenir tout serait bien mais autrement elle devrait accepter de voir mourir 100 de ses enfants chaque jour. Les anges partirent à la poursuite de Lilith. Ils la retrouvèrent mais elle ne voulu point revenir. Les anges dirent alors"Nous te précipiteront dans la mer","Laissez-moi", dit-elle, "je n'ai été créée que pour causer les maladies aux enfants. Si l'enfant est mâle, j'ai la domination sur lui pendant les huit jours après sa naissance, et si c'est une fille, pendant 20 jours."Quand les anges entendirent les mots de Lilith ils insistèrent pour qu'elle revienne mais elle leur proposa alors un marché : chaque fois qu'elle verrait le nom de ces anges sur des amulettes, elle n'aurait aucun pouvoir sur lui. Elle accepta aussi de voir mourir 100 de ses enfants chaque jour. Ainsi, chaque jour 100 démons périssent et pour la même raison, on inscrit les noms des anges sur des amulettes pour de jeunes enfants. Quand Lilith voit ces noms elle repart en souvenir de sa promesse et laisse l'enfant en vie.

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Centrafrique: quatre civils musulmans tués vendredi à Bangui - See more at: http://fr.africatime.com/republique_centrafricaine/articles/centrafrique-quatre-civils-musulmans-tues-vendredi-bangui#sthash.mpKrUzLC.4wYnvRuz.dpuf

BANGUI, 8 mars 2014 (AFP) - Quatre civils musulmans ont été assassinés vendredi à Bangui par des inconnus armés et leurs corps mutilés, a-t-on appris samedi de source sécuritaire centrafricaine.

"Trois musulmans se rendant à l'aéroport de Bangui M'poko à bord d'un véhicule de la sûreté aéroportuaire ont été attaqués par des individus armés au quartier Combattant au moment d'une panne survenue à leur voiture. Les trois personnes ont été abattues par balle et leurs corps mutilés", a indiqué à l'AFP cette source sous couvert d'anonymat.

Proche de l'aéroport où sont basées les forces française Sangaris et africaine Misca, le quartier Combattant est l'un des plus dangereux de la capitale centrafricaine. Des bandes de pillards et des miliciens majoritairement chrétiens anti-balaka s'attaquent régulièrement aux musulmans qui passent dans le quartier.

"Par ailleurs, un quatrième sujet musulman habitant le quartier Malimaka dans le 5è arrondissement a été attaqué par des individus qui l'ont lynché et découpé à la machette. Certaines parties de son corps, notamment ses mains, ont été portées par des jeunes faisant le tour du quartier", a ajouté la source sécuritaire.

Les corps des victimes ont ensuite été ramassés par la Croix-Rouge centrafricaine puis transférés à la mosquée Ali Baboro au PK-5, a-t-on précisé de source proche de la communauté musulmane.

La Centrafrique s'est enfoncée dans un cycle de tueries interreligieuses, après des mois d'exactions essentiellement contre les chrétiens, perpétrées par les combattants majoritairement musulmans de la Séléka qui avaient pris le pouvoir à Bangui le 24 mars 2013.

En réaction, des milices d'auto-défense anti-balaka se sont formées. Très rapidement elles ont attaqué sans distinction anciens rebelles et musulmans, à Bangui notamment, malgré la présence de forces internationales.

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PRESENTATION DE DIVA-FM

DIVA-FM est une radio associative de proximité intergénérationnelle qui émet depuis de nombreuses années sur Marseille et ses alentours. La Radio est a son origine Italienne et ouverte à toutes les communautés "Française, Corse, Espagnole, et toutes ethnies confondues..."DIVA-FM diffuse des émissions 7/7j ET 24H/24.
DIVA-FM propose des émissions variées avec 70% de chansons françaises et 30% étrangères. DIVA-FM c'est la Radio des tubes des années 60 a aujourd'hui.
DIVA-FM c'est la Radio pour TOUS les Marseillais.

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Message de carême du pape François

Que l’Esprit Saint, grâce auquel nous « [sommes] pauvres, et nous faisons tant de riches ; démunis de tout, et nous possédons tout », nous soutienne dans nos bonnes intentions et renforce en nous l’attention et la responsabilité vis-à-vis de la misère humaine, pour que nous devenions miséricordieux et artisans de miséricorde.

http://www.youtube.com/watch?v=zKLYfDEqsmI

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François Bozizé loge dans un taudis en Centrafrique

L’ex – président de la République Centrafricaine a pris les habits du «guerrier invisible», mais présent. Il passe personnellement des messages aux populations dans les villages; et opère en commandant en chef des Anti- Balakas de l’Ouest du pays. Sur les traces du général combattant. Avec notre envoyé spécial à Baboua.François Bozizé est un courant d’air. Ce qui pourrait susciter des doutes sur sa présence et son déploiement dans la partie Ouest de la Centrafrique. Nous reconfirmons – à la suite de notre article publié dans l’édition du 03 février dernier- que François Bozizé est bel et bien sorti du Cameroun par la localité de Garoua Boulai quelques jours avant la fin du mois de janvier 2014. Pour vous en convaincre, voici la teneur d’un message porté du commandant de légion de gendarmerie de l’Est à monsieur le sous – préfet de Garoua – Boulai:

Nos informateurs, autant dans la population que dans les services du commandement à l’Est Cameroun, sont formels. Tout s’est passé dans la plus grande discrétion. Le général François Bozizé a passé sa dernière nuit à Tigaza avant de traverser la frontière pour la RCA. Tigaza est une localité située à 22 kilomètres après Garoua Boulai, en allant vers la Centrafrique. La traversée de la frontière a eu lieu dans la nuit, avec la bénédiction des autorités militaires camerounaises.

L’ex – président de la République Centrafricaine a pris les habits du «guerrier invisible», mais présent. Il passe personnellement des messages aux populations dans les villages; et opère en commandant en chef des Anti- Balakas de l’Ouest du pays. Sur les traces du général combattant. Avec notre envoyé spécial à Baboua.

« Quelque chose s’est passé à Baboua dans la nuit », ne cesse de répéter un officier burundais de la Mission internationale de soutien à la Centrafrique (Misca) à ses subalternes. Depuis ce matin du 26 février 2014, l’information sur la présence de Bozizé à Baboua circule parmi les soldats de la Misca commis à l’escorte des réfugiés vers Garoua-Boulai au Cameroun. Pour des fins d’exploitation stratégique, une virée à Baboua est une bonne option pour les soldats de la Misca. Encore qu’au sein de la faction de militaires, on se sent pousser des ailes. « Depuis que les Sangaris ont inscrit Bozizé et ses hommes dans la liste noire, nous nous devons de courir après le moindre indice de sa présence », confie l’officier burundais de la Misca. Et selon les services de renseignements de la Misca, « tous les efforts sont centrés sur la localisation».

C’est une superbe matinée. L’air est vif, le ciel d’azur et les flaques laissées par la pluie de la veille brillent sous le soleil. Pour le voyageur en provenance du Cameroun, rien de frappant à Baboua situé à 180 kilomètres de la frontière camerounaise: similitudes architecturales, mode de vie identique à celui des Baya du Cameroun… Petit village à dominance chrétienne, les habitants (tous Bayas) ne sont pas nombreux. Une trentaine ou même moins. Tout est calme. Ici, des sources militaires indiquent que les habitants ont la réputation d’être aussi chaleureux que frondeurs dès lors qu’on s’attaque à eux. Juste derrière la ligne de petite savane, se dessine le profil dentelé des profondes vallées. Au pic de l’une d’entre-elles, un vieil homme accroupi entre les monticules de terre. Ernest Akalozo est formel : « le général a encore dormi ici cette nuit ». Ernest Akalozo pointe l’index sur une case. « C’est la deuxième fois en l’espace d’un mois que Bozizé séjourne ici. Cette fois, il est arrivé accompagné de deux personnes. Il était vêtu d’un drap rouge vif noué à l’épaule et avait à la main un bâton noueux». C’est le cliché que les soldats de la Misca retiennent. Sur les visages qu’on croise, il se lit le terne froid. Mais en même temps, des témoignages des villageois, on apprend que « Bozizé nous a dit qu’il ne fait plus la guerre sauvage. C’est sur cet air qu’il circule, sur la nécessité de changer pas seulement de posture, mais de logique ». Le même récit, enrichi de quelques détails est obtenu plus loin auprès d’une dame, à une quinzaine de mètres. « Il y avait deux motos et une grosse valise. Il nous a dit qu’il vient de loin. Il a dit que les blancs le recherchent. Quand il est arrivé, on ne pouvait pas le reconnaître. C’était à la tombée de la nuit. Les blancs le recherchent ; mais nous nous ne voulons pas de problèmes. Le général a aussi dit que les blancs vont nous tuer tous et qu’il va chercher de l’argent pour les faire échouer. Il nous a dit d’insister sur la mauvaise gestion du conflit par les blancs et ne pas dire sa destination ». Aujourd’hui, par des chocs médiatiques incessants et la propagation des potins, le général arrive à Baboua sans effet d’annonce. Désormais, ses mouvements sont coordonnés en finesse par des coups de mains et des actions de renseignements.

Subtilement et sans grandiloquence. Au vu des témoignages, ses déclarations s’adressent aux forces françaises. Il les accuse de mener une guerre invariablement négative. Dans sa démarche, François Bozizé se sentirait pris dans les mailles du filet français, cousu au fil du Conseil de sécurité des Nations unies. Selon l’hebdomadaire Jeune Afrique n°2772 du 23 février au 1er mars 2014, une liste de huit noms de responsables soupçonnés de soutenir les Séléka ou Anti-balaka circule. Y figurent les noms de François Bozizé et l’un de ses fils.

A la guerre comme à la guerre
Depuis un peu plus d’un mois, François Bozizé n’est plus un élément banal dans la routine de la guerre en République centrafricaine. Le 3 février dernier, votre journal en toute exclusivité l’annonçait à Bouar, en provenance de Garoua-Boulai au Cameroun. Ce qui a généré des inquiétudes à Bangui. Cette fois, notre information n’a plus besoin de preuves. Tant les indices corroborés par des témoignages montrent un Bozizé fréquent en terre centrafricaine. Dans les cercles militaires de la Misca, on affirme qu’ « il a même envoyé une demande d’audience à François Hollande alors en séjour à Bangui la semaine dernière ». « Un vrai scandale », lâche un haut gradé burundais.

Mais ce scandale a eu toute son importance. D’abord parce qu’il s’inscrivait dans un contexte où le général Bozizé semble construire sa ligne de conduite autour de son retour éventuel aux affaires. Sous cet angle, « il voulait rencontrer F. Hollande pour bénéficier, si ce n’est d’une impunité, du moins d’une sorte d’exterritorialité indulgente», précise une source de la Misca. Ensuite, on ne peut s’empêcher de penser à l’étrange coïncidence dans les itinéraires de Bozizé. Selon des indications militaires, « le village de Baboua se trouve sur la médiane qui mène à Bouar ». Ce qui tend à confirmer que le général ex-président centrafricain baigne dans la paralysie des peurs. Aussi, il trouve judicieux de tourner près de la frontière avec le Cameroun, à Garoua-Boulai précisément… au cas où. Ce dernier point pourrait enfin expliquer qu’une stratégie serait en train de se préparer en coulisse. A en croire l’hebdomadaire Jeune Afrique, F. Bozizé serait en Ouganda.

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Côte d’Ivoire, la culture illégale du cacao détruit le parc national du Mont-Péko

Hamidou Ouedraogo n'a plus besoin de machette pour se frayer un passage dans le parc national du Mont-Péko, proche de la ville de Duékoué, dans le sud-ouest de la Côte d'Ivoire. Des arbres de plus de quarante mètres, ne restent que les carcasses calcinées. Tout a été nettoyé. « Le cacao n'aime pas les arbres, donc nous les avons brûlés », semble s'excuser le planteur burkinabé, qui assure avoir appris qu'il exploitait une terre protégée il y a seulement quelques mois.

C'est la première fois qu'Hamidou voit une « Blanche » depuis qu'il s'est installé dans le parc. Pendant plus de dix ans, une bande armée a régné sur cette forêt, tirant sur tout étranger qui tentait d'y pénétrer. Amadé Ouérémi, leur chef, a non seulement vendu des milliers d'hectares à des paysans venus pour la plupart du Burkina Faso voisin, mais il se serait aussi enrichi dans divers trafics comme l'or, le bois ou l'ivoire. Un chaos rendu possible par la crise politico-militaire de 2002, quand la Côte d'Ivoire a été coupée en deux. Le Mont-Péko s'est alors retrouvé dans la « zone de confiance » : aucun homme armé ne pouvait y pénétrer, pas même les agents chargés de la protection du parc.En mai 2013, Amadé Ouérémi est arrêté. Les autorités ivoiriennes peuvent alors pénétrer dans la zone et constater les dégâts. D'après un recensement mené par l'Autorité pour le désarmement, la démobilisation e...

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Dance Radio " Coup de coeur Vestaradio "

Ta webradio préférée à été élue " Meilleur Webradio du moment " et " Webradio coup de coeur " de Vestaradio

En effet notre Webradio à été écoutée la semaine dernière dans + de 40 pays , + de 360 heures d'écoute , et ce n'est pas fini .

Toute l'équipe de Dance Radio vous remercie car cela est entièrement grâce à vous chers auditeurs !!

Pour lire l'article , rendez vous sur : http://blog.vestaradio.com/articles/673-dance-fg-radio

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Julien Loko sur Radio Fil

ne participation remarquée à "la nouvelle star" en 2009, lauréat des rencontres d'Astaffort (créés par Francis Cabrel) en 2010, une reprise de "hallelujah" à la fête de la musique sur France 2, le rôle chanté principal de la comédie musicale Dracula en 2011 et 2012...

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Sud-Soudan: la production pétrolière baisse de 29%

Les combats au Soudan du Sud ont fait chuter de 29% la production pétrolière, source quasi-unique de revenu pour le pays, a annoncé dimanche à Khartoum le porte-parole du président Salva Kiir, Ateny Wek Ateny.
"Le Soudan du Sud produit toujours plus de 175.000 barils par jour", a déclaré M. Ateny, alors que le pays produisait 245.000 b/j avant le début mi-décembre des combats meurtriers entre les partisans de M. Kiir et ceux de son ancien vice-président Riek Machar.
M. Ateny n'a pas précisé ce que la baisse représentait en perte de recettes pour le gouvernement, expliquant qu'une évaluation complète serait menée après la fin des combats.
"Je sais qu'il y a des installations qui ont été détruites à Bentiu, à Bor et à Malakal, et nous ne pouvons pas faire d'évaluation tant que la guerre n'est pas finie", a-t-il expliqué.
Malakal, capitale pétrolière du pays, est depuis dix jours sous le contrôle de rebelles engagés au côté de M. Machar.
Le Soudan du Sud a obtenu son indépendance en juillet 2011 à l'issue de plus de deux décennies de guerre civile dévastatrice. Il contrôle environ 75% de la production pétrolière totale de l'ancien Soudan, mais dépend entièrement des infrastructures du Nord pour ses exportations.

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Côte d'Ivoire: ferveur populaire pour le retour du président Ouattara

Le président ivoirien Alassane Ouattara est rentré dimanche après-midi en Côte d'Ivoire dans la ferveur populaire, après une convalescence en France où il avait été opéré d'une sciatique en février, a constaté l'AFP.
Quelque 150.000 personnes selon la police, dont de nombreuses portaient des habits aux couleurs orange du RDR (Rassemblement des républicains, son parti), l'attendaient à proximité de l'aéroport et tout au long de la dizaine de kilomètres menant à son domicile.
Trois grandes tentes blanches avaient été installées pour accueillir des centaines de proches du régime, qu'Alassane Ouattara a salués en compagnie du roi du Maroc Mohammed VI, présent depuis une semaine en Côte d'Ivoire, et qui était venu l'attendre à l'aéroport.
Le chef de l'Etat, dont l'avion aux couleurs orange, blanche et verte de la République de Côte d'Ivoire a atterri vers 16H00 GMT, s'est montré en forme, boitillant très légèrement et s'aidant d'une canne après avoir été opéré pour une sciatique début février à Paris.
"Comme vous pouvez le constater, je suis de retour, en pleine forme. Je me porte bien. Je suis en parfaite santé. Et comme beaucoup l'ont dit sur le net, je vous présente la canne émergente", a plaisanté le chef de l'Etat, en référence à l'"émergence" économique et sociale qu'il dit fréquemment viser pour la Côte d'Ivoire en 2020.
"A présent, comme vous pouvez vous y attendre, avec la forme dans laquelle je me trouve, nous allons accélérer la mise en oeuvre des importants chantiers que nous avons lancés pour améliorer le quotidien de nos compatriotes", a poursuivi Alassane Ouattara, très souriant.
Aux portes de l'aéroport, ses supporteurs criaient, chantaient, bondissaient, scandant "ADO (pour Alassane Dramane Ouattara), ADO, ADO, ADO...". Nombre d'entre eux arboraient un t-shirt "Akwaba" (qui veut dire "bienvenue"), "président" ou encore "Tu nous as manqué".
Le président Ouattara avait quitté Abidjan le 2 février pour se faire opérer d'une sciatique en France, selon le président de l'Assemblée nationale Guillaume Soro. La présidence avait communiqué sur le sujet le 9.
Son absence avait favorisé la multiplication de rumeurs annonçant son décès, alors qu'aucune image du chef de l'Etat n'a été diffusée jusqu'à jeudi.
Mercredi, Guillaume Soro, après lui avoir rendu visite, avait fustigé la "danse des charognes" menée par les personnes à l'origine de ces rumeurs.
Samedi, la presse d'opposition, qui a multiplié les unes alarmistes ces dernières semaines, invoquant notamment une "guerre" pour la "succession" du président, a exprimé de gros doutes quant à son état de santé.
"Même si le chef de l'Etat peut se tenir debout, il a certainement encore beaucoup de mal à marcher correctement. D'où la question: Ouattara est-il vraiment guéri et apte à gérer les affaires de l'Etat?", s'interrogeait Notre voie, un quotidien favorable à l'ex-président déchu Laurent Gbagbo.
Le RDR, via son porte-parole Joël N'Guessan, s'est quant à lui lancé dans une étrange apologie de Franklin Roosevelt, qui fit une partie de ses quatre mandats (1933-1945) dans un fauteuil roulant.
La canne de Ouattara, "au lieu de constituer un handicap, est plutôt un bâton de commandement", a déclamé M. N'Guessan dans un communiqué.
Dimanche, le chef de l'Etat ivoirien a semblé jouer avec sa canne, la brandissant devant une rangée de photographes et de cameramen à l'aéroport.
Agé de 72 ans, Alassane Ouattara a été élu en décembre 2010 au terme d'une décennie de crise politico-militaire. Il a déjà annoncé sa candidature pour la prochaine élection, qui se tiendra en octobre 2015.

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Centrafrique : Les Anti-Balaka ont "fait un travail appréciable" selon Bozizé

Vous avez fait un travail appréciable par tous, mais en ce moment, vous êtes en train de chier dans vos pantalons», Dixit Bozizé.Dans un entretien en privé sur le site Alwihda Info, probablement dans la soirée de mercredi dernier, l’ancien Président François Bozizé a reçu via internet, l’un des responsables de la milice d’autodéfense des Anti-Balaka. Cet entretien qui a duré près de 10 minutes, était essentiellement axé sur le comportement qu’affichent les Anti-Balaka qui sont désormais désavoué par une grande partie de la population et de la communauté internationale.

De toute évidence et selon toute vraisemblance, ce cadre du mouvement de la milice Anti-Balaka, a joint l’ancien Président Bozizé dans son lieu d’exil que l’on ignore encore en ce moment depuis son expulsion du Cameroun, afin de solliciter ses conseils pour la conduite à tenir par rapport à l’opprobre qu’essuie en ce moment mouvement. Pour ce responsable des Anti-Balaka qui n’a pas décliné son identité, contrairement au passé, ladite milice qu’il dirige est aujourd’hui confrontée à une situation qui les met en opposition avec les troupes internationales, notamment les forces Sangaris qui estiment que les Anti-Balaka ont exagérément débordés les limites du tolérable malgré tout ce qu’ils ont fait pour sauver le peuple centrafricain qui était pratiquement pris en otage par la Séléka. Ce responsable des Anti-Balaka a terminé sa première préoccupation en informant son interlocuteur Bozizé que les éléments français les ont demandés d’identifier et de cantonner les vrais Anti-Balaka et de démasquer les faux qui se sont greffés au mouvement et qui les salissent.

En réponse, le Président Bozizé qui, dans cet échange en langue nationale Sango, a d’abord apprécié l’acte nationaliste posé par les Anti-Balaka qui ont libéré le peuple centrafricain des envahisseurs de la Séléka. Mais, en revanche, ce dernier s’est indigné de l’ampleur qu’a prise le comportement et l’attitude qu’adoptent désormais les Anti-Balaka pourtant appréciés au départ, mais qui désormais met la population centrafricaine mal à l’aise à cause des multiples exactions qu’ils commettent et qui ne reflètent plus la nature de leur mission. «Pourquoi après avoir abattu un travail de digne nationaliste, vous chiés encore dans vos pantalons?» A fermement reproché le Général Bozizé a qui il a demandé de tout faire pour cantonner ses éléments soit au niveau de Pk 12 ou Pk 22, et procéder à un toilettage systématique au sein de des rangs et au besoin l’élimination physique pure et simple de tous les récalcitrants qui se prévalent d’Anti-Balaka, mais qui, en réalité en profitent pour enfoncer de plus en plus le pays déjà complètement à genoux. Et ce terme, le Général Bozizé l’a répété à trois reprises dans son intervention. «Après ce beau et loyaux service rendu à la nation de votre pays, qui vous a encore trompé pour ternir votre image après avoir parcourus plus 300 Km à pieds pour sauver des âmes innocentes?» A interrogé Bozizé.

Toute fois, l’ancien Président centrafricain à conseiller le responsable des Anti-Balaka, d’adresser régulièrement un rapport aux forces Sangaris et MISCA, une fois ces éléments cantonnés, afin de faire la différence. Aussi, Bozizé à précisé qu’il suit de très près l’évolution de la situation en Centrafrique et qu’il ne manquera pas de faire une descente au pays afin d’y voire plus clair surtout que les choses commencent à se normaliser. Ainsi, la deuxième préoccupation était de savoir quelle est la conduite à tenir du fait que les responsables des Anti-Balaka étaient convoqués au lendemain de cet entretien par les forces Sangaris. En réplique, Bozizé a d’abord conseiller son interlocuteur de répondre à cette convocation, mais qu’à son niveau, il ne pouvait rien lui dire en ce moment là sur la conduite à tenir, puisque, ne connaissant pas l’ordre du jour en ce qui concerne les thématiques qui devraient être débattu. Cependant, Bozizé n’a pas fait fine bouche en interpellant aussi sévèrement ce commandant en chef des Anti-Balaka de prendre ses responsabilités pour contrôler ses éléments qui, depuis un certain temps ont jeté de l’opprobre sur le mouvement qui désormais fait la honte de la Centrafrique dans tous les pays du ponde. «Je vous souhaite beaucoup de courage. Je reviendrais et je vus salue et je salue aussi toute la population centrafricaine» A conclu le Général François Bozizé qui, selon certaines informations se trouverait en Ouganda pour certains et à Bouar pour d’autres. Affaire à suivre.

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Centrafrique : l'ancien président François Bozizé dans le viseur des Français

Une liste de huit responsables centrafricains, soupçonnés de soutenir des ex-rebelles séléka ou des milicesanti-balaka, a été remise par la France au Conseil de sécurité des Nations unies. Parmi les responsables visés, l'ancien président centrafricain, François Bozizé.
L'ancien président centrafricain François Bozizé et l'un de ses fils (dont le prénom n'a pas été révélé) figurent sur une liste de personnalités à sanctionner soumise par la France au Conseil de sécurité des Nations unies. Cette liste, la première concernant la Centrafrique, comporte les noms de huit responsables soupçonnés de soutenir les Séléka ou les anti-balaka. Elle sera prochainement discutée et pourrait être amendée par les membres du Conseil.Les Français soupçonnent Bozizé d'être impliqué dans les exactions commises par les forces anti-balaka. "On pense qu'il cherche de l'argent pour tenter d'organiser ces groupes à son profit", indique-t-on à l'Élysée. Alors qu'un des fils Bozizé se trouve au Cameroun, où il serait "assez actif", le père serait pour sa part en Ouganda.

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Centrafrique

Le ministre de la Communication et de la Réconciliation Nationale, Mme. Antoinette Montaigne a exhorté les jeunes filles du Lycée Technique Féminin (LTF) à bannir la haine, la division et l’esprit de vengeance, lors de la cérémonie de remise de matériels de cuisine et didactique à la direction du Lycée technique féminin par agences du système de Nations unies qui œuvrent en Centrafrique, notamment le PNUD, l’OMS, le PAM et l’UNICEF, jeudi 26 février 2014 à Bangui.

Le but de cette cérémonie est d’apporter de l’assistance au Lycée technique Féminin de Bangui et de renouer au dialogue, vecteur de réconciliation nationale entre le peuple centrafricain.

Selon la ministre Mme. Antoinette Montaigne, « vous ne pouvez pas construire ce pays par la haine et la division qui sont aveugles pour le développement de la République Centrafricaine ».

Elle a demandé aux différentes agences des Nations-Unies et la communauté internationale de déployer les efforts pour que cette réconciliation soit une réalité. Car, le pays à besoin des efforts de la communauté internationale.

Pour la ministre Mme. Antoinette Montaigne, la réconciliation viendra à travers la formation des jeunes filles, malheureusement la descente de notre système éducatif se voit à travers l’état de vétusté très avancé de ces locaux.

La coordonnatrice du Programme des Nations-Unies pour le Développement (PNUD), a fait savoir que le concept de la réconciliation nationale n’est pas seulement la mission dévolue aux autorités, mais à la communauté toute entière.

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CENTRAFRIQUE

CATHERINE SAMBA-PANZA – « Je voudrais, au nom du peuple centrafricain et en mon nom personnel, vous remercier pour votre visite en République Centrafricaine. En trois mois, c’est la deuxième fois que vous venez dans ce pays. C’est la preuve, s’il en était besoin, de la volonté de la France et de votre volonté personnelle à accompagner la République centrafricaine dans le processus de stabilisation de ce pays qui a tant souffert d’une spirale de crises depuis une vingtaine d’années.



Je voudrais, ici, renouveler toute cette gratitude. Sans votre intervention, sans votre implication personnelle, la République centrafricaine ne vous accueillerait pas aujourd’hui dans ce calme relatif. Grâce à l’intervention de la France et de l’opération SANGARIS, nous avons un calme relatif et une sécurisation progressive de ce pays.



Certes, il reste beaucoup à faire. Mais nous savons que grâce à vos interventions, grâce à l’appui de la France, un certain nombre d’instruments ont été pris au niveau du Conseil de sécurité des Nations unies qui permettent aujourd’hui de mobiliser tout la communauté internationale en faveur de la République Centrafricaine. Et surtout en faveur de sa population, dans le domaine sécuritaire, dans le domaine humanitaire, dans le domaine budgétaire et dans le domaine institutionnel.



Aujourd’hui, nous vous accueillons dans ce sanctuaire religieux, qui, il y a quelques mois encore, recevait des milliers de personnes déplacées. C’est avec émotion et beaucoup de satisfaction que moi, Présidente de la République, je constate aujourd’hui que toutes ces personnes déplacées sont reparties chez elles. Cela démontre que la pression sécuritaire tend de plus en plus à baisser et que ces personnes commencent à avoir la confiance nécessaire pour regagner leur domicile.



Je voudrais vous réaffirmer ma volonté et celle de mon Gouvernement à poursuivre tous les efforts nécessaires pour la stabilisation de ce pays, pour qu’ensemble nous aboutissions aux objectifs finaux de cette transition, qui consistent à l’organisation d’élections libres, transparentes et crédibles pour permettre le retour de l’ordre constitutionnel rompu depuis le 24 mars 2013.



Voilà Monsieur le Président, en quelques mots, ce que j’avais à vous dire pour vous remercier pour votre visite. »





DIEUDONNE NZAPALAINGA - « Excellence, Monsieur le Président de la République française, aujourd’hui le peuple centrafricain est heureux de vous accueillir sur cette terre.



Aujourd’hui, nous sommes aussi dans l’attente d’un renouveau concernant la République centrafricaine où tous, musulmans, protestants, catholiques, nous pourrons nous tendre la main et vivre ensemble. Ce vivre ensemble a été mis en difficulté ces derniers temps. Nous voulons vous réitérer notre volonté à tous les trois de continuer à ramer, parfois à contretemps, pour dire qu’ici ce pays est un pays laïque. Ce qui est le plus important, c’est le vivre ensemble. Tous nous sommes Centrafricains avant de faire le choix d’une religion. Et cela nous voulons le réitérer.



Nous voulons aussi vous remercier pour votre implication, comme l’a dit la Présidente, pour que la paix revienne. Nous sommes conscients que le défi est énorme en intérieur, comme à l’extérieur. Vous avez fait le premier pas en envoyant les SANGARIS parmi nous avec les MISCA. Maintenant nous attendons aussi que les Centrafricains prennent le relais, je veux dire, la refondation de l’armée centrafricaine pour défendre ce pays. Nous attendons aussi que la France puisse nous aider. Depuis des mois et des mois les Centrafricains ne reçoivent plus de salaires, ni pensions, ni bourses. Ce sera aussi un coup de pouce que vous donnerez en annonçant ou en écoutant les messages allant dans ce sens.



Nous espérons aussi que votre visite sera un signal fort pour que ceux qui doutent que ce pays ne pourra pas retrouver l’ordre constitutionnel puissent aussi être convaincus qu’il est possible de revenir, et de mettre en place des lois qui sont crédibles et fiables, qui vont régir ce pays.



Nous croyons que vos hommes, ici présents avec la MISCA - et nous espérons plus tard avec les forces des Nations unies qui vont arriver - pourront apporter de l’espoir et surtout la sécurité et que ce pays pourra être encore reconsidéré comme un pays où il fait bon vivre. Merci de votre visite. »





OMAR KOBINE LAYAMA - « Excellence, Monsieur le Président de la République, je pense que nous ne cesserons jamais de vous remercier, nos remerciements n’ont pas de limite pour tout ce que vous êtes en train de faire pour notre pays, pour l’attention particulière que vous accordez à la souffrance du peuple centrafricain.



Je pense que vous nous aiderez toujours dans nos plaidoyers pour que la mission actuelle devienne une mission de maintien de la paix. Nous sommes convaincus et optimistes, qu’avec votre concours auprès de tous les acteurs de la paix en République centrafricaine, cet objectif sera atteint et que nous allons revivre ensemble comme cela nous a toujours caractérisé.



La fraternité que nous manifestons aujourd’hui n’est pas nouvelle dans l’histoire de nos religions. L’histoire de nos religions en témoigne. Car dans l’islam, les chrétiens ont porté secours aux musulmans qui étaient persécutés par les païens de La Mecque. Les persécutés étaient accueillis en terre appelée à l’époque « Habacha » qui s’appelle aujourd’hui Ethiopie, ou était le grand pays chrétien qui les a accueilli et leur a accordé l’hospitalité. Nous avons une seule fondation, les trois religions monothéistes proviennent toutes d’Abraham. Nous avons donc intérêt à conjuguer nos efforts pour que le peuple centrafricain puisse toujours vivre ensemble. J’espère que vous serez à nos côtes pour que le peuple centrafricain devienne un seul peuple pour toujours. Je vous remercie. »





NICOLAS GUEREKOYAME-GBANGOU - « Au Président français et à la France, je voudrais dire, au nom des confessions religieuses, que nous représentons ici, que nous avons un langage que la Bible nous a prêté, nous avons une pensée que la Bible nous a prêtée qui dit « l’ami aime en tout temps, et dans le malheur il se montre un frère ».



Vous et votre pays, depuis que notre pays, la République centrafricaine, a commencé à faire sa descente aux enfers, vous vous y êtes opposés. Vous avez toujours donné la démonstration que la RCA devra demeurer une nation, un pays.



Voilà, pourquoi régulièrement vous vous êtes intéressé à notre pays et d’aucuns se demandaient pourquoi c’est encore la deuxième fois que le Président français revient ici. Pourquoi est-ce que c’est la troisième fois que le Président français va encore s’intéresser aux responsables religieux ? C’est une marque de confiance, peut-être pour le travail que Dieu nous a donné à accomplir en faveur de notre pays, en faveur de l’unité de notre pays. Nous voulons, pour cela, vous encourager à apporter toute l’aide dont la Présidente de notre pays et le Gouvernement ont besoin pour préserver l’intégrité de notre pays, parce que nous ne pouvons pas accepter qu’on puisse parler de la sécession de la RCA.



Nous voulons compter sur le Président HOLLANDE, nous voulons compter sur la France pour que ceux qui sont tentés, en ce moment, de diviser notre pays, puissent comprendre que notre pays, la République centrafricaine, restera une et indivisible. Nous voulons que vous puissiez repartir avec ce message vers la France métropolitaine, que nous sommes des amis, nous demeurons des amis, nous sommes des frères, nous demeurons des frères.



Tout à l’heure, des chrétiens nous posaient la question, et ces musulmans qui nous voyaient venir nous demandaient, « mais vous allez rencontrer le Président français, quelle est la bonne annonce qu’il doit faire au peuple centrafricain ? »



Nous vous laissons maintenant le soin de faire cette annonce au peuple centrafricain qui est déjà meurtri en ce moment et qui attend un coup de pouce.



Je vous remercie. »





LE PRESIDENT DE LA REPUBLIQUE – « Madame la Présidente,



Je vous remercie pour votre accueil, ici en Centrafrique, et pour les mots que vous avez bien voulu prononcer à l’égard de mon pays, qui s’est montré, non seulement solidaire du vôtre, mais conscient de la responsabilité qui était la sienne dans ce moment particulier. Car, si nous n’étions pas intervenus, c’est vrai que les violences auraient dégénéré et que ce sont des massacres, qui étaient déjà à l’œuvre, qui se seraient multipliés.



Je veux saluer les représentants des cultes, ici, en Centrafrique. C’est vrai que c’est la troisième fois que je les rencontre. La première c’était dans un aéroport, celui de Bangui, la seconde c’était à l’Elysée et la troisième c’est ici, à l’évêché, dans un site qui est non seulement merveilleux pour la vue qu’il nous offre, mais surtout merveilleux pour l’esprit qu’il porte, puisque c’est là que des milliers de réfugiés se sont massés pour être protégés. Notamment des musulmans, qui ne savaient où aller et qui ont donné le plus beau message de confiance et de fraternité, c’était de venir là, dans cette mission catholique, pour être sûrs qu’il ne leur serait fait aucun mal.



La France est donc intervenue - c’était le 5 décembre - et c’est ma seconde visite en Centrafrique. La première fois, j’étais resté sur l’aéroport, je venais d’Afrique du Sud et, hélas, mon déplacement avait été endeuillé par les deux soldats qui venaient d’être tués. Il y avait déjà des milliers de Centrafricains qui s’étaient massés à côté de l’aéroport. J’avais dit combien la détermination de la France serait grande pour apporter la sécurité, rétablir l’ordre, séparer les populations qui voulaient s’autodétruire et faire en sorte que nous puissions aller dans une transition politique.



Trois mois après, et grâce à l’effort de tous, de nos soldats que je remercie une fois encore pour leur dévouement, de la MISCA qui s’est mise au travail, de ce que les Européens nous ont promis et annoncé, mais aussi de vous, Madame, et de votre Gouvernement parce que vous avez pu démontrer qu’il y avait possibilité, là encore, de rassembler, de réconcilier et de remettre au travail une équipe.

Vous avez surtout donné confiance à la communauté internationale, à la France, à l’Europe et surtout aux Centrafricains.



Oui, depuis trois mois, il y a des progrès considérables qui ont été accomplis. Et ne pas le dire, ce ne serait pas saluer tout cet effort. Je suis allé dans les rues de Bangui, enfin, là où on m’a conduit - je ne suis pas allé partout et je sais que la presse fait ce travail - mais la vie a repris, les commerces ont rouvert, l’activité est là. Il reste beaucoup à faire. Mais il y a déjà cet acte important.



Ensuite, nous avons fait en sorte que les villes centrafricaines puissent être elles aussi sécurisées. Nous n’y sommes pas encore totalement parvenus, notamment à l’ouest, mais aussi à l’est.



Mais c’est maintenant notre objectif. Et puis, il y a ce qui se fait, c’est-à-dire, une prise en charge par la population elle-même de sa propre sécurité au sens où, avec les forces françaises, avec celles de la MISCA, avec les élus, avec le Gouvernement, il y a, au moins la nuit, un certain nombre de sécurités qui sont apportées. Je sais que les communautés religieuses vont aller à l’aéroport dans les prochains jours pour porter ce message de retour des déplacés, vers leurs domiciles, puis ensuite des réfugiés, ceux qui sont allés dans les pays voisins, pour qu’ils puissent de nouveau vivre en Centrafrique.



Quel est maintenant notre objectif ? Notre objectif est de pouvoir permettre que les axes de circulations soient libérés. C’est de faire en sorte de vous accompagner, Madame la Présidente, votre Gouvernement, vers les zones où se sont installés certains qui peuvent un moment penser qu’ils sont coupés du reste de la Centrafrique, pour que le dialogue puisse être repris et pour que la communauté nationale puisse être préservée.



Vous l’avez dit, pas de partition de fait, pas d’esprit de séparation. Vous êtes dans la même communauté. Nous devons faire cesser les violences interreligieuses. Il y en a moins, il y en a encore. Il y a des groupes que nous devons mettre hors d’état de nuire. De ce point de vue, la prison a repris son fonctionnement et il n’y aura aucune impunité. L’autorité de l’Etat doit être préservée.



Mais vous avez demandé ce que j’avais à vous annoncer. Vous savez que la France par le vote de son Parlement a prolongé l’opération SANGARIS. C’est un effort que nous faisons. Nous le faisons parce que c’est l’intérêt de la communauté internationale.



Souvent on nous dit : « mais vous êtes les premiers les Français à être auprès des Centrafricains ». Nous en sommes fiers, c’est notre devoir, c’est notre responsabilité. Nous avons d’ailleurs convaincu les Européens d’y venir aussi. Demain il y aura une opération de maintien de la paix, parce que c’est cela qui doit être notre perspective, et qui sera d’ailleurs atteint. Les Français, ce n’est pas parce qu’ils ont une histoire ici, c’est parce qu’ils sont conscients de ce que représente la Centrafrique pour l’ensemble de la région.



Si le désordre, l’instabilité perdure en Centrafrique, c’est toute la région qui sera menacée. Si les violences interreligieuses s’aggravaient davantage, c’est l’ensemble du continent africain qui pourrait être menacé. Ce que nous faisons en Centrafrique ce n’est pas simplement pour la Centrafrique, c’est pour une grande partie du continent.



Je reviens à ce que vous me demandez, l’opération SANGARIS qui va être prolongée, notre aide au développement qui, ici, prend traduction à travers le financement de bon nombre de projets, grâce aussi aux organisations non gouvernementales (ONG), aux programmes des Nations unies.



Mais, il y avait ce problème, comment restaurer l’Etat si les fonctionnaires ne sont pas payés, si les pensionnaires ne sont pas bénéficiaires des rémunérations qu’ils attendent depuis trop longtemps. Nous avions l’obligation de faire avec les pays de l’Afrique Centrale - j’ai rencontré leurs représentants hier - l’obligation d’assurer le versement des fonctionnaires centrafricains, ce qui pourra permettre effectivement, que la police, la gendarmerie, l’éducation, la santé, puissent être de nouveau assurés.



Je remercie les chefs d’Etat de la région de l’avoir compris. La France a également pris sa part. C’est très important, la semaine prochaine tout sera prêt pour que la Présidente puisse avoir une administration qui puisse lui répondre. C’est aussi cela notre devoir.



Merci pour votre accueil. Si vous le voulez bien, je reviendrai en Centrafrique, à chaque fois nous constaterons les progrès. Ces progrès, vous avez raison Madame de le dire, c’est un symbole pour l’Afrique toute entière.



La Centrafrique a traversé une tragédie, elle la vit encore d’une certaine façon, à travers une crise humanitaire qui n’est pas réglée. De cette tragédie peut sortir aussi un bien qui est la capacité de vivre ensemble et de dépasser les conflits interreligieux et d’assurer durablement le développement en Centrafrique.



Ce pays a vécu trop longtemps, des décennies même, l’instabilité, le désordre, la corruption, pour qu’on n’en ait définitivement terminé avec ces pratiques et qu’on puisse instaurer je crois un modèle.



Faites-le, allez-y, puisque vous avez connu ce drame, essayez-vous aussi de connaitre, je ne dirai pas le paradis pour ne pas créer de malentendu, mais au moins faire en sorte que le vivre ensemble soit assuré ici en Centrafrique.

Merci. »

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POURQUOI MADAME SAMBA KPANDA (PANZA) VA ÉCHOUER

Vendredi 28 Février 2014
Comme on s'y attendait, celle qui n'avait que son sourire hypocrite et son charme à offrir aux Centrafricains et qui a été élu contre toute attente par un CNT aussi futile que corrompu fonce la tête baissée dans le mur tel un train à grande vitesse lancé à vive l'allure. Malheureusement, les Centrafricain avec elle.
Lafaute à son incompétence mais aussi à son arrogance, l'amenant à confondre son élection par une assemblée de « dindons solennels » qui ne représentent personne d'autre que leurs poches de fauchés, à une vraie élection au suffrage universel. Il y'a quelque chose de proprement affligeant mais carrément révoltant à voir celle qui n'a jamais vécu réellement avec les Centrafricains, les vrais, préférant son petit monde de mounzou vouko de pacotille et qui ignore jusqu'au moindre détail comment fait le petit peuple pour bouillir la marmite, se prendre pour un vrai chef d'État et évoquer son supposé « mandat » que certains auraient en tête de perturber. Sacrée arrogance, même si d’autres, préfèrent mettre cela sur le compte de son ignorance, notoire.

Les nominations de complaisance aux postes dits juteux et son manque d'empressement à s'attaquer aux vrais problèmes de l'heure sont depuis venus illustrer, si besoin en était encore, son inexpérience dans la gestion de la chose publique et son manque cruel de vision. C'est à juste titre d’ailleurs, que l'un de ses protecteurs, le général français commandant la force Sangaris lui a rappelé jeudi que la Centrafrique ne peut indéfiniment compter sur la communauté internationale.

Le moins que l'on puisse dire, c'est que dame Samba Panza que les mauvaises langues de Bangui, en référence à sa légèreté et sa tendance assumée au papillonnage ont surnommé Samba Kpanda (personne de peu de valeur à la moralité douteuse) était la moins préparée à assumer les fonctions de chef de l'État de transition. Pour preuve, En moins de deux mois à la tête du pays, elle a fait pire que François Bozizé et Michel Djotodia réunis, en termes de népotisme et de tribalisme éhonté. Avec comme conséquence, l'exclusion d'un nombre non négligeable de politiciens dont les allégeances pouvaient pourtant lui assurer le calme sur le terrain social. D'autant que les centrales syndicales du pays ont la réputation d'être inféodées aux partis politiques.

La messe est manifestement dite pour elle et en si peu de temps reconnaissons-le, aucune formation politique de l'ancienne opposition à Bozizé ne lui fera de cadeau. Même si, à l’évidence, ses cousins Gbanziri les frères Sonny, en contre partie du deal passé avec elle dans la perspective de la prochaine présidentielle à laquelle l'un d'eux, en tout cas le syndicaliste pour ne pas le nommer entend se présenter, lui ont promis un calme plat sur le front social pendant encore longtemps.

Mais au-delà de son inexpérience et de son caractère exclusif voire même franchement dogmatique, plusieurs motifs plaident pour son cuisant échec. Et ce, dans un plus bref délai.

D’abord, parce que son sourire et son charme ne suffiront pas à remplir les caisses de l'État qui sont désespérément vides et dont les parrains de la sous-région ne montrent que très peu d'empressement à garnir. Ce qui augure une crise en perspective sur le front social. Inévitablement. Car les fonctionnaires et autres agents de l'État ne supporteront plus longtemps de ne pas percevoir leurs salaires. Or, c’est bien connu en Centrafrique, qui ne paie pas les salaires dégage forcément, d'une façon ou d'une autre. Malheureusement pour elle ce n'est pas son compagnon, au sens intime du terme, le général congolais que l’on aperçoit désormais tous les jours chez elle, qui lui trouvera une solution miracle. Lui, qui avec la complicité de ses compères généraux en carton et de l'ambassadeur de France à Bangui, a osé aller à l'encontre du souhait des chefs d'État de la sous-région qui avaient chacun un candidat.

Ensuite, ses maîtres à penser: Dérant Lakoue, Jean-Jacques Demafouth et Michel Koyt sont loin d'être des lumières. Bien au contraire. Ils traînent tous des casseroles et ont la fâcheuse tendance à confondre les caisses de l’État à leurs poches. Si le premier se considère comme un président de la République par procuration tandis que le second se refait une nouvelle virginité en attendant le moment propice pour pratiquer son sport favori qu’est le détournement des fonds publics, le troisième, qui pense au coup d'État même sans se raser, travaille incontestablement à la perte de dame samba Panza. D’ailleurs, tous les observateurs sérieux le savent, plus traitre et viscéralement roublard que Demafouth tu meurs. N’a-t-il pas déclaré à Ndjamena, sans gêne ni honte, devant les chefs d’État de la CEEAC que c'est depuis plusieurs mois qu'il n’avait pas vu Michel Djotodia parce qu'on lui aurait empêché d’entrer au camp de Roux alors que le jour même du départ de ce dernier pour le sommet, Demafouth était avec lui.

Aussi, s’est-elle offert les services d'un Premier ministre qui n'a de technocrate que ses lunettes de vues. Sans personnalité aucune et d'un opportunisme outrancier, André Nzapayeke n'a de ses prérogatives de chef de Gouvernement qu'une idée assez approximative. Ce n'est pas lui, loin s'en faut, qui coordonnera les actions Gouvernementales et qui remettra les ministres au travail. Il n'a ni l'envergure ni la volonté nécessaire. Pour preuve, plus d'un mois après la formation du Gouvernement, aucun ministre n'a encore reçu une lettre de mission. Habitué à changer casaques au gré de ses intérêts du moment, André Nzapayeke n'hésitera nullement à faire un bébé, au sens figuré du terme bien sûr, à dame samba Panza s'il a meilleure offre ailleurs.

Lorsque va s'estomper l'euphorie et la surprise des lendemains de victoires, dame samba Panza s'apercevra que gouverner un pays en crise comme la RCA est tout sauf une sinécure. C’est alors qu’elle fera l’économie de l'étalage de ses bijoux de mauvais goût et de ses démarches délibérément dansantes sur le tapis rouge. Elle se rendra surtout compte que son bilan en si peu de temps est particulièrement désastreux. Il ne lui restera d'autre option que de jeter le pagne, oh pardon l'éponge.

Serge Élie Touaboye

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Centrafrique : la journée, qui avait commencé sous les meilleurs auspices, finit en bain de sang

Des corps sans vie gisent à côté du taxi qui les transportait à Bangui en Centrafrique
Crédit : Christophe Decroix / RTL (DR

REPORTAGE – Alors que l’évêque de Bangui venait de terminer un discours d’appel à la paix, quatre personnes ont été abattues dans un taxi samedi 1er mars.C’est une journée qui avait pourtant commencé sous les meilleurs auspices. L’évêque de Bangui était venu inaugurer une grotte en l’honneur de la Vierge Marie, Reine de la Paix. "Nous avons assez souffert", a-t-il clamé à la foule venue l’écouter. "Trop c’est trop. On dit : ‘plus jamais ça’ !"

Mais une heure plus tard, à quelques kilomètres de là, un taxi soupçonné de transporter des ex-Sélékas musulmans était pris sous le feu de tireurs inconnus comme le raconte le chauffeur rescapé. "Un 4X4 noir est venu près de moi. Un monsieur en tenue militaire m’a demandé de m’arrêter. Puis j’ai ressenti le coup de feu directement dans le feu véhicule. Il y a eu quatre morts.

La Centrafrique ne parvient pas à apaiser ses démons

Tandis que la Croix Rouge emmenait cadavres et blessés entassés dans le même pick-up, la foule hurlait sa colère. "On ne veut pas de Séléka à Bangui", explique un homme.

Les chants religieux du matin étaient bien loin et l’appel de l’évêque semblait résonner dans le vide d’une Centrafrique qui ne parvient pas encore à apaiser ses démons.

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